Te fundit
Mbyllet ‘Java për Çamërinë’, Idrizi: Një ditë do kthehemi, nuk jemi për ndryshim kufijsh
30 Qershor 2012, 21:07Politika
TEMA
Është mbyllur me një marshim drejt pikës kufitare të Qafë-Botës Java e Çamërisë. Me mijëra njerëz iu bashkuan këtij marshimi, ndërkohë që posterat dhe flamujt “I Love Çamëria” kanë pushtuar jo vetëm Tiranën. Një organizim spektakolar dhe shumë i kushtueshëm ka qenë ky për PDIU. Një regji qendrore ka transmetuar përkujtimoren e organizuar në pikën e Qafë Botës, ndërkohë që të gjitha stacionet televizive informative janë lidhur live me këtë eveniment. Bashkë me Shpëtim Idrizin në këtë marshim është bashkuar edhe Albin Kurti, lider i Lëvizjes Vetëvendosje në Kosovë.
Fillimisht marshuesit janë ndalur tek Varrezat e Kllogjerit. Aty u ndezën qirinj në nderim të viktimave të spastrimit etnik. Kurse deputeti i PDIU, Dashamir Tahiri dhe lideri i VV, Albin Kurti, mbollën nga një rrënjë ulliri. Nis kështu puna për ndërtimin e varrezës dhe një memoriali për të përkujtuar viktimat çame.
Pas vendosjes së gurit të parë për ndërtimin e varrezave çame, kreu i PDIU-së, Shpëtim Idrizi ka deklaruar se, “ky është guri i themelimit të çështjes çame”.
Këto varreza, ka shtuar Idrizi, janë detyrimi moral për pararaardhësit, prandaj ai i qujti këto varreza, “pikë kthese për çështjen çame”.
Më pas të pranishmit marshuan drejt pikës kufitare. Shpëtim Idrizi deklaroi përpara të pranishmëve se një ditë ata do kthehen në Çamëri. Ai tha se Greqia e ndërtoi homogjenitetin e vet duke masakruar çamët, por edhe hebrenjtë. Idrizi premtoi se do miratohet një rezolutë në Kuvend për çështjen çame, pasi ka marrë premtimin e deputetëve të Kuvendit shqiptar. Kreu i PDIU u shpreh po ashtu se një ditë ata do kthehen në Çamëri dhe do ndërtojnë një varrezë për çamët e masakruar aty. “Në 100 vjetorin e Shqipërisë shtet, ne kemi një platformë për çështjen çame, ata që na pengojnë për realizimin e drejtësisë, ju themi që ne nuk jemi për ndryshimin e kufijve, ne e duam Europën. Nuk gëzohemi për fatin e Greqisë, ne aty kemi tokat dhe pronat tona, dhe ne do kthehemi në Çamëri, do bëjmë edhe atje varreza. Brenda Europës ka shanse për ta zgjidhur këtë çështje. Në drejtësinë europiane ne do tregojmë se gjenocidi duhet riparuar me drejtësi”, u shpreh kreu i PDIU. Idrizi tha se ata kanë krijuar në vend një frymë të re nacionalizmi. Ai shtoi se si parti ata kanë qenë kundër marrëveshjes së ujërave.
Për çamët që jetojnë ende në Greqi Idrizi premtoi se do kërkojë për ta statusin e minoritetit, që edhe ata të kenë shkalla në gjuhën e tyre.
Më pas ka folur edhe Albin Kurti, lider i Lëvizjes Vetëvendosje. Ai bëri avokatinë e bashkimit të Shqipërisë me Kosovën dhe theksoi se pas bashkimit tonë, do na bashkohen edhe copa të tjera të shkëputura nga trungu, të cilat gjenden në Mal të Zi, Serbi, etj.
122 komente në “Mbyllet ‘Java për Çamërinë’, Idrizi: Një ditë do kthehemi, nuk jemi për ndryshim kufijsh”
Lini një Përgjigje
Lini një Përgjigje
Më të lexuarat
24 oret e fundit
Javen e fundit
Blog Tema
poshte mashtruesi Shpetim Idrizi, beniamini i Nanos se grekeve dhe i ministrit Tavo. Mbeshtetje partive qe dalin hapur per kauzen e shqiptarizmes dhe nuk bejne biznes me voten si ky ndyresira Idrizi qe vetem ceshtjen tone came nuk e ka mbrojtur per asnje monet gjate keyyre viteve ne qeverisje. Cameria zoteri kerkon perkushtim dhe strategji dhe jo folklorizma dhe aleanca me ata qe na kane vrare dhe perzene me dhune nga trojet tona.
http://imazheshqip.blogspot.com/2012/06/u-mbars-mali-e-polli-nje.html
si shume lot po derdhen ketu ne site per camet apo per pronat came ne Camouria,por a ja vlen te ”prishemi” me Greqine per 5 cam te qelbur,kur dihet se ne Greqi jetojne 1mln refugjate…!!
normalisht qe,JO!
po ka me te qelbur se ky surrati tend…? Jo nuk ka
Po pse e krruan menderen me Shqiptarin, se Camet jane ajka e Shqiptarise.
tuorkofagos ata 5 çame te gjelbur qe i quan ti jane ata çame qe jua shkerdhuan grekereve ne kohe dhe greket gjeten momentin e luftes se dyte boterore kur shqiperia nuk kishte as qeveri dhe as patriote.prandaj kur flete per çamet duhet te lashe gojen o zagar i shitur.duket se jae nga fisi i berishes serbe dhe kelysh malesh.apo je nga stafi i gazetes qe ben keto komente per te rritur klikimet ne internet, dhe keshtun te duket se tema eshte me e lexuara.ti mund te shprehesh opinion tend por pa fyer asnje , keshtu dhe une po perdor te njejten gjuhe si ti , te shohim ne se te pelqen e qen i shitur , pa ofenduar racen e qenve , pasi jane kafshe me te dobishme se sa ti.
Po pse po zbythesh o gomar,ca ke,te mbyten shqipet,te mbaruan pordhet,jeni bere si pordha neper breke,plot paranoja,nga nje ane e kufirit keni Turkun qe kerkon Qipron,nga ana tjeter Maqedonasit,dhe ne fund Shqiperine,qe po pret me letra ne duar qe tju marri zvarre ne cdo gjykate te rruzullit!
Nenen kemi per tja u shker***r..kini durim .
Nuk e kuptoj pse nofken e ke turkofagos,kur dihet qe pederastizmi ka lindur nga Greket !
http://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Greece
Po te lexosh dhe njehere ate qe ke shkruar do e kuptosh se sa gabim je shprehur. I dashuri shqiptari im! ceshtja came dhe emigrantet sot ne Greqi jane ceshtje te tjera. po te jap nje keshille dhe mundohu ta zbatosh dhe ne jeten e perditshme se te ndihmon. Si do te ndiheshe ti ne rast se vijne e te shkepusin padrejtesisht nga rrenjet e tua, ashtu sic u be me krahinen e Camerise me Shqiperine? si do ndiheshe ti ne rast se do te thonin qe te mohoje gjakun tend, emrin tend, fene tende ashtu sic u be me camet ne ate kohe? si do ndiheshe ti ne rast se do te vinin e te te nxirrnin nga shtepia vetem me rrobat e trupit veshur, mos te kishe mundesi te ktheje koken prapa? te shihje te afermit e tu qe vriteshin, masakroheshin, perdhunoheshin para syve te tu dhe ti te mos kishe mundesi te luaje gishtin? kujtoji pak kosovaret kur u larguan ne ’99 se ndoshta e ke me te fresket ne kujtese. mendo!!!
ndersa per sa i perket emigranteve ne Greqi (nuk dua te flas tamam sepse nuk i gjykoj dot se secili ka arsyet e veta) ata kane punuar dhe punojne lloj lloj punesh per te fituar buken e gojes nga njera ane e nga ana tjeter kane lene tokat e veta shqiptare djerre e ikin e punojne per grekun, se gjasme ky vend nuk behet. por si do behet ky vend kur 1/3 e shqipgtareve jane vetem ne Greqi? guri i rende peshon ne vend te tij. Mendo!!!
PO ESHTE MESE E VERTETE QE SHPETIM IDRIZI ESHTE “PYKA” E FATOS NANOS NE RADHET E CAMEVE. SHPETIM IDRIZI IH-DREJTOR I PERGJITHSHEM I TATIMEVE DHE I DGANAVE NE QEVERITE NANO, KA MARRE VOTAT E POPULLIT TE MAJTE (PS) TE VLORES DHE ME URHER TE FATOS NANOS IKU NGA PS PER TU BERE “PATRIOT” NEN TEZEN CAME, PER MASHTRIM DHE DOBESIM TE SE MAJTES. PO ME URDHER TE FATOS NANOS U RRESHTUA ME BERISHEN E METEN NE KOALICION, EDHE PSE KJO QEVERI ESHTE FILO GREK ME 20-25% PINJOLLE GREKOFONE BRENDA (TOTALISHT NE SHERBIM TE GREQISE),PRA; MASHTRON SE I DJEG ZEMRA PER CAMERINE SE KA BABANE CAM (TE VLORES) DHE RRI NE NJE KOALICION ME QEVERINE ANTI-CAME DHE PRO-GREKE QE SHET SHQIPERINE DHE JO ME TI BJERE NE MEND PER CAMERINE. KY SHPETIM IDRIZI KA DHE BIZNESE NGA VJEDHJET E KOHES KUR ISHTE NANO KRYEMINISTER (DISA JANE ME PERQINDJE TE FATOS NANOS DHE DISA BIZNESMENEVE MAFIOZ TE NANOS E BERISHES), DHE NJEKOHESISHT KA MIQESI ME DISA GREKE PER BIZNSE QE I VJEN ERA ANTI-SHQIPTARE, E LE PASTAJ QE PER CAMERINE SE RRUAN FARE EDHE PSE PELLT POSHTE E LARTE PER CAMERINE. DIME EDHE ME TE TJERA PER KETE PUSHT PSEUDO-CAM, POR T BEJE QEJFE EDHE PAK SE NE TE SEMES DO TE SHKOJE PER TRADHETI NDAJ PPULLIT CAM.
po ata camet matane kufirit ne greqi si nuk ju degjohet zeri???sa kot jane si nuk duan edhe ata idrizin dhe turkoshaket e erdoganit dhe saliut.nuk kam degjuar nje cam ne greqi ku jane valle???
Hipokrizi! Cpret nga keta qe nuk duan as sojin e tyre. Cte thuash, cam hesapi. Do kerkoje dhe statusin e minoritetit!? Hipokrizi came.
ta tregojme ne ty vorion…pa merak,fillo numero arvanitasit,emigrantet dhe camet ortodokse,dhe do te kuptosh qe fundin e ke afer !
Ju nuk keni cfare te tregoni se nuk keni histori, pra si rrjedhoje nuk keni as ndergjegje as bythe per Himaren, e cila ka histori sa ju as ne ender nuk e keni pare, krahine me flamurin e saj shume me perpara se shteti juaj i improvizuar, qe akoma mban flamurin e Bizantit qe e pruri Gjergji i madh. Sa per numerime leri arvanitasit menjane skeni asnje lidhje me ta emigrantet jane ndergjegjesuar pra haroi, mblidhuni ju me cemerit e pabese dhe beni stan me lepuj, numerohuni ju te mbeturit e anadollit ne ballkan dhe pyesni baben tuaj turkun si i erdhi verdalle Himares per 500 vjet dhe se mposhti dot. Ty si ta mer mendja keni shance ne Himare?
Χιμαρα arvanitet jane shqiptare te asimiluar ok
dhe me e keqa eshte qe arvanitet sot jane me anti.shqiptarere
kejo eshte fatkeqesi se jemi nje komb
http://www.youtube.com/watch?v=3LqzMH3E_w0&feature=related
Χιμαρα
http://www.youtube.com/watch?v=GoWtLAnyRa0
sakt,pune camesh,pune te pabesesh………
hahahahahahaha tourkofagos eshte i beses,
tourkofagos thuaj te drejten se je edhe besimtare ortodoks
dhe ne ndergjegjen tende duhet te jeshe i ndershem,
ke pasur ndonje rast pabesie ne veprimet e tua.
ska gje mos me kthe pergjigje por kete pyetje drejtoja ndergjegjes
tende.
Shance !!! Himara e jona eshte o GOMAR…hahhahaha ,ne fakt ate pyetje beja partive Neo Naziste ne greqi,ta japin ata pergjegjen nqs e kane !
Edhe ne zgjedhjet e 2011 e pame sa grek kishte ne himare,ku pavaresisht autobuzeve,pensioneve,dhe me Berishen me vete Bollanos me shoke,dhe me ty ne krye i futem shkelmin ne b**e aq thelle sa akoma si ka hequr dot kepucet qe na rane brenda!
Sa per historine e Himares,hap faqen e bashkise http://www.himara.gov.al/Details.aspx?cat=6&d=15 lexoje…dhe brockullat e Bollanos,ku Gjergjin e madh e bente JORGJI i jane te varrosura me kohe !
ps: Murit me koke ti biesh,por une cam jam dhe ortodoks,(Kristo) e kam mbiemrin,vetem se pse gjyshi im ishte nenpunes i qeverise se atehershme shqiptare u debua nga pronat,qe ty as qe nuk ta merr mendja sa kishte,dhe sa une trashegoj!
Une kam letra ti ke fjale,prandaj vazhdo te pellasesh,une ne te bardhe ne te zeze,ti ne te zeze ne te zeze…
Χιμαρα o koqe kandari,flamuri eshte i familjes Kastioti,Gjergji e gjeti dhe jo e beri!
Qimara, ke keni si kostum komebtar ju greket qe ua vuri mbreti gjerman kur u formoi edhe shtetin multietnik me nje fe? Po si valle kombetare ke keni ta marrim vesh, a nuk eshte Camika? Kur flisni edhe ju per histori qe jeni bere gaz i botes me vjedhjet dhe trillimet tuaja. Flamuri i Bizantit ishte ai, apo mos ishte simboli qe e moren Romaket nga gjeneralet Ilir dhe e bene simolin e tyre, dhe me vone edhe te Biznatit. Je komplet koqe, ama koqe kanari.
Me mire se Tkemos arvaniti nuk e shpjegon mire orgjinen e kultures greke, dhe asaj origjinale te ballkanit, edhe pse perdor sarkazem.
http://www.youtube.com/watch?v=b_2jCdu0rYA&feature=plcp
Nuk kemi histori ne himare,c’guxim prej te pafytyri paske o bir!!
Meqe nga menyra e llogjikes dhe njohurive po me dukesh si nje kolopuc,po ta shpjegoj me fakte dhe po ta thjeshtoj sa me shume kete punen e Camerise !
Ke degjuar ndonjehre per Suliotet ja ku i ke ;
http://en.wikipedia.org/wiki/Souliotes
http://www.youtube.com/watch?v=z1sl0r3EFJU
,TRIMA ZEMERLUANE,….ORTODOKSE…,ishin greke do me thuash ti,jo mor jo,te genjejne o bir, ishin SHQIPTARE me zemer gjuhe dhe zakon,me zakonin e trasheguar te LIRISE,TRIMAT E HIMARES,TRIMAT E KANINES(kendej jam dhe une)…i dhane pavaresine Greqise….por me vone…, u greqizuan,e harruan historine,e harruan camerine,u bene me grek se greket,filluan vellavrasjet ,shpernguljet e cameve myslimane,masakrat kunder tyre,me vone fiilluan kerkesat per territore,per Vorio Epir,e te tjera si keto!
Deri sa nje dite ne 1945 shpertheu,BUUUMM,ndodhi masakra me e madhe,5000 cam te vrare,dhe dhjetera mijera te shperngulur…,kush i beri te gjitha keto do me thuash ti,greket….,O BIR, po ku kane bythe greket te bejne gjera te tilla,ishin vete SHQIPTARET,me ne krye Napoleon Zervan qe kishte origjine suliote dhe me nje tufe bashibozukesh hyri ne historine e shkruar si burracaku dhe tradhetari me i madh i camerise,dhe si turpi i historise se sulioteve te vjeter qe luftonin per liri.
Tani bej gjume te embel,pafsh endrra te bukura,enderra me Vorio Epir,me Bollano apo Vangjel…,por mos harro KURRE,se pas kesaj fasade prej populli te lodhur te varfer,injorant dhe te pabese,eshte nje LUAN qe po fle,mos u tremb,luani eshte ne gjume te thelle,po fle si lepur,nuk zgjohet kollaj…,por nje dite dhe ky Luan gjumash do te zgjohet…dhe te mjere ata qe i prishen gjumin…!
ps:
me lot ne sy,rrofte vendi im i vogel me gjithe te keqiat dhe te mirat e tij,te dua…me mall nga Trieste,ju pershendes !
I erdhen turqit verdalla Himares apo ja mbathet ju vrapit si lepuj ne Korfuz e Itali te jugut pyeti te vjetrit ne Himare por ato te vjeter qe nuk jane trullosur nga Janulla o Himara b… shitur
o Qimara kot e ke
1. Qe ta dish ti gjithe bregdeti e ka origjinen nga malesia dhe nga populli i Gjergjit te madh
2. Flamuri eshte perdorur neper te gjithe Bizantin por e ka prejardhjen qe nga fillimet e perandorise romake qe e perdorte shqiponjen perandorake ne legjionet e saj dhe e kishin huazuar nga popujt ballkanas si iliret dhe traket qe ishin berthama e ushtrise romake. Sot kjo shqiponje eshte trasheguar si simbol ne shume vende qe nga Gjermania, Austria, Polonia etj. e deri tek popujt e tjere ballkanas me versionin Bizantin dykrenar si pasoje e ndarjes se perandorise. Por origjina e ketij simboli vjen nga popujt iliro-trake te Ballkanit te lashte. Sa per informacionin tend kjo specie e shqiponjes njihet sot si Eastern Imperial Eagle, sic mund ta shofesh ka marre emrin e vendit dhe perandorise ku ka jetuar dhe jeton akoma. “The Eastern Imperial Eagle is a large species of bird of prey that breeds from southeastern Europe to central Asia.”
3. Ju pame juve trimave ne zgjedhjet e fundit me Bollanon tuaj qe kishte dhe mbeshtetje nga Sali serbi. Lereni ate muhabet tani se as greku ska me leke dhe kur te dalin nga Euro me pensionet ne Dhrahmi do fshini bythen pastaj e do beheni “patriota” shqiptare. Sic ishte nje “minoritar” tek shtepia e te cilit qendrova vjet kur shkova per pushime. Me tha qe nese Berisha i jep pension qofte dhe 361 Euro, pra 1 Euro me shume ai behet shqiptari me i flakte ? Ai ne fakt qante akoma Enverin sepse kishte qene me mire ateher..
4. Per camet mos u bej merak se pronat e tyre do i marrin se i kan me letra dhe i fitojne neper gjykatat evropiane. Dhe nqse do ta dish ne Cameri jetojne akoma cam ortodokse te cilet flasin akoma shqip ne familje, e kam me prove nga qyteza e Parges.
yassu re file shko bej pak plazh aty se ke fat qe ke tere ate det te bukur te shpia e boll na shite dengla ketu
Qimara ke bere ndonje liter qumesht
Ore UK!
Pa me thuaj..cfare origjine apo trungu familjar , ka nje njeri qe mbiemrin e ka si EMER???
Shpetim Idriz
Halit Mahmuti
Muaharrem Mehmeti
Tahir Tahiri etj etj pordhe si kjo…
Ju jeni vecse falanga turqish qe shitet fene per nje dynym toke.
Vrate naten dhe qate diten tere miqte dhe shoket.
Gjynah qe nuk zute ndonje cope toke ne Tropoje se…Saliu do ua kishte dhene per votat tuaj…Te pa fe!
Arsen,
Se perse shqiptaret filluan te nderronin fene ne vitet 1600 kjo nuk te takon ty ta gjykosh ne 2012!
Ku i di ti kushtet e tyre ne ato vite,rrethanat,fuqine dhe presionin shtypes te sopates qe ishte vene ne gerrmazin e ketij populli,qe vuajti dhe rezistoi me shume se asnje tjeter kunder perandorise me te fuqishme te europes! Ka libra historie qe e tregojne perse,por ti si duket nuk ke qene aq i vemendshem sa per ti lexuar!
Por gjithesesi,kur kete vit vizitova kishen e Lacit,dhe pashe me mijera myslimane qe luteshin ne te,me erdhi ne mend nje mendim, qe shqiptaret mbase nuk jane si popujt e tjere,shqiptaret para se gjithash vleresojne njeriun ,jeten,zotin dhe jo fene,kjo shpjegon perse nena e ardhshme e femjijeve te mi eshte myslimane,dhe pse gjysma e shqiptareve kane martesa me fe te ndryshme,njeriu zgjedh me zemer dhe jo me fe!
Sa per emrat dhe mbiemrat,jane rrjedhoje logjike e nje populli te konvertuar nga nje pushtim 500 vjecar,qe per fat te mire ne ditet tona po zhduket.Kush ne Shqiperi i quhan femijet Muharrem apo Sadije…mos ja fut kot,edhe nqs ndodh,nodh ne ndonje fshat te humbur!Bile me kujtohet dhe kam qeshur kur degjova ne TV qe ishte arrestuar nje radikal ekstremist islamist qe mbiemrin dhe emrin e kishte …Artan ‘KRISTO’
( http://www.youtube.com/watch?v=w8aRqy399RI ),nuk do te thote gje mbiemri!Per nje gje te siguroj,qe me shume perce shikon ne Londer se sa ne Shqiperi!
PostScriptum:
Me the i pa fe,ne fakt une kam fe,dhe besoj ne zot,por per fe kam familjen dhe atdheun tim,kjo eshte zgjedhja ime dhe pervec zotit askush nuk me gjykon dot .
Me kuptoni drejte,nuk kam gje me popullin grek,ne fakt nqs ka dy popuj nder me te lashtet qe kane te drejte te diskutojne per territore historike ne Ballkan jane shqiptaret dhe greket!
I respektoj ata,jane nje popull i zgjuar dhe i respektueshem,kemi dhene dhe na kane dhene,jo te gjithe jane ksenofobe,rraciste,vetem nje pjese e vogel e tyre jane,por qe fatekeqesisht ndihen shume!
Me poshte jane akademiket greke te ulur ne tavoline qe pranojne gabimet e te shkuares,si pasardhes te vertete te grekeve te vjeter,por pak me poshte gjen dhe Turkofagosin me shoke qe therrasin si kafshe,me injorancen e tyre primitive,duke treguar qe shtrirja e qyteterimit dhe koloneve grekë ne Ethiopi të përzierë me farën e vëndasve ka pasardhesit e vet !
http://www.youtube.com/watch?v=VxiJ8DgNEVQ&feature=related
Nuk eshte faji i popujve per luftrat qe jane bere,por i qeverive dhe i udheheqesve qe qeverisin !
Por une nuk mund te duroj dot fyerjet kunder gjakut te pafajshem te familjes sime dhe te popullit tim dhe djerses se derdhur per te rindertuar nga e para nje jete qe ua moren padrejtesisht !
ORE ARSEN TE QIFTE GOMARI NANEN,MOTREN,MOS E KRUJ SHUM ME CAMET SE VINE DHE TA CAJNE BRIMEN E BYTHES,PO DESHE VAZHDO ME KETO SE NJE DITE DO TE GJENDESH I PERDHUNUAR KAQ KISHA PO DESHE ME U NJOFTUAR ME MUA KUR TE DUASH.
O ti…Ceni, mos u bej trim neper blog… trim beju me grekun qe te ka marre tokat e te ka vrare familjen…Po ta mbajti merr nje dyfek edhe bjeri…kjo vlen edhe per camet e tjere…Na vjen keq per cka ndodhur e sic e dini ju kemi bere me toka(i keni vjedhur) ju kemi bere me shtepi( abuzive sikurse maloket) ju kemi dhene edhe pasaporta….nashi si te doni, po jua mbajti, merrni dyfeket e luftoni e na line ne te tjereve rehat…
Doli njeri para ca kohesh deklaronte qe ishte arvanitas,e vrane si qen rrugesh,apo gazetaret e Top-Channel-it para ca kohesh kur bene nje dokumetar,vetem pse filmuan ne nje fshat cam gati sa su varen ,apo ne nje tjetr interviste me familjaret e Papa Kristo Negovanit be greqi,qe deklaroin qe ai ishte grek(PER TURPIN E TYRE TE PERJETSHEM)edhe pse atij i prene fytin vetem pse mbajti një shërbesë kishtare shqip!
Keta jane greket qe na duan te miren,qe na mbrojne kur jemi ne gjume dhe qe rrokoputen per te ardhmen e Shqiperise …
Hiporkrizi thua ti,qe te rente damllaja ne koke o trushpelare nga pallavrat e bollanos dhe gomereve qe ndejk !
http://www.youtube.com/watch?v=I5SBBmJsg5s&feature=related
CAMI kisha shum deshir qekjo video tkish perkthim shqip se nukekuptoj flm
Ja dhe ky analfabeti qe nuk kupton ate qe shkruan !
upthearse do te mundohem un te jap nje pergjigje,camet e krishtere ne
Greqi nuk e kane idene e patriotiizmit sepse disa jane asimiluar dhe
disa te tjere kane frike, por jo vetem camet, por edhe arvanitet qe
sipas deshmive te shume historianeve qe thone se gjysma e popullsise
ne greqi me 1821 ishte me origjine arvanite shqiptare,por te mos
harrojme influencen dhe pushtetin qe ka kisha ortodokse ne greqi
duke perdorur politika qe o je me ne ose je kundra nesh, duke mos
lene alternative tjeter per vec nenshtrimit, dhe dihet gjithashtu
shume mire qe greqia nuk i njeh minoritetet.
Aq shume jane doktrinuare keto camet dhe arvanitet sa sot mund te
themi qe jane me anti-shqiptare se vete grekerit, duke harruar
se jemi nga nje prejardhje.
Deshiroj te theksoj qe ne mijra vjecar dy popujt tone kane shkuar
shume mire dhe kane bashkjetuar kane pasur shume njashmeri me njeri
tjetrin,por e vetmja fryme qe na ka futur ne vella vrasje eshte feja
duke vrare cami i krishtere camin mysliman,duke bere arvaniti me
origjine shqiptare, rracizem kundra shqiptarit, po te mos ishte
dallimi fetare ne do te ishim nje i vetem kundra sllaveve.
he mo ta lumsha ky eshte problemi kryesor se keta bredhin gjitheandej por harrojne se mortati e kane ne shtepi-kur u be lufta ne kosove nje deputete e partise komuniste greke bene propogande te madhe kunder luftes doli po nga greket qe ishte shqiptare nga rrethinat e dibres -se ta bente greku hajde mo por ta ben gropen i joti ky eshte problemi jone-flet konsulli ne korce apo gjetke edhe ne kosove populli qeshe pse nuk intervenon qeveria itervenon qeveria po pastaj ke lufte duhet qyteti i koces ne rruge ky eshte dinjitet -por na pelqen edhe pastaj ngelim si darja jevgut -respekt te gjithe shqiptareve qe e duan shqipen
Jam me ty per mua ky idrizi me shoke duhet te kontaktoje me camet ortodoks qe jetojne ne keqi papulias me shoke po qene keta dakort ne anen e vellezerve te tyre e gjitonet e vjeter do arrihet dicka ndyshe -gjate puna -murtati vjen gjithmone nga mbrenda .uroj qe te zgjidhet ceshtja model ka si tiroli i italise jane te ngjashme -do ishte fitore …
Camet e greqise jane te krishtere dhe nuk duan te kene te bejne me IDRIZET..aq me shume arvanitasit, qe jane pjesa me konservatore dhe fetare e shoqerise greke…
Po ktheu o Idriz po mos kerkoni prona ne gjith europen,ne çameri me prona, por edhe ne SHqiperi me prona,por nji gjo nuk po kuptoj kto pronat e SHqipris kush ja u la, se ju keni ardhur mbas çlirimit te shqipris ne territorin SHqiptar,apo ja u dha xha Saliu nga pronat e SHeqeres plakes vet.
ulliri eshte simbol grek,c’pune kane te pabeset cam me dicka qe nuk u takon…..pune camesh!
ulliri eshte simbol i jetes,i paqes ne te gjithe planetin,por si duket pervec krishtit(qe sipas mendjeve tuaja te ndritura ishte grek) edhe ulliri eshte me origjine nga gerrqia!
Stefani nga deget e ullirit ishte “medalja” qe i jepej fituesit ne Lojata e Lashta Olimpike.
Akoma edhe kete nuk do e pranoni !??
(jo se na intereson shume ne fakt!!!!)
Mgjth lezoni disa gjera.
http://en.wikipedia.org/wiki/Olive
Shikoni dhe ne shqip informacionin qesharak
http://sq.wikipedia.org/wiki/Pema_e_ullirit
Χειμαρρα ,ΤF, ju pershendes apo thn omorfi xalkidiki!
Erdhi prape kjo idiotja qe eshte martuar me ndonje plak grek. Ngele me wikipidhin o goce, je teper e kufizuar ne diturine tende.
o gomar,ne lojerat olimpike te greqise se lashte,dega e ullirit perdorej si nje simbol per garuesit dhe fituesit e garave te ndryshme ,dhe kete nuk po e mohon njeri ! Ajo qe une po them,eshte qe ullirin nuk e kane shpikur greket,por natyra dhe zoti,dhe nuk eshte simbol vetem i greqise,por i te gjithe botes,eshte ne bibel, ne kuran,dhe ne cdo liber tjeter te shenjete si simbol i jetes,i paqes…,por ka gomere me prejardhje Ethiopiane si puna e disa komentuesve me larte qe kujtojne qe cdo gje qe ekziston e ka prejardhjen nga vendi i tyre !
Arsen, po i pergjigjem postit tend, sepse me rastisi ta lexoj, por jam i sigurt qe ka edhe te tjere me te njejten idiotesi si tenden.
per pjesen e dyte te postit tend (“Ju jeni falanga turqish qe shitet fene…”)
A e di ti more HAJVAN, qe Iliret kane qene pagane, ashtu si edhe qyteterime te tjera? do te thuash qe e kane shitur fene e tyre, pasi nuk jane me pagane? Edhe greket pagane kane qene, edhe romaket etj.
Ti po te dije kuptimin e fjales “Fe” nuk do beje rolin e idiotit si turkofagos & co.
p.s. Feja e shqiptarit eshte shqiptaria
“shume e drejte”
ALSO:
Pederast
Origin:
1720–30; < Greek paiderastḗs lover of boys, equivalent to paid- (stem of paîs ) boy, child + erastḗs lover
Korrigjim _ Lojrat
jevgu etiopian turkoFAGGOT anastas, eshte nje nder i madh t’i kemi sherbyer ushtrise te lavdishme te Reich-ut te Trete, pasi ata ZHDUKEN NGA FAQJA E DHEUT JEVGJITET DHE SUBHUMANS E EVROPES! Sigurisht, ata deshen aleate arian si vetja prandaj erdhen tek ne.
HEIL DEM FUHRER!
Faleminderit gazetes Tema qe ne diten qe masakres greke ,i lejon greket qe me komentet e tyre te pshurrin mbi kufomat e tyre per te dyten here!
Ska perse.
kafshet kafshe ngelen,kafsheria eshte pjese e karakterit te tyre, shovinist dhe pederast,e keni ne gen,ADN,nuk ke c’ti besh grek hesapi,ju njeh gjithe bota!
e votove ate partine Neo Naziste…me kthe perjgije se e kam merak !
Dokumentar grek i bere nga greket nga nje tv grek…
http://www.youtube.com/watch?v=z1sl0r3EFJU
http://www.youtube.com/watch?v=DKSS4-sQAkM&feature=related
Camet preetendojen te kthehen ne Greqi duke share greket me liber shpie dhe duke shprehur ndaj tyre urrejtje ekstreme. Kete kush ma shpjegon?! Apo do beje Albini ndonje pastrim etnik, se ia ka marre doren…
ata i kane vrare,ti me thua se perse i shajne,a je ne vete o zoteri !!
5 qirinj per 4 familjaret e mi te vrare nga ushtria greke,vetem sepse ishin shqiptare…Korce 1946 …
Kush ta ka thene ty o minoritar se eshte simbol Grek,keta camet te pakten kane pas shtepi dhe prona kete e di gjithe Greqia.po ti ca ke pas qe na ben zhurmusin.Camet ishin te pasur dhe me para e tani prape jane me para,e sa per pronat qe kane bere ne shqiperi i kane te blera se kur kan ardh kan pas flori,per ata qe erdhen heret qe i shpetuan masakrave.Ata qe kane simbol gjethe ulliri nuk therin femij dhe gra o minoritar,ata qe i bejne te tilla gjera jane njerez pa shpi e pa prone.
Toni, shqiptaret e camerise jane shume punetore dhe tregtar te zote, dakort. Por te thuash se kane blere prona ne Shqiperi se kane ardhur me flori, kjo me fal por eshte genjeshter e paster. Ata qe i kane pritur dhe u kane ndertuar cadrat ne maje te “malit” thone se nuk kane patur as breke ne b…..jo me flori si pretendon zotrote, apo kosovaret e ardhur ne 1920 e me pas.Ka qene bujaria e shqiptareve dhe perkrahja e qeverive te Zogut, dhe e qeverive te pas 1944 qe u dha shqiptareve te pertej kufijve ne radhe te pare siguri per jeten, dhe pastaj fale punes dhe djerses se tyre, dhe ne ndonje rast edhe perkrahjes politike dhe lidhjevee fisnore, ia dolen te mbijetojne dhe te prosperojne, dhe sot jemi ne fazen kur sarandiotet, leberit, fieraket, beratasit, durrsaket, lushnjaret na dalin te ardhur dhe camet dhe kosovaret na dalin pronar tokash te blera me flori ne kohe te Enver Hoxhes, dhe ky eshte paradoks. Ju pertej kufijve ti beni duva Shqiperise, qe u eshte bere konak ne cdo kohe, per te tjerat beni si te doni.
O Idriz o plehre qe vetem per nje karrike mbeshtet aleancen e plehrave ce do Camerine kur nuk ke Shqiperine or Idriz Suma ?
rrini shani camet ktu ju motherfukersa?! ju qifsha ropt sju ka ik akoma nga koka cju rrenjosi enver kurva?! mos u qani hallin camve se aty i keni , i keni pare ne 45en erdhen me rrobet e trupit nga gjenocidi grek dhe sot jane njesha. o bythqira qe i shikoni camet si jasht toksore o ju qe mjaft qe te jeni mire pranoni edhe te shisni vellezrit tuaj se ate bete gjate komunizmit. po ikni lani kokat o kokpalare dhe mos i zini camet me goje ju bythqira nje me serbogrekoleckamane ptuuuuuuuuuuuuu degjenerata.
Idrizi eshte servil e Saliut per pak pushtet,kur ishte koha per te denuar aktin e qeverise per ujrat ai heshti,kurse tani hedh ndonje shashke per te hedhur hi syve shqiptareve.Albin Kurti nuk ka pse e ndyn veten me keta psoudopatriot qe me shume e kan hallin per karrike se per Shqiperine.Servilizmi cam eshte i peshtir,trimeria kosovare meriton respekt.
eDhe te kthehesh nje dite ne Cameri,edhe te mos ndryshosh kufijt?!vetem Idrissss Aga mund ta kuptoj!
Gjithshka do te shkoje ne lik te vet.
Asgje nuk eshte e humbur nese qendron fort ne kujtese.
Pamvaresisht si eshte nisur,mjafton qe e nisen,dikush do ta çoi patjeter deri ne fund.Me kembe te mbare vellezerve çame.
Si ta kuptoj kete:”Idrizi: Një ditë do kthehemi, nuk jemi për ndryshim kufijsh”. Po kur s`je per ndryshim kufij cfare ke qe leh larte e poshte.C`fare doni nenshtetesine greke tani duke qene ne toke shqiptare?Patritizmin keta laro e perdorin per karrigen e tyre,jane komplet fallco.Cuditem se si Albin Kurti behet pjese e kesaj maskarade.
Eshte apo nuk eshte legen Idrizi kete ta gjykoje cdo njeri sipas
deshires pak rendesi ka, e rendesishme eshte qe ceshtja came
ekziston po apo jo,
Ku do vej ky pis. ky mut e ka shit camerine me kohe. apo do vej ai gagaci i vlores te marri camerine?
Shpetimi eshte legeni me i madh i te gjitha koherave. ai akoma te vjedh kafshoren e bukes po ktheve koken nga tavolina e ju mendoni se do te na marri camerine….po pse se ka marre 3 vjet? kush e ndaloj? mashtruesi
“po pse se ka marre 3 vjet? kush e ndaloj?”
hahahahaha
ore kur do vi me gjithment ajo dite qe te ikni se s late gardhe pa shtytur e vende pa zaptuar
po ikni e mos u ketheni me
po te ish sistem privat kur keni ardhur ju do ishit me ndonje shkretetire ju
por i ndizni qiri ENVER HOXHES qe sote jeni ne vendet me te mira ne TIRANE,DURRES,VLORE,FIER pse nuk ka cam ne kukes,peshkopi,skrapare
juve me gjithment ju polli mushka po ishalla ikni me gjithment se na cate menderen(sidomos ky IDRIZI)
hahaha bukur e ke thene i shkalluar te ikin se na cane trapin
Të ikin,po ku të venë sepse aty ku thonë se do kthehen kanë bërë kaq zullume dhe të këqia me bandat e tyre të Jasin Kareçit dhe të tjerëve sa që duhen qindra vjet për tu harruar sepse egzistojnë akoma familjet e viktimave të vrarë nga këta banditë. Nuk ka familje krishtere në Çamëri (greke, shqiptare,vllahe)që të mos ketë nga një viktimë të shkaktuar nga këta banditë në kohën kur ishin trimëruar nën hijen e gjermanit.
Pergjigjen cameve myslyman do jua japin se shpejti camet ortodoks qe jetojn ketu.
Camet ortodoks qe jetojn ne greqi nepermjet dokumentave qe kan ne dore per masakrat nga camet myslyman te cilet bashkepunuan me fashistet do kerkojn shume shpejt demshperblime nga pasardhesit e tyre.
pirdh piedh se lirohesh…
Obobobo te bomarduan shqipet…sa ngushte paske rene,shpejt perdor karten e “VORIOS”,qe te lirohesh pak,
thuaj qe ne Shqiperi ka nja 300 mije greke…,300 mije serbe,300 malazeze,dhe nja 1 milion bullgare…(sulmi eshte mbrojtja me e mire,ki besim)!
Camet ortodoks the,dmth ceshtja came ekziston,e pranoke,me mire vone se sa kurre,por prape se prape,maskaren e Camerise do ta keni si turp per gjithe jeten,maskarenj!
Do te piqemi se shpejti ne Margelliq,atje ku une pronat kam aq shume saqe dikur duheshin te gjtha vasiliqite e fshatit qe te punonin gjithe ate toke,per nje kothere buke,dhe gjyshi im qe rrinte si pasha ne mes sklleverve greke !
A te mjeret ju,ju ka ngelur vetem “Vorio” me vetem 20 mije vota,TURP,duke pare qe partine tende nuk e votojne vetem greket,por edhe malazezet,dhe pakicat e tjera jo greke,TURP…,qe paguani gjithe ata shqiptare me nga 300 euro ne muaj,dhe prape me 20 mije ngelet(dhe cdo vit numri ulet),TURP,keni 20 % te qeverise me Berishen me vete dhe prape nje grumbull mushkonjash keni ngelur,nuk shumoheni dot(jeni bere shterpe)!Shqiperise ti hani mutin…per jete te jeteve ,heret a vone te gjitha paguhen !!!
Kush jan camet ,ne ke periudhe erdhen ne greqi dhe masakrat qe ben ne bashkepunim me pushtuesit qe ne kohen e turqis dhe me vone me italianet dhe gjermanet e ka shkruajtur historia.
Ju do paguani se shpejti per keto vrasje djegje dhe perdhunime qe jan te vertetuara me dokumenta ne bashkepunim me K.S.I.L.A.
Mjaft genjyhet popullin shqiptar.
Οι Τσάμηδες της Κ.S.Ι.L.Α., που εγκλημάτισε μέχρι του Αυγούστου 1944, ήταν οι εξής:
1)Νουρή Μπέη Ντίνο, από την Παραμυθιά. 2) Μαζάρ Μπέη Ντίνο, από την Παραμυθιά. 3) Μαχμούτ Μάλε, από το Γραικοχώρι Ηγουμενίτσας. 4) Μπίτο Τάχο, από τον Παραπόταμο Ηγουμενίτσας. 5) Χάμψο Ρετζέπ, από τη Μακρυχώρα. 6) Ραμαντάν Σούλιο, από το Καλπάκι Φιλιατών. 7) Μουλά Εμίν, από τη Αάκκα Ηγουμενίτσας. 8) Μουσταφά Χαλίμ Γκέρα, από τον Βραχωνά Ηγουμενίτσας. 9) Αντί Μούχο, από το Γραικοχώρι Ηγουμενίτσας. 10) Μουλά Νταμίν, από τη Αάκκα Ηγουμενίτσας. 11) Ιζίτ Σκέντο, από τη Φασκομηλιά Ηγουμενίτσας. 12) Τζελιάς Σκέντο, από τη Φασκομηλιά Ηγουμενίτσας. 13) Χα-μίτ Μουχάμετ, από τη Μαζαρακιά Ηγουμενίτσας. 14) Φερχάτ Μουχάμετ, από τη Μαζαρακιά Ηγουμενίτσας. 15) Ίσδρα Αχμέτ Ταΐφ, από το Γραικοχώρι Ηγουμενίτσας. 16) Ζούμπο Μούχο, από το Γριακοχώρι Ηγουμενίτσας. 17) Νταμίν Βεϊσέλ, από τον Παραπόταμο Ηγουμενίτσας. Ναζίφ Βεϊσέλ, από τον Παραπόταμο Ηγουμενίτσας.
Τα εγκλήματα του «Συστήματος Αλβανικής Πολιτικής Διοικήσεως» υπήρξαν φρικαλέα. Παραθέτουμε τους αδιάψευστους αριθμούς:
«1) Δολοψονηθέντες υπό Τσάμηδων μόνων ή σε συνεργασία μετά των στρατευμάτων κατοχής 632. 2) Εξαφανισθέντες και αχθέντες ως όμηροι 428. 3) Βιασμοί γυναικών και κορασίδων 209. 4) Απαγωγές 31. 5) Πυρποληθείσες οικίες 2.332. 7) Αεηλατηθέντα ολοσχερώς χωριά 53. 8) Διαρπαγέντα ζώα. α) Αιγοπρόβατα 37.556. β) Βοοειδή 9.285. γ) Ιπποειδή 4,148. δ) Πουλερικά (ενός μόνο χωριού) 30.000. ε) Κυψέλες 742. Τα ανωτέρω κατώτερα της πραγματικότητος».
Nje perkthim per ata qe nuk dine greqisht[per te ndihmuar] pjesa e fundit;
1-Te vraret nga camet vete,ose ne bashkepunim me forcat pushtuese;632!
2-Te zhdukur ose te grabitur rob,428!
3-Perdhunime grashe dhe vajzash,209!
4-Te grabitur 31!
5-Shtepi te djegura 2 332!
6-Fshatra te grabitura totalisht,53! ku jane grabitur bageti e imet 37 556,bageti e trashe 9 285,kuaj ,gomere e mushka 4 148,shpendet[vetem ne nje fshat] 30 000,madje edhe kosheret e bleteve nuk i shpetuan grabitjes 742!
Keto jane ato pake ”trimeri” qe bene stergjysherit e atyre cameve,qe komentojne sot ne kete site…..!!!!
hahahhahahahahahahhahahahahahaha,bollanos ja ke marre keto…hahahhahahha DESHTAK .i.
Attempting to give a fuck…
█▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
1%
Attempt to give a fuck failed. Try again later.
ej meqe ka fillu moda e youtubit dhe te Tema,te pershnes me ket kongen…
http://www.youtube.com/watch?v=b_H4TERjE4c
po gomeret si paskan grabitur te gjithe,ti i paske shpetuar…hahahahhahahahaha koqe gamori *>*
ahortagos turkofage,sipas emrave jane shumica qener anadolli puro turq shqipfoles.nuk ka as edhe nje emer shqiptar.kjo per ata te pa bese qe hiqen gjoja shqiptar??e keqja nuk ka ikur se camet jane prape ne tokat tone te epirit.me siguri ka plot djem me prirje si napoleondas zervas.
Po ju ishit dhe do jeni gjithmone brekegrisur oj stambolleshe.Po ju nuk kishit as morra mor jevgjit , se edhe morri nuk kishte se ç’te hante tek ju ngordhalaqet. Ka ardhur koha qe nuk mund ti manipuloni dot me njerezit or jevgjiter dhe e verteta do triumfoje.Do shkoje haka tek i zoti. Elefteriqi, bareshe moj , te du fort
…si shume po renkon o vasiliqi,nuk kemi pse te genjejme,e verteta eshte shume here me e rende per ju,keto brockulla Neo Naziste ik tregoja gomereve qe i besojne,jeni kthyer ne qesharake,me kujtoni ate tregtarin qe pasi hengri mjalte,nuk pushonte se beri pordha…ja shikoje ;
http://www.youtube.com/watch?v=mmSQmTgF0Gs&feature=related
Mos e keni fjalen per Vasilikin camen, e ali pashas ???
Se edhe ate greke e quani!!!!!
http://gazeta-shqip.com/lajme/2012/06/26/aliu-tepelenes-i-pari-shef-spiunazhit-shqiptar/
Lezoni mqs dini greqisht c far thote cami Latif Nuqi per bashkeatdhetaret e tij.
Μία ομολογία
«Εμείς οι Μωαμεθανοί, κατέθεσε στις 4-6-1946 ο Τσάμης Νουχή Λατίφ, από τα Τρίκορφα Φιλιατών, δεν είχαμε κανένα παράπονο κατά της Ελληνικής διοικήσεως. Ώστε δεν μπορώ να καταλάβω, γιατί με την αξονική κατοχή όλοι οι Μωαμεθανοί όχι μόνον έγιναν όργανα των Ιταλών και Γερμανών, αλλά ακόμη περισσότερο, με φόνους και άλλες εγκληματικές πράξεις, εξεδήλωσαν την πρόθεση τους να εξαλείψουν το Ελληνικό στοιχείο από την περιφέρεια της Θεσπρωτίας».
o palikari, aliu i fuqishem nuk kishte vetem 1 vasiliqi,por i kishte te gjitha vasiliqite e greqise,ne pergjithesi aliu i deshte greke,ato i ishin kurva me nam!hahahahahah
te mjeret ju sa poshte keni rene,dhe sa poshte do te bini akoma,kokat kemi per tja u shtypur !
qe ne shqip do te thote;
-Ne muamedanet,[deklarate e camit Latif Nuhi,me 4-6-1946] nuk kishim asnje pakenaqsi nga pushteti lokal grek,por nuk mund te kuptoj,perse me pushtimin total te gjithe muamedanet u benejo vetem vegel e italianeve e gjermaneve!!! por edhe me shume me vrasje e veprime te tjera kriminale demostruan qellimin e tyre,per te shperbere faktorin grek nga zona e Thesprotias.
E mbaroi shkollen e mesme dashi i havase?
Me Dashin do ktheheni ne Cameri ju o u marrte lumi? Nuk gjeni dot nje per te qene?
Ishte kohe lufte qamet luftonin ne aleance me nazifashistet kunder popullit grek ,u munden ,do denoheshin me vdekje keshtu qe ngriten plackat dhe iken ne shqiperi,kaq e thjeshte eshte ska pune genocidi ketu ,theren nja 200-300 greke u theren nja 200-300 qame,tani ceshtja eshte se ata mund te kene ndonje fare te drejte per pronat por keto jane enderra ne sirtar sepse po te ishte kaq kollaj atehere dhe indianet e amerikes do mernin tokat e tyre edhe armenet bashke me greket do mernin tokat ne turqi,argjentina ishujt malvine ,aborginet australine e me mijra e mijra raste, ketu akoma shqiptaret nuk kane mare tokat e trasheguara para 1945 ne shtetin e vet!!!pra kjo eshte thjesht nje propogande per te vjelur votat e patrioteve kokbosh dhe kunder peshe ndaj athines per vorio epirin,se ju qamer e dini shume mire se vetem po te vdesi dhe greku me i fundit mund te fitoni ato troje.
Ore dembel, ta kam thene edhe nje here je vertet dembel, po dembel i diturise. Ashtu sic kishte 3-4 cam qe bashkepunuan me Gjermanet kishte edhe grek qe bene te njejten gje, duke perfshire edhe Zerven qe beri gjenocidin cam, mbasi i ka me dokumenta, dhe nje prej problemeve qe i doli kur u be minister i puneve sociale, pati nje kunderpergjigje nderkombetare sidomos nga Amerika ne ate kohe, dhe ai dha doreheqje. Shko more shkerdhate, se nuk shperngulet nje popull i nje krahine te tere per bashkepunimin e 3-4 vetave, se ndryshe do behej kasapan edhe mbas luftes se 2’te boterore midis popullatave. Dembel, eshte Çam dhe jo Qam te qafshim per se gjalli.
Nga menyra e te shkruarit,ve bast qe dembeli i stambollit eshte vete lartemadhnia e tij Saliu II,po ju komentuesit e tjere c’mendim keni !?
Kjo eshte pabesia e cameve, nuk duam bashkim, por si cam, na interreson vetem prona qe nuk ekziston. Ku do te kthehen keto camet? Ku e kam hajricken qe ma do shume kete Idrizin? Me vjen keq per hajrien sepse do bashkimin e shqiptareve, por Idrizi nuk e do ate. A nuk del me mire qe, Idrizi te falendroje shqiptaret dhe Enverin qe i strehoj dhe ju dha edhe prona??? Urime per camet e Idrizit dhe te Berishes! Te pakten shqiptaret ju strehuan dhe ju dhane toke per te jetuar, te lutem falenderoni vellezerit shqiptar nqs na konsideroni vellezer????
BERISHA LARGOHU qe vjedh vetem vrere, tregohu i beses kur flet
per bese dhe pranoje qe je minoritare mos te vije turp nga nje njeri
pa atdhe qe je, kurse camet jane ne atdheun e tyre ne shqiperi,
sepse jan shqiptare, kurse po te degjosh janulaqen natyrisht dihet
pergjigja, ashtu si e ke dhene edhe ti siper,perca dhe sundo
cami, une e kam pohuar qe nuk i perkas cameve dhe minoriteteve. Per pa atdhe keni Idrizin dhe Berishen. Une jam pjese e shqiptareve qe mendojn se, ne Shqiperi ka vend per te gjith. Janullatusin nuk e njohe, por kam nderin ta respektoj si kristian. Pra, une nuk mund te them qe jam minoritar sepse nuk jam. Por kam nderin ti respektoj edhe minoritetet edhe camet e ndershem qe jetojne ne Shqiperi sepse jane njerez, kurse tek une nuk ka pabesi dhe nuk vrere, pra eshte Idrizi qe po krijon pabesi.
Po kete e pohojne vete historianet grek
http://www.youtube.com/watch?v=B3QzvlqASLQ
Te lutem zoti BL mos thuaj ne shqiptaret sepse ti nuk je shqiptar dhe kjo gje qe the perben nje genjeshter.Faleminderit per mirkuptimin.
OR JU GREKE JENI FELLIQESIRAT ME TE MEDHATE E BOTES EDHE GJERMANI JU A TREGOJI SE SA MERITONI JU OR BYTHEQIRA.
Albin Kurti i vetmi patriot ne ate rreth hienash…
Berisha largohu,mos fol per pabesi te cameve,po na trego per bese te F Nanos,S Berishes,E Rames e I Metes etj etj apo keta tu kan dukur te beses.SH Idrizi ben politiken e vet dhe te partise po keta te tjeret ca politike bejne.E Hoxha nuk i dha prona cameve se ai ja mori pronat dhe Shqiptareve ne Shqiperi,tjeter pse camet jane te zote dhe punetore.
toni, per pabesine e Berishes, Metes, Nanos pyet Idrizin qe eshte cam dhe eshte ne qeverine e Berishes. toni, shko neper banesat e cameve dhe shiko pronat e tyre. Per mua Berisha, Meta dhe Nano nuk mund te jene shqiptar kur vjedhin dhe vrasin shqiptaret per pushtet. Per me shum pyet Idrizin qe nuk e do bashkimin e Shqiptareve, por i interreson prona qe nuk ekziston ne camerine e Idrizit.
A mor Albin djali…je i vetem ne kete loje,lum si kosovaret qe te pakten e kane nje alternative,duke te votuar ty,po ne si t’ja bejme ketu ne Shqiperi,me Rame e Berishe,ku me patrioti hiqet nje sharlatan si Spahiu,te mjeret ne!Po ti o Albin mos u dorezo,vazhdo keshtu pasi nje faqe te ndritur ne historine e kombit tone do ta kesh se s’ben,je vetmi patriot dhe idealist qe i ka mbetur ketij vendi !
fusnote: bej nje Vetevendosje edhe ne Shqiperi,voten time e ke,edhe shume te tjereve besoj,te pershendes !
i zgjuar je more idrizi, ne shqiperi u bete me prona, tani doni dhe pronat e greqise, por kam hall se ju bie pak rende, o ketej o andej, se boll na keni car menderen.
Vetem respekte per popullin matir te Çameris. Respekte gjithe Shqiptareve te vertete.
o paska qene edhe Bini me kta dakllautat ????? Timi me Dashon do u kthejne pronat kurse Bini me Nikun do u Bashkojne . Dy hajdutet me te medhenj edhe sahan lepirsa Camet edhe Kosovaret , edhe me mosmirnjohsit . RROFTE SHQIPERIA
O vellezer gjaku !-Po ku mi keni gjetur keto dy “monstra oratoresh”per te fituar ceshtjen tuaj e tonen!?-Po ceshte kjo komedi qe lejoni te behet me nje ceshtje kaq madhore,esenciale te ekzistences came,duke lene te perfaqsoheni nga Sh.Idrizi e D.Tahiri!!!-Ka pak djem me “cika”cameria por bini viktime e manovrave te klaneve antikombetare dhe ju kini votuar per “klloun”te tille qe vetem dijne te bejne Pare dhe Vare”!Besojuani ceshtjen atyre qe jane idealiste per Shqiperi te Shqipetareve ,por jo batakcinjve te cilet nuk kane fare “flake “ne dejet e tyre.Larg provokatoreve qe injnorojne ceshtjen e camerise…Keta dy deputet cam,ja- ne si dy pika uji te ngjashem me takemin e Bollanos!Degjojini kur flasin ne mitingun perkujtimor ne Qafe Bote dhe do te me jepni pltesisht te drejte!-Shqiperia kerkon djem me nivel te larte kulturor,idealiste me zemer dhe te pakoruptueshem ne kauzen tone kombetare!
Vini re !Sa here behet fjale per krahinen martire shqiptare te Camerise,falangat greke i kap paniku ,dhe jane te gjithe ne krye te detyres.(OSE ME SAKT NJE DORE E VETME)Shikoni ju lutem ,jane te gjithe antishqiparet bashke sot:ENOFİERAKU,BERİSHA LARGOHU..,DEMBEL STAMBOLLİ,eleYΘeriskepsi ,tourkofagos,upthearse ,Χιμαρα ,,,,mungon ne liste perkohesiaht LANDİ SWERİGE dhe plotesohet e plote tabloja.Shenja te mira keto per ceshtjen came!
Sh sh sh e bukur thenia “aty kemi tokat dhe pronat tona “.Po pronat e Shqipetareve te Shqiperise qe i kane marrur me pushtim dhe ligjeruar me nacionalizem cemrit ,pse sja u japin te zoterve ?!Ju kemi dhenur streh dhe buk kur u perndoqen nga shtepit e tyre .Sot:ata jane pushtuesit e prones time ,sepse kan shtir ne dore pushtetin dhe kane ngritur institucionin e nacionalizmit antikristian.Buken qe ju dhame ta ken harram ,historia edhe koha i lente endacak.Me thik mbas shpine kurre nuk triunfon kush.
çeshtja çAME kaqene, ESHTE ,e do te jete.edhe SIKUR VETEM nje shqiptare te mbetet greket do e kene problem.nuk KA ‘çAM’, ‘ kosovare’ ,’arvanitas’, te gjithe jemi shqiptare.QE I PRITEM çAMET KEMI bere thjesht DETYREN,DHE ASGJE me teper.
Por as mos mendoni se mundet” te veje gurri tek vendi” me te tille kloun ne arenen politike dhe objektivat gjitheperfshirese CAME!-Te dy te mandatuarit e camerise ne Kuvendin Shqiptar,jane nje paralelizem i Dules e Bollanos,te sajuar ne menyre primitive nga klani pro grek ne Shqiperi!S’besoj ti kene shpetuar “kazanit te vajit”si Shpetimi ashtu dhe Dasho”trimi”!Ne fjalimet e tyre s’ka fere “tym”pa le me “flake”kombetare!
pa KOSOVE e çAMERI nuk ka shqiperi.
Shpresa vdes e fundit. Dhe per camet ajo vdiq. Nuk e di pse se pranojne camet? Disa aspekte:
1. Shpetim Idrizi nuk eshte cam. Nena e tij nuk eshte nga cameria. Babai nuk dihet, thote populli.
2. Camet qe kane mbetur ne Greqi, nuk i njohin per pronare dhe nuk i pranojne si te tille.
3. Greqia nuk ka per ta njhur kurre ceshtjen came.
4. Ndryshim kufijsh nuk ka dhe as qe behet fjale te kete.
5. Kush ua vuri nofken cameve ” te pa bese”. Ata vete.
6. Camet jane ne qeveri. Ata jo vetem camerine e falen me dokumenta, por dhe detin deri afer Sazanit.
7. Camet jane ne qeveri me Salen. E keni degjuar ndonjehere ta ngreje kete ceshtje ne ndonje forum nderkombetar. Rrini me Salen dhe te Sales do merni!
8. E vetmja e mire e cameve ne Shqiperi, eshte se ja kane koj nonen kosovareve ne Fier.Per kete fieraket ju heqin kapelen.
Megjithese jane punetore dhe tregetare te mire, jane shume konfliktuale.
Keshille: i njoh per te zgjuar dhe kane shume burra te mencur. Nuk e kuptoj si i rren nje jo cam si Idrizi. Gjeni njeriun qe lufton per ju jo me fjale maje krahut.por me veprime konkrete e deri te ashpra, kudo, ne parlament, rruge, kufi, OKB, parlament europian etj.
Ndryshe shpresa nuk ka per tu ngjallur…
Shpetim Idrizi eshte nje bastard qe po perfiton ne kurriz te Camerise.
Camet jane pjes shqiptare dhe te gjithe ato qe i ofendojne ato jane injoranta ose klysh te grekut.
Une presonalisht jam nga Veriu por Camerine e dua si dua memedheun SHQIPERINE
ne kete artikull shkruhet per nje tragjedi or njerez qe nje komb qe e quan veten si djepi i qyteterimit kreu kunder nje populli qe ishte i pambrojtur dhe nuke u krye ky krim as per probleme bashkepunimi me gjermanet as per popull konfliktues,por thjesht se nuk pranuan te asimiloheshin dhe nuk nderruan gjuhen ametare dhe ky eshte patriotizem qe shume nga ju qe villni vrere kundra çameve nuk e keni.Sa per ju or mjerane filogreke qe sa here permendet çameria ju lagen breket dua tju kujtj qe te pabese historikisht edhe ne libra klasifikohen bizantinet nga e keni ju origjinen dhe kete e treguat kur hyte ne shtepite e çameve hengret e pite epastaj i vrate.MUA PERSONALISHT ME VJEN NDYRE TE NDAJ KOMENTE ME PLEHERA SI PUNA JUAJ,POR FUNDI IFUNDIT KJO GAZETE ESHTE SHQIPTARE DHE MENDOJ UNE QE I INTERESON SHQIPTAREVE.
Po ce bre[ tari],camet vrane dhe masakruan grate greke,per tu grabitur florinje,madje duke u prere edhe veshet apo gishtat,ne nje kohe qe ato ishin te pambrojtura,pasi burrat ishin ne lufte kunder pushtuesve,saqe kur u kethyen ata me ne krye Zerben,nuk vune me re,por zhduken me te njejten menyre kete fare te keqe nga truajet e tyre greke,shumica shkuan drejt byrazereve turq ,por e keqja per ne ishte se kjo rrace bastarde ,hajdutesh e te pabesesh erdhen e ndyne Shqiperine.Cami me i mire thone vlonjatet,do varur prej koqesh ne sheshi i flamurit.Shikoni sote politikanet e pabese cam,mashtruesa e bashkepunetore me islamikun Sali Berisha!E kuptoj irritimin e disa komentuesve cam ketu ne site[kjo duket nga reagimi,vec te shajne me moter e nena,karakteristike e njerezve te ulet e injorante] por neve st’arxidia mas,do tua perplasim ne fitire rrealitetin ,historia eshte e zeze per ta dhe u kujtojme se po te kene bithe,le te shkojne ne Camouria te marrin tokat e kockat e stergjisherve te tire,po nuk ja bene bithen greket….sourotiri[kullonjze]makaronash!
Attempting to give a fuck…
█▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
o.1 %
Attempt to give a fuck failed AGAIN. LOSER try again later.
ndiqni kete link per te lexur per Arvanitika.
eshte e shkruar nga Brian D. Joseph, The Ohio State University (USA)
http://www.ling.ohio-state.edu/~bjoseph/publications/1999comp.pdf
Personalisht i ndaj njerezit ne ata qe dine pak,dine mesatarisht ose ata qe dine shume.Disa nga komentuesit e mesiperm jane prej atyre qe dine shume pak,ose me mire per ate qe kane kaluar shqiptaret nuk dine fare.Per hir te politikes,Berishes ose Rames vjellin vrere kunder shqiptareve qe nuk i kane asnje borxh.Dikush permend cam i pabese kur nuk e di pse i ka ngelur kjo cameve dhe se kush ja ka vene kete emer,tjetri flet per prona kur nuk e di se si qendron e verteta e ketyre pronave,dhe ne fund ka prej atyre qe per faktin qe shqiperia perdite shkon keq e me keq ja ve fajin nje pjese te shqiptareve si prsh cameve.Komentues iliri shkon deri aty sa ben analistin dhe gjyqtarin dhe ne fund vendos qe Greqia nuk do ta njohi kurre kete problem.Une nuk e di se kush i ka thene ketij debili qe nena e Idrizit nuk eshte came,une nuk e di se kush i ka thene ketij se qeveria shiti detin kur deti dhe kufiri eshte aty.Camet kane pronat e veta dhe kane tapi per keto prona ne Greqi,per ceshtje te tilla ka te drejta nderkombetare qe Greqia eshte e detyruar ti zbatoje.Ne fund si cdo parti politike dhe partia e Idrizit ka programin e vet kujt nuk i pejqen nuk e voton,fundja kjo eshte demokracia qe flasim cdo dite.flm
toni, ke komentuar kot. Greqia nuk merret me camet dhe Pike. Per me shume nuk ke c’far te komentosh sepse nuk ja vlen. Do you know what means get on with you’re lifi?
hahahahahaaaa… a di njeri anglisht ketu ta na perktheje se çdmth
“do you know what(it?)means get on with you’re lifi..”
bububububuuu..
O Shpétim, miré bén qé ve edhe njé gur varri apo mbjell njé rrénjé
ulliri. Por çamét mor djalé té kané dhéné besimin e votén si deputet
né Parlamentin e Shqipérisé, ku ti dhe Dashamiri i keni té gjitha
mundésité té paraqisni njé rezoluté pér çamériné. Miratimi i njé
rezolute né Parlament do t’ishte gur themeli pér zgjidhjen e çéshtjes
çame sepse vetém késhtu diplomacia shqiptare, tani e mekur, do té
kishte detyrimin t’i pérmbahej Rezolutés e kurajo pérballé diplomacisé
greke.
KULTURA E NJE KOMBI DUKET ME TOLERANCEN QE KY KOMB KA ME ATE QE ESHTE NDRYSHE NGA TY,ME KETE NUK DUA TE THEM QE NE SI SHQIPTARE JEMI SHUME TOLERANTE NDOSHTA PAK SUPERFICJAL DHE BIEM PRE E ANTISHQIPTAREVE DHE FILLOJME E SHAJME NJERI TJETRIN.MEGJITHATE KETYRE GREKERVE U THEMI QE JEMI SHUME HERE ME TOLERANTE SE ATA NUK VRASIM NJEREZ PSE KANE VESHUR FLAMURIN E SHTETIT TE TIJ ,NUK MERREMI ME PRIFTERINJ QE NE VEND TI DEDIKOHEN ZOTIT MERREN ME TEMA POLITIKE,NUK VRASIM GREKE QE KERKOJNE TE COPTOJNE ATDHEUN TONE.ME KAQ SHUME ARSYE PO TE ISHIM NE TE NJEJTIN NIVEL ME JU O GREKER ÇAMET DHE TE GJITHE SHQIPTARET DO TJU FUSNIN NGA NJE SHKELM BYTHEVE DHE TJU KTHENIN NGA KENI ARDHUR SE FUNDI I FUNDIT KY ESHTE ATDHEU I SHQIPONJAVE JO I AZIATIKEVE.PER NJE PERGJIGJE KETIJ TURKOLESHIT ÇAMET IPERZUTE .SI KOLABORADORE TE GJERMANEVE PO ME VETE GJERMANET SI DO SILLENI SE NUK JU KEMI DEGJUAR APO ME TE DOBETIN TRIM DHE ME TE FORTIN LEGEN
MASAKRA A PARE NDAJ CAMEVE 1611
Kryengritja e Dionisit ne 1611
Revolta e 1611 u pergatit nga Dionisi Metropolit(peshkop) i Larises. Pasi tentoi me se koti qe te ngrinte nje kryengritje ne Thesali(1), ai u largua nga Greqia per ne Spanje, dhe me pas Itali per te pergatitur nje kryengritje te re. I shtytur edhe nga premtimet e shumta qe i bene atij Francezet per ta mbeshtetur (2), Dionisi u rikthye ne Greqi dhe zgjodhi Janinen si shesh beteje. Kjo zgjedhje mund te shpjegohet nga fakti se ai ishte Epirot, dhe sipas Sarros eshte per kete arsye qe Dionisi vendosi te luftonte, per ta çliruar Epirin nga zgjedha Osmane(3). Me 7 shtator 1611 Dionisi ne krye te nje ushtrie prej 1000 vetesh sulmoi dy fshatrat myslimane te Granices dhe Zaravuçit, ne veri-lindje te Paramithise(4) duke ushtruar ndaj myslimaneve nje dhune te pashembullt dhe masakra masive. Naten e 10-11 shtatorit ata hyne ne Janine.(5) Shtepia e shqiptarit Asllan Pasha (Pashai asokohe i Janines) ishte objektivi i tyre i pare. Asllan Pasha sebashku me gruan e tij munden te shpetojne per nje qime duke u hedhur nga dritarja e shtepise se tyre qe shkrumbohej nga flaket.(6) Te nesermen myslimanet qe e kishin marre veten nga ky sulm surprize i Dionisit dhe ushtrise se tij ju kundervune me ane te nje kundersulmi te shpejte atyre dhe Janinoteve ortodokse qe u bashkuan me ta dhe shume shpejt revolta u shtyp. Dionisi i cili e ndjeu veten te humbur, shkoi te strehohej ne shpellen e “Jan Prodromit” (7) , por nuk arriti ti rezistoje gjate kerkimeve te shumta te Osmaneve, me ne krye shqiptarin Asllan Pasha. Asllan Pasha donte tju jepte nje mesim te mire kryengritesve qe kishin masakruar me qindra familje myslimane ne qytetin e Janines dhe ne fshatrat perreth, ndaj pasi arriti ta kapi te gjalle Dionisin, pa bere as gjyqin me te vogel, e denoi ate per krimet qe ai kishte bere ndaj myslimaneve me djegje per se gjalli ne hell. Dionisi u poq per se gjalli ne hell dhe pasi u ballcamos u transportua ne gjithe Greqine qytet me qytet deri ne Stamboll. Kryengritja vetetime e Janines ne 1611 e konsideruar si nje revolte pak sinjifikative, eshte perkundrazi shkendija paralajmeruese e vullkanit te madh ortodoks te Revolucionit Grek qe do te shperthente ne 1822. (8)
Deri ne ate kohe qyteti i Janines dhe zonat perreth duke perfshire edhe Çamerine kishin privilegje te veçanta te trasheguara qe nga kalimi i Janines nen sundimin Osman ne kohen e KaraSinan Pashes, pas marreveshjes qe Janinotet bene me vete Sulltanin. Keto te drejta dhe keto privilegje i gezonin edhe zonat perreth. Fatkeqesisht sipas te dhenave historike Dionisi kishte lindur ne nje fshat te Epirit, ne nje nga fshatrat e Paramithise, por ishte me origjine greke, dhe disa nga njerezit qe e mbeshteten ate ishin Epirote ortodokse, edhe pse pjesa derrmuese e tyre ishin greke te vendosur ne Epir, ose nga Thesalia. Nuk ishte hera e pare qe ai drejtonte nje kryengritje, sepse edhe ne vitin 1600 ai kishte drejtuar kryengritjen e vargmaleve te Agrafes ne Peloponez. Pas kesaj kryengritjeje (1611) qe i kushtoi jeten disa qindra çameve muslimane, dhe disa qindra janitoteve muslimane, Qeveria vendore Osmane vendosi qe ti reduktoje keto te drejta dhe privilegje, ndaj te gjithe banoreve te zones, duke pasur frike, riperteritjen e kryengritjes nga elementet radikale ortodokse. Ne fakt ajo reduktoi vetem te drejta siç ishin psh, mbajtja e armeve ne qytete, mbajtja e me shume se nje arme ne shtepi, grupimet e ndryshme, perveç atyre qe mbaheshin ne kishe etj, dhe ne asnje menyre nuk reduktoi te drejtat egzistenciale te banoreve. Ata vazhduan te jetonin te lire dhe te qete edhe pse humben disa privilegje dhe te drejta qe deri atehere i kishin pasur te njejta me muslimanet. 1611 ishte ndergjegjesimi perballe nje problemi te ri per Osmanet dhe çamet myslimane, dhe i detyroi ata qe te merrnin disa vendime te reja. Vendimet e reja ishin reduktimi i disa te drejtave per ortodokset ekstremiste kryengrites dhe pervetesimi i me shume te drejtave nga çamet myslimane. Nje nder vendimet qe ndermorri pashai shqiptar i Janines se asokohe Asllan Pasha ishte largimi i te gjithe elementeve te rrezikshem greko-ortodokse qe morren pjese ne kete kryengritje gjakatare nga zona e keshtjelles se Janines. Keshtu nga zona e keshtjelles se Janines u larguan nje pjese e grekeve dhe ne keshtjelle u vendosen çamet myslimane dhe çifutet. Ishte pikerisht Asllan Pasha ai qe morri vendimin qe çelesat e keshtjelles se Janines tja linte çameve myslimane dhe çifuteve. Keshtu pra zona e keshtjelles se Janines u popullua me shqiptare myslimane dhe çifute, dhe ortodokset u vendosen nen nje autoritet disi me represiv. Duhet theksuar fakti se ne ate kohe shume greke ortodokse qe ishin vendosur ne qytetin e Janines nga Dhespoti Bizantin Mikael Komneni humben privilegjet dhe u debuan nga qyteti qe tashme kaloi ne duart e çameve. Greket kete kryengritje duke qene se ne te morren pjese edhe shume greke e quajne si luften e drejte te epiroteve per liri. Fakt i rendesishem historik eshte se ne kete kryengritje kishtare morren pjese edhe Suliotet e zones se Llakes se Sulit, te bashkuar me greket, ne nje aleance kishtare ortodokse kunder çameve myslimane.
Por ajo qe lexuesi shqiptar duhet te dije jane edhe mendimet e dy historianeve bashkekohore te Dionis Filozofit duke qene se çdo burim historik i sotem ne e kemi vetem nga ata, sepse ishin ata te dy qe na sollen te dhenat historike rreth kesaj kryengritjeje deri ne ditet tona. Te dyja burimet qe ne posedojme kane sjelle shume kritika te rrepta per Dionis Filozofin.(9) Maksimou Peloponnissiou ose me sakte Maksmi nga Peloponezi, na revelon fakte te sakta dhe shume preçize te kesaj revolte sepse edhe ai vete jetonte ne momentet e ketij evenimenti.
Per sa i perket autorit te Kronikes Anonime ne mund ta hedhim poshte idene e Sarros i cili mendon se Maksimi ose nje nga nxenesit e Maksimit eshte autori i kesaj vepre.(10) Ju me te drejte do te pyesni perse? Eshte e qarte per ne sot se eshte e pamundur qe ky shkrimtar anonim qe na ka lene nje veper kaq preçize te kete qene nje nga nxenesit e Maksimit ose Maksimi vete sepse ne tekst gjejme data te fillimt te shekullit te 18-te atehere qe Maksimi jetoi ne fillimin e shekullit te 17-te, pra ne periudhen kohore te zhvillimit te kesaj kryengritjeje. (11)
Por siqoqofte ne te dyja tekstet Dionis Filozofi tregohet si “gjakatar, kriminel, i pameshirshem” etj. Psh ne tekstin e Maksimit rreth Dionis filozofit gjejme fjalet: “djall, i pameshirshem, mashtrues, dinak, ujk” etj, ndersa tek Kronika Anonime gjejme fjale si : “armiku i qenies njerezore” etj.(12)
Keshtu pra nese datat e shekullit te 18-te nuk do te ishin prezente ne dokumentin e dyte, mund te behej konfuzion, por prania e ketyre datave le pak vend per konfuzion, ndaj ne sot mendojme se Kronika Anonime eshte nje kompilim i nje autori tjeter ne shekullin e 18-te i cili ka perdorur fakte nga Maksimi dhe nga autore te tjere. Fatkeqesisht zjarri qe dogji qytetin e Janines ne vitin 1820 dogji gjithashtu edhe nje pjese te konsiderueshme te dokumentave historike qe gjendeshin ne te, dhe ne sot kemi informacion shume te limituar rreth kesaj kryengritjeje.
Por perse Maksimi e shpreh me fjale kaq te ashpra dhe kaq denigruese personifikimin e Dionis filozofit ?
Ne mendojme se ky denigrim dhe kjo armiqesi qe Maksimi ndien ndaj Dionis Filozofit e gjen origjinen e saj ne tre ndjenja te ndryshme:
1) Frika e turqve, te cilit do ti kishin rekomanduar Maksimit qe ti bente thirrje popullsise per mos tu ngritur me ne kryengritje. Dionisi nuk paraqitet nga Maksimi ne vepren e tij si nje hero por si nje kriminel.
Ne fakt ne mund ta hedhim poshte kete supozim sepse Maksimi ne shume vepra te tjera i trajton turqit si tirane te eger, si te pameshirshem etj. Kjo tregon qarte se Maksimi nuk ka frike nga reagimi i turqve perderisa i quan si te tille, dhe vete ky fakt hedh poshte supozimin tone te pare, qe turqit mund ti kene sugjeruar Maksimit qe te shkruaje ne kete menyre rreth Dionis Filozofit.
2) Horrori i revoltes se humbur nga greket. Maksimi nuk mund ta duroje dot kunderpergjigjen ushtarake te Osmane te drejtuar nga shqiptari Asllan Pasha, e cila i shtypi dhunshem kryengritesit e drejtuar nga Dionis Filozofi duke e djegur kete te fundit te gjalle. Kjo na çon ne refleksionin e trete :
3) Mungesa e pergatitjes ushtarake te Dionisit, te ndjekesve te tij dhe te asaj pjese te popullates greke qe i perkrahu, per te sulmuar nje superfuqi te tille si Perandoria Osmane. Maksimi e akuzon rendshem Dionisin se e ka çuar popullaten drejt nje aventure te çmendur te pergatitur kaq keq, por te perfunduar akoma me keq. (13)
Sigurisht nuk ishte hera e pare qe greket benin nje kryengritje ne Epir, sepse ne Akarnani nje kryengritje e tille ndodhi 20 vite para asaj te Dionis Filozofit, dhe edhe atehere kryengritesit greke kishin qellim hyrjen ne Janine dhe debimin e drejtuesve shqiptare te Janines, dhe gjithashtu nuk ishte hera e pare qe kryengritje te tilla ishin shtypur menjehere nga turqit dhe shqiptaret myslimane. Por dallimi ndermjet kryengritjeve te meparshme dhe asaj te vitit 1611 ishte se kjo e fundit e detyroi Asllan Pashen qe te mbante nje qendrim te rrepte dhe te merrte vendime te ashpra kunder elementit ekstremist ortodoks, si dhe vrasjen e te gjithe kryengritesve me ne krye Dionis Filozofin. Duke qene se shume Janinote grekofone morren pjese ne kete kryengritje Perandoria Osmane me ne krye perfaqesuesin e saj ligjor ne vend, shqiptarin Asllan Pasha kuptoi se greket e Epirit e kishin thyer marreveshjen qe Janinotet bene me Sinan Pashen para rreth 200 vitesh, e cila ju garantonte privilegje qe ju ishin garantuar shume pak vendeve ne Perandorine Osmane, dhe vendosi qe te gjithe greket e Janines te nxirren jashte qytetit dhe ne te te vendosen shqiptaret myslimane dhe çifute.
Ne nje pjese te vepres se tij Maksimi shkruan per Dionisin:
“ Zoti yne, pse e çuat boten drejt kesaj revolte gjakatare, pse sot fshatrat kryengritese jane te djegura, shtepite te braktisura, dhe fushat plot me kufoma ? Nena ska me femije, dhe femijet jane jetime (duke nenkuptuar qe Dionisi vrau dhe i çoi baballaret e tyre drejt vdekjes se sigurt), dhe ju u dogjet per se gjalli, dhe u derguat ne Stamboll.”
Kritikat e shumta qe i jane bere Dionis Filozofit ishin mese te drejta, sepse ishin bere edhe nga vete njerezit e tij. Kjo kryendritje ishte e panevojshme sipas shume shkrimtareve, perfshi edhe atyre greke, sepse ne ate periudhe kohe Perandoria Osmane Epiroteve ju kishte garantuar te gjitha te drejtat, dhe i kishte respektuar ato. Por Dionisi ne kete kryengritje i mbeshtetur dhe genjyer si gjithmone nga Franca, masakroi barbarisht me qindra myslimane shqiptare dhe pak turq, duke ngjallur ne kete menyre edhe nga ana e familjeve te viktimave te masakruara nje reagim shume te eger. Ne te gjitha shtepite e myslimaneve qe Dionisi hyri masakroi gjithe familjet, pa dallim seksi dhe moshe, dhe me pas i dogji shtepite. Me hyrjen e tij ne Janine ai masakroi gjithashtu me qindra njerez te pafajshem, dhe nje nder lojrat e tij te preferuara ishte qe ti digjte njerezit per se gjalli brenda shtepive, ndaj edhe shqiptari Asllan Pasha pasi e kapi te gjalle, e dogji per se gjalli qe ai vete ta ndiente se sa kishin vuajtur qindra viktimat çame qe Dionisi kishte masakruar. Kjo eshte faza e pare e masakrimit te popullsise çame dhe ky vit (1611) shenon fillimin e masakrave masive ndaj çameve myslimane, e cila do te perfundonte ne vitin 1946 me masakren e famshme te Filatit.
(1) D. Sarros Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq. 176
(2) C. Paparrigopoulos – Histoire de la nation grecque T. 5 fq. 629
(3) C. Sathas La Grèce sous la turcocratie fq. 120
(4) C. Mertzios Révolte de Dionysos le philosophe fq. 81-90 ne Epirotica Chronica 1938
(5) D. Sarros Chronique anonyme – ne Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq. 176
(6) D. Sarros Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq. 181
(7) E njohur sot edhe me emrin « Vrima e Skilozofit »
(8) D. Sarros Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq. 182
(9) D. Sarros Chronique anonyme – dans Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq. 182
(10) D. Sarros Chronique anonyme – ne Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq. 183
(11) D. Sarros Chronique anonyme – ne Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq. 210
(12) D. Sarros Chronique anonyme – ne Logos Stiliteftikos Maximou peloponnissiou- fq 180
(13) D. Sarros. – p. 195-196
FILLIMET E GJENOCIDIT CAM MASAKRA E DERVISHANES 1772
FILLIMET E GJENOCIDIT ÇAM
MASAKRA E DERVIZIANES (DERVISHANES) 1772
Banoret e nje fshati ne krahinen e Sulit te Siperm mohuan krishterimin dhe pranuan islamin. Duke qene se ata pranuan islamin, ata krijuan edhe shume marredhenie te mira me fshatrat e tjera çame te Sulit te poshtem. Shkembime te ndryshme tregtare, ekonomike dhe martesore filluan te beheshin me fshatrat e tjera muslimane te Çamerise dhe sidomos te Paramithise, dhe Margelliçit qe ishin perkatesisht dy, dhe nje ore e gjysem larg nga kryeqendra e Sulit te siperm ku jetonin edhe kleftet ortodokse Suliote. Me lidhjet martesore, dhe shkembimet e ndryshme tregtare ekonomike numri i banoreve te fshatit kaloi nga 100 ne 200 familje muslimanesh çame. Suliote qe kontrollonin gjithe krahinen me briganderine e tyre nuk e kishin me sy te mire pranimin e fese se Osmaneve dhe Çameve nga ky fshat. Ata disa here kishin provokuar banoret e ketij fshati duke vrare banore te pafajshem, dhe duke i marre vajzat e reja si robina ne malet e tyre. Por fakti kryesor ishte se Suli i siperm ishte kthyer ne nje ferr per çamet muslimane dhe per Turqit ishte i pakontrolluar dhe jashte autoritetit te Perandorise Osmane. Ne kete menyre te gjithe banoret e Dervizianes e dinin se nuk kishte askush per ti mbrojtur ata dhe duke qene se ishin te rrethuar nga te gjitha anet nga Suliotet ata ishin te detyruar qe ti paguanin haraç Sulioteve. Por Suliotet nuk mjaftoheshin vetem me haraçet dhe me taksat qe ju kishin vene çameve te Dervishanes por ata rrembenin shpesh edhe vajza te reja çame muslimane, dhe i merrnin me vete ne shtepite dhe kishat e tyre. Bile ata i perulnin shume çamet e Dervishanes duke i share per faktin se kishin pranuar islamin dhe duke i quajtur tradhetare te Kryqit. Keto çnderime te padurueshme bene qe çamet mos te duronin me dhe ngrinin krye kunder krimineleve ortodokse Suliote, dhe te vrasin disa prej tyre kur ishin futur ne fshat per te grabitur pasurite e çameve. Suliotet kete rast e prisnin me zell te madh ndaj edhe te mbledhur ne nje nga kishat e Sulit ne 26 Korrik 1772 ne diten e celebrimit te Agia Paraskivia ( Shen Parashqevis) zgjollen 700 luftetare per te masakruar fshatin rebel musliman. Sapo arriten ne fshat ata sulmuan fshatin nga te gjitha anet, dhe duke qene se burrat e fshatit nuk ishin ne gjendje te parballonin sulmin e Sulioteve, per shkak te numrit te tyre te paket, dhe te befasise se Sulioteve, fshati rra ne duart e Sulioteve te cilet pa asnje pike meshire i therren te gjitha burrat dhe djemte e rinj te fshatit duke mos lene asnje pa e kaluar ne thike, dhe pa ja prere koken. U lane gjalle vetem femijet grate, dhe plakat sepse edhe burrat pleq u kaluan ne thike dhe u therren. Pasi rrembyen te gjitha vajzat e reja çame ata menjehere deportuan te gjithe te mbijetuarit e masakres se Dervishanes duke i debuar ata nga Krahina e Sulit. Te gjithe grate, dhe jetimet e mbijetuar te Dervishanes u vendosen, ne Arte dhe nje pjese e konsiderueshme e çameve te Artes e kane origjinen nga Dervishana ose Derviziana ne greqisht. Fshati pas deportimit dhe masakres se çameve u popullua nga Suliotet. Pas maskres se Dervishanes governatori i atehershem i Artes i shpalli lufte Sulioteve i indinjuar nga masakra e vellerzerve te tij te gjakut dhe te fese, çamet. Kjo masaker shenon nje nga masakrat dhe spastrimet e para etniko-fetare te gjenocidit çam dhe ishte orkestruar nga kleftet Suliote nen urdhrat e kishes ortodokse greke. Kjo masaker do te shenonte therrjen, çnderimin dhe deportimin e 200 familjeve çame muslimane, fshati i te cileve do te popullohej pastaj nga kleftet Suliote. Eshte per tu theksuar fakti se nje nga familjet qe banonin Sulin ne ate kohe ishte dhe familja e Tusas Zerva, familje nga e cila rrjedh edhe Napoleon Zerva i cili gjate luftes se dyte boterore do te perfundonte vepren famekeqe te filluar nga stergjysherit t tij duke masakruar gjithe çamet dhe duke i deportuar nen hijen e thikave, grate dhe jetimet çame mbetur pa burra, dhe baballare. Ne te njejtin vit, pra 1772 Kapedan Sulejman Çapari nga familja fisnike e Çaparenjve te Luaratit ne Çameri ne krye te 9000 çamerve do te rrethonte Sulin, duke vrare shume klefte Suliote dhe duke djegur Sulin por pas djegjes se Sulit Sulejmani kampoi ne malet e Sulit dhe u sulmua ne befasi dhe u fut ne kurth nga kleftet Suliote nen komanden e strategeve ruse, te cilen kishin organizuar edhe kryengritjen e Morese ne vitet 1768-1770, kryengritje kjo e shtypur po nga Kapedan Sulejman Çapari ne krye te nje ushtrie prej 10.000 shqiptaresh ku pjesen derrmuese te saj e perbenin çamet. Eshte shume e rendesishme per popullsine çame te emigruar nga vatrat e saja, dhe me banim momentalisht ne Shqiperi apo gjetke qe te vihet ne dijeni se gjenocidi çame nuk ka filluar ne 1821 me revolucionin grek ku Suliotet dhe Greket filluan te masakronin te gjitha fshatrat jugore te Çamerise, as ne 1913 ku pas shembjes se Perandorise Osmane te gjithe çamet e Janines, Artes, dhe ata te Çamerise lindore, jetuan makabrat me te tmerrshme nen hijen e thikave dhe kryqit, as ne 1944 me masakren e madhe te Suliotit Napolon Zerva por shume dekada me pare, ne vitet 1750 kur çami Seit Çapari nga familja fisnike e Çaparenjve te Luaratit ne Çameri, dhe Delvinioti Mustafa Koka do te rrethonin Sulin, duke vrare shume Suliote, sepse keta te fundit i kishin vene taksa muslimaneve çame te Margelliçit, dhe nqs keta te fundit si paguanin ata kryenin krime nga me monstruozet. Edhe Ali Pashe Tepelena sulmoi Suliotet sepse keta te fundit kishin sulmuar fshatrat muslimane te Çamerise, gjate mungeses se Aliut, dhe me sakte fshatrat e Margelliçit qe eshte nje ore e gjysme ne kembe nga malet e Sulit. . Po te lexojme historine e Çamerise do te kuptojme qarte se çamet pjesen derrmuese te luftes se tyre e kane bere kunder Sulioteve dhe Arvaniteve, duke qene se keta te fundit luftonin per kryqin dhe per nje Greqi te Madhe, ndersa çamet per Çamerine, dhe mosvaresine e tyre nga kleftet Suliote dhe nga kuçedra ballkanike, (Kisha Ortodokse), te cilet luftonin per nje Greqi te Madhe, ose Megali Idea deri ne lumin Shkumbin, ndersa çamet dhe Shqiptaret e tjere per Shqiperine dhe Çamerine deri ne Arte.
MASAKRAT E KRYERA NGA SHQIPTARET ORTODOKSE, ARVANITO-SULIOTE NDAJ ÇAMEVE. (Pjesa e pare)
MASAKRAT E KRYERA NGA SHQIPTARET ORTODOKSE, ARVANITO-SULIOTE NDAJ ÇAMEVE. (Pjesa e pare)
SHKRUAN : ABEDIN RAKIPI
Pasi per 500 vjet rresht i mbajtem nen sqetullen tone, hengren e pine ne fshatrat e shtepite tona, na gjunjezoheshin sa kohe kishin nevoje per ne, na kerkonin te beheshim vellam me ta, sepse kishin nevoje per perkrahjen tone ne çameri, por ja sesi u sollen ata me ne gjate gjenocidit ku nenat dhe motrat tona u shfarosen. Keto jane vetem disa nga qindra deshmite qe do te vijojne qe do te tregojne qarte sesi ortodokset shqipfoles ishin drejtuesit dhe indikatoret kryesore te grekeve ne çameri. Keto deshmi dhe qidra te tjerat qe do te vijojne jane ne kunderpergjigje akademike, per sharlatanin ISUF HAJREDINI, qe me genjeshtrat e tij do ti bejne çamet sot te puthen me vrasesit e baballareve te tyre ne çameri. Keta pra zoti Isuf jane vellezerit tane ortodokse.
(1)Muhamet Hodo Mehmetin me porosi te priftit te Karroqit Vasil Xanit (shqipfoles ortodoks) e vrau Marko Goga(suliot shqipfoles) paksa poshte Karroqit. (Treguar nga Merso Birbil Xhaferri nga Ninati dtl. 1887).
Musa Hamit Demi (dtl. 1878) dhe Shuaip Mete Çanua (dtl. 1886) te dy nga Filati tregojne se, shqiptari ortodoks Vasil Kollovoi nga fshati Sotire se bashku me nje çete gjakataresh si vetja pas Luftes Ballkanike qarkullonin neper Çamerine Verilindore pas asnje lloj ndrojtjeje; ne te njejten menyre si qarkullonte çeta e Çil Mastores, Nikolle Qamos, dhe ajo e Rexhenjve(te treja çetat te perbera dhe komanduara nga shqipfoles ortodokse) ne Çamerine e mesme lindore. Keto çeta u bene tmerri i çameve muslimane. Ata vrisnin e prisnin ne mes te dites ne sy te pushtetareve greke te cilet nuk i ngisnin fare, sepse ata ishin pjese perberese e tyre. Ne vitet 1913-1914 therren ne Kangjele (pllaje ne anen lindore te Filatit) Abdul Abazin e Hasan Dojaken, te dy nga Filati. Po ne vitet 1913-1914 vrane dhe therren mulla Sulejman Mushin nga Galbaqi, dhe Ilmaz Bello Sulon, Sami Sulejman Hoxhen, Sulejman Dule Çuçon, Shaban Sadush Taren, Shaban Zerre Banin, Shefqet Sulejman Hoxhen, dhe Xhaferr Isuf Xhaferrin, te gjithe nga Janjari. Po ne ato vite vrane edhe Beqo Kasimin nga Minina. Ne Shtator-Tetor 1917 shqiptari ortodoks Vasil Kollovoi bashke me çeten e vet dhe ate te Rexhenjeve kapen ne Shkalle te Zerjanit Qazim Haxhi Lazen, nga Lagjia Zenelat e Filatit dhe te birin e Shuhan Rushanit nga fshati Picar; i pari prej Gurreze po kthehej per ne vendlindje, kurse i dyti po shkonte ne Filat. I thelezuan prane Pjadhulit, qe tu kallnin daten dhe ti mbyllnin brenda shtepive te tyre banoret e fshatrave muslimane te Shkalles se Zerjanit. Te verteten mbi kete gjakesi e nxorren dy horofillake te rrethkomandes se Filatit, duke u fjalosur ne njeren nga kafenete e qytetit, pyetjes se njerit, tjetri ju pergjigj me gjysem zeri : E çe do qe te diç? Vasil Kollovoi me Rexhenjte i hasposen (zhduken) po rri e mos u ndiej. (Deshmi e M.H.D. dhe e SH.M.C.)
Adem Beqir Maksutin nga Paramithia ne vjeshte te 1917 e vrau tek mulliri i Huvjanit( prane Paramithise) Nikolle Kondoi nga Karjoti(shqiptar ortodoks) i cili ishte vene ne sherbim te asfalise greke si ndihmes polic.
Feti Ahmet Dodin 20 vjeçar nga Paramithia e po ate muaj e vrau ne Lefterhuar, Lefter Jani(shqiptar ortodoks)
Xhelal Musa Isufin 50 vjeçar nga Paramithia e vrane te krishteret e Popoves (fshat shqipfoles ortodoks ne linje te Paramithise. ( Treguar nga Riza Nexhip Kali nga Paramithia dtl. 1906)
Ramadan Taho Tahon e picarit 19 vjeçar e therri (1918) Vasil Kollovoi ndermjet vendlindjes dhe fshatit Pjadhul(Shkalle e Zerjanit); tok me te therri edhe djalin e Haxhi Lazes nga Filati. (Treguar nga Islam Omeri dhe Mehmet Hasan Sulejmani nga Picari.)
Ne vjeshten e dyte te 1918-s Vasil Kollovoi me shoket e tij, Jan Kaçarrin(shqiptar ortodoks) nga Karroqi, dhe te birin e Jan Koçonit(shqiptar ortodoks) nga Pallambai ne fushe te Mungulit vrane bujkun Duro Sulejman Mero nga Ninati.
Çeta e kryesuar nga Gole Manxhari (prej fshatit Kellez) i vetembiquajtur Ligor Farmaqi me 27.07.1912 se bashku me çeten e tij futen dhelperisht ne kllape kryetarin e shoqerise shqiptare Bashkimi ne Janine kur ai doli nga fshat çifligu i vet Çudille dhe po shkonte ne fshat-çifligun tjeter te tijin Radhotop. Ata e thelezuan pa asnje meshire duke ja bere trupin copa copa. (A. Livadheos, “I prodhromi tis Apeleftheroseos ton Joaninon” Athine 1964 fq. 11)
Ne Gurrez shqipfolesi Thoma Pituli nga Gumenica dhe çeta qe ai drejtonte lidhen pas nje shtylle Muho Abdi Fetahun nga Grikohori dhe pasi e njomen me vajguri e dogjen per se gjalli. Thoma Pituli dhe pasuesit e tij thelezuan ne Stanel edhe Idriz Jaho Fetahun. Po ashtu Muho Maze Fetahu u masakrua nga Thoma Pituli. Te tre Fetahenjve para vrasjes se pari ju qiten syte, ju prene veshet, hundet, gjuhen, organet gjenitale. (Ibrahim D. Hoxha Enciklopedia e Jugut fq. 722)
Njerezit mbeshtetes te Gjirokastritit Dhimiter Fandi i cili ishte ne sherbim te asfalise greke pas vrasjes se tij nga atdhetaret çame te grupit “Vellazeria” i zune prite Sulejman Abullah Memushit nga Galbaqi pasi ja ndane trupin me kama ne kater pjese ja varen neper deget e rrapit aty prane. Nje te mituri qe shtangu nga sa pa aty prane i thane : Te erdhi lik per Mulla Sulejmanin ? Me erdhi belbezoi ai. Eh edhe ne na erdhi per Dhimiter Fandin. (Ibrahim D. Hoxha Enciklopedia e Jugut fq. 718)
Cil Banua, Foto Ligori dhe Ligor Kosten(te tre shqipfoles ortodokse) nga Cangari ne gusht 1935 vrane 30 vjeçarin Omer Sako Omerin.
Nikolle Kosta e Thoma Fotaqi nga Lugati me 25.06 1928 ne Krua te Gunadhes vrane 23 vjeçarin Abdurrahman Xhafer Bejdon.
Vangjel Jani nga Horistjani dhe shqiptaret ortodokse grekomane qe ai drejtonte ne vitin 1923 ne “Dhrom i Madh” (vend ndermjet Dhrohomise dhe Karbunarit) therren 25 vjeçarin Muharrem Lul Hasanin. (Ibrahim D. Hoxha Enciklopedia e Jugut fq. 689)
Me 18.12.1924 Aleks Paci nga Bejdeshati, Cil Mastora, e Nikolle Qamua nga Horistjani te vendosur qellimisht ne Dhrohomi-Kristo Duca nga Koroni, Kristo Pula nga Karjoti, Irakli Sulioti, etj ne “Graven e Karaxhait” vrane 29 vjeçarin Haziz Lul Hasanin.
Aleks Paci nga Bejdeshati vrau ne majin e 1925 prane stanit te Ligor Kostes nga Cangari Beqo Mulla Qamilin.
Ne majin e vitit 1943 Miho Ligori, Stavro Nikolla, te bijte e Irakli e Niko Suliotit (te peste shqipfoles ortodokse nga Bejdeshati) ne varrezen e Fsakes vrane Reshit Hazbi Hasanin.
Cil Mastora e Nikolle Qamua ne 1919 vrane Rexho Hasan Baxhanin, tek po leronte aren e vet.
Ne tetor 1943 Koço Nikolla nga Vejniku dhe çeta e tij vrau ne anelumin prane fshatit Zelese Rexhep Hamza Zeqirin.(Ibrahim D. Hoxha Enciklopedia e Jugut fq. 690)
Ne perleshjen e viteve 1912-1913 Nuredin Dema vrau xhaxhane e kapitenit famekeq shqipfoles Delijanaqit, i cili do te masakronte nje numer te madh çamesh me vone. Edhe xhaxhai i tij ishte gjakatar progrek si i nipi.
Sulejman Subhi Dino u vra nga Kollovenjte ne 1918 ne qafe te Plakotise(Markat) se toku me dajen e tij, Met Duçen.
Ne 18-19 Mars 1918 Andon e Miço Hajrudhusha, Neço Pilua, dhe Spiro Ganja nga Pleshavica, dhe Sotir Xhinga nga Povlla therren dhe thelezuan Osman Bilalin. Kur e gjeten bashkefshataret e tij koka i mbahej ende tok me trupin nga nje rripth lekure e zverkut; trupi dhe pellembet e duarve, tere te çara. ( Treguar nga Janjaritet Harun Shipe Mehmeti, Malo Xhelil Tena, Ilmaz Selmani dhe Mustafa Abaz Rumanua)
Ne 27.06.1944 Taq Shtrungari therri lemeritshem ne “Prroin e Shametes” Fuat Prronjon dhe te birin Muhametin. Taqin per shume vite me rradhe e kishte mbajtur Fuati me buke por Taqi e masakroi. Pasi i theu parakrahet dhe kercinjte e kembeve ia shine mishin e trupit duke e rrahur lakuriq me shkop te veshur me kunja metalike.(Fletorja Perlindja e Shqipnies nr. 12 dt. 8/21. 02.1944)
Kosta Lolo Vaso, shqiptar ortodoks nga fshati Mursi kishte ngritur qellimisht nje dyqan ne Konispol, duke u fshehur pas emrit te tregtarit, zhvillonte nje veprimtari te terbuar ne sherbim te Greqise. Ate e vrau Halit Dalani nga familja e shquar atdhetare çame e Daljanejve. Miku familjar i Halitit ortodoksi shqiptar Petro Goga e futi ne kurth duke e ftuar te shikonin fushen, kanalizimet etj te fshatit, dhe e kaloi qellimisht ne vendin ku qe ngritur prita nga shqiptari ortodoks Sotir Lolo Vaso nga Mursia. Duke e qelluar pabesisht e vrane ne pjesen e fushes te quajtur Kandale. ( Treguar nga Ahmet Xhemaliu, Brahim Shaban Mullai, Mehmet Alushi, Nexhip Baçja, dhe Safet Cokalli, te peste Konispolite.)
Vangjel Xhirmiu dhe Aleks Paci vrane ne 1925 ne fshatin Cekurat Galip Lilajn, Gjyzel Shaho Shuaipin, dhe Habib Abdurrahman Bibon. .(Ibrahim D. Hoxha Enciklopedia e Jugut fq. 506)
Ne plot shtepi Paramithitesh sherbenin prej vitesh vajza te krishtera shqiptare nga Frari dhe Çamofshatrat. Si te tilla ato dinin gjithçka ne maje te gishtrinjve te dores. Pak jave para gjemes se 1944 me shkaqe te ndryshme brenda 2-3 diteve, me lloj-lloj genjshtrash ato u terhoqen te gjitha nga shtepite ku ato sherbenin. Perse ? Hamendjet me te peraferta te çojne ne dy perfundime : ja per tu treguar çdo hollesi qe u duhej gjakatareve, ja per te mos u ndodhur aty diten e gjemes nga frika e ndonje hakmarrjeje. Pra ato ishin ne dijeni te plote te gjemes qe do te ndodhte.
Shqiptaret ortodokse te fshatrave çame Foto Kiço, Kristo Foti, Koço Nikolla, Lefter Shtrungari, Nikolle Çeno Nikolle Skapera, dr. Spiro Kurti, nen urdhrat e Major Kranjait pas nje mbjedhjeje ne Mitropolin e Paramithise dolen neper rruge e njoftuan : Urdherohen te gjithe ata qe kane arme ti dorezojne menjehere, se qetesine do ta mbaje ushtria. Askush mos te kete frike. Kedo e quajme vella ; duam te bashkepunojme dhe te ndihmojme njeri tjetrin. Rreth mesdites çetat e perbera nga ekstremistet ortodokse shqipfoles ne sherbim te Greqise te perbera nga Çomenjte, Dokenjte, Pandazenjte(suliote), Dhimo e Sotir Pasko, Kristo Manuri, Petro Bazakua, Thoma Façua, Prift Andoni, teshaqepesje Athina Paço, samareberesi Çil Çoni, Cil Kutupi, Din Jot Barba, vellezerit Dhimo e Gaq Pashko(nga familja e te cileve rrjedh edhe familja e grekomanit te terbuar Gramoz Pashkos qe ska lene gur pa kthyer permbys ne Shqiperi), Dhimo Kasari, Jan Kulla, Jorgaq Boçari, Sotir Boçari(niperit e te sterfolurit Grekoman Marko Boçarit), Jot Keno, Kalope Baburi, Koste e Nikolle Kulla, Nikolle Paço, Nikolle Rafti, Stavro Kasari etj. Keta vrares se bashku me ushtrine greke kryen masakren e tmerrshme te Paramithise. Por ishin ata qe e drejtonin ushtrine greke sepse vetem ata e njifnin qytetit me imtesi sepse kishin vite qe i hanin buken çamit, dhe kur erdhi momenti e therren si dash.
Duke kerkuar shpetim si i mbyturi qe kapet nga floket e tij, plot çame dyndeshin neper shtepite e te krishtereve zotimemarres, si ne ate te Jot Barbes etj. Por per habine e tyre ata vete ua hanin koken te paret, duke i therrur dhe masakruar. Keta sadiste motren e Hasan Behlulit, tre djemte e Hasim Dinos, nder ta dhe nje 5 muajsh- te shoqen dhe 2 bijat e Rexhep Malit, Ihin dhe Lihin i gozhduan me gozhde ne murr si Krishti ne kryq, dhe pasi therren Mulla Çenin argetoheshin me te bijen e tij. (Fletorja “Zeri i Çamerise” nr. 7 Tirane dt. 8.10.1946, fq. 2)
Andon Doko, Koste Rafti nga fshati Lugat i çamerise mberthyen dhe burgosen Shefqet Sulejman Himin(dtl. 1926)
Hare e Nikolle Çoni nga fshati i krishtere Hojke i çamerise, Vangjel Doko, Koste Rafti etj pasi hengren e pine rreth 2-3 ore rresht ne shtepine e myftiut Hasan Abdullahit therren ate, te shoqen, te bijen, dhe te birin.
Taq Shtrungari thelezoi 80 vjeçarin Shaban Gaxirin, e plot te tjere; tregon sesi u fsheh setoku me Ilmaz Muhtarin, dhe Tahsin Muhedinin, mes trareve ne tavan, dhe sesi e nxorri pabesisht miku i tij shqiptar ortodoks Thoma Faço.(Deshmia ruhet ne arkivin personal te Ibrahim D. Hoxhes)
Fatime Prronjo per te shpetuar te bijen Shuquranen nga perdhunimi i Dhimo e Sotir Paskos u dha atyre gjithe çkishte 30.000 dhrahmi, 2 gjysme lire floriri, nje pale vathe ari, nje unaze floriri, dhe çdo send qe u pelqeu. (Fletorja Bashkimi nr 678 Tirane, dt. 4.3.1947 fq. 2)
Rina, gruaja e Foto Raftit u tha zervistev qe Hasan Abdullane ta benin copa-copa.
Koço Nikolla nga fshati Vejnik pasi hengri e piu te shtepia e muftiut Hasan Abdullahit bashke me disa oficere greke, qete qete u çua morri nje gershere qe gjeti ne raft dhe duke qeshur ju afrua muftiut, dhe i tha : Me kete gershere njerzve te tu, do tu presim hundet, veshet e do tu qitim syte. Me te vertete do te beni ate qe thua tha muftiu? Me te vertete, pse per genjeshtra kemi ardhur ne ketu? tha Koçua i egersuar.
Arkivat greke për Çamërinë
Intelektualët helenë në mbrojtje të çamëve
Kur qarqet shoviniste greke planëzuan e nisën të vënë në zbatim masakrimin e popullsisë çame, largimin e saj të dhunshëm nga trojet autoktone e rrëmbimi i pronave çame, krahas qarqeve përparimtare në Shqipëri, qeverisë shqiptare, opinionit përparimtar evropian, në mbrojtje të tyre dolën dhe intelektualë grekë. Arkivat dëshmojnë se ndër më aktivët në këtë drejtim ishin deputetët e Parlamentit grek, Jorgios Sp.Sakas dhe Kristo Vasili. Ja fragmente nga pohimet e tyre, shkëputur nga arkivat shtetërore greke:
-“I lutemi kryetarit të qeverisë t’i mbrojë këta bashkatdhetarë, vëllezërit tanë, me të cilët na ndan vetëm feja, po na bashkojnë po ato zakone të njëjta, e kaluara dhe e njëjta histori. Nuk duhet të harrojmë, se edhe ato kanë të drejta në shtetin grek”.
(Arkiva Greke, deputeti Jorgios Sp.Sakas. Në gazetën e pavarur politiko-letrare “Kravji”, dt.8 korrik 1936).
– “Çamët janë njerëz të ndershëm, shtetas besnikë të mbretit Kostandin dhe miq të shtetit grek”.
(Arkiva Greke, Kristo Vasili, deputeti i Janinës. Në gazetën “Elefteria”, nr.102, Janinë, 30 prill 1936).
Megjithatë, tragjedia çame nis e përfundon tragjikisht, sipas një skenari të përgatitur nga qarqet shoviniste të vendit fqinj.
Ekskluzive/ Në vazhdim, nga studiuesi Hajredin Isufi jepen dëshmi e dokumente arkivore lidhur me lashtësinë e popullsisë çame në trojet e veta, përpjekjet për mbijetesë, përballjen me represionin shoven, mbylljen e shkollave shqipe, heqjen e të drejtës së votës dhe nisjen e shpërnguljes së dhunshme.
Nuk pranojnë braktisjen e trojeve, masakrohen qindra çamë
Nga Hajredin Isufi
(Vijon nga numri i kaluar)
Aneksimi i qendrave kryesore të Shqipërisë së Poshtme, veçanërisht e Çamërisë, më 1912-1913 nga Greqia, u pasua me një valë krimesh, ekzekutimesh e terror mbi popullsinë, veçmas mbi atë myslimane. Dëshmitarë okularë pohojnë se në Janinë dhe në rrethinat e saj, kishin parë grumbuj me kufoma shqiptarësh, ushtarë e civilë të shfytyruar në mënyrën më të egër, (K.Buchberger, Vjetët e mija në Shqipëri, në “Studime historike”, Tiranë, 1972, nr.4, f.141-174).
Të njëjtat skena mizore u shënuan në qytetet e fshatrat e Paramithisë. Autori grek, G.Fessopuolos, pjesëmarrës në ngjarje si oficer i ushtrisë greke, detyrohet të pohojë: “Kujtimet e hidhura që lanë në popullsinë shqiptare të Çamërisë bandat kreteze të drejtuara nga Manos, Montakas, Granicas etj.”, ( G.F.Fessopoulos, “Hellas eis tous balkanikous polemous tou 1912-1913”, V.I., “Polemos kata tes Tourkias”, Athinë, 1925, f.285).
Ekzekutime masive të çamëve
Shpërngulja e çamëve nga trojet e tyre, u parapri nga një terror masiv, me persekucion e dhunë. Dëshmitë e kohës e arkivat zyrtare japin fakte të shumta për këtë. “Në Paramithi, në vendin e quajtur Selan, forcat greke nën komandën e një farë Daljanaqi nga Kreta, ekzekutuan 70 vetë nga paria e Çamërisë, midis tyre dhe hoxhën Hafuz Rasimin etj. Viktimat ishin nga fshati Dramës, Rrëzanj, Koriqan, Vratilë, Bedelen, Shëmërizë, Njihor, Skupicë (Paramithi), Nikolicanj, Grika, Petrovicë e Mininë. Vetëm në fshatrat e Filatit u mbyllën në Burgun e Janinës 34 vetë, ndërsa nga qyteti 10 të tjerë, midis të cilëve edhe Qamil Izeti, mësuesi i parë i shkollës shqipe. Arrestime të tjera pati edhe në kazanë e Margëlliçit të Reshadies (Gumenicës) etj. Forcat greke nuk kursyen as edhe banorët e fshatrave çamë të krishterë, siç ndodhi në Stanov (Frar), Shenicë e gjetkë”, (A.SH., gazeta “Albania”, Neë York, Nr.11 dhjetor 1919).
Krahas përndjekjeve dhe ekzekutimeve të individëve dhe grupeve, ishin të shumta edhe ndëshkimet ndaj bashkësive të tjera çame. Të njëjtin fat pësoi fshati Petrovicë, që u dogj i gjithi nga bandat greke, ndërkohë që popullsia e terrorizuar e cila mundi të shpëtojë u strehua në Filat, Paramithi e në Margëlliç, (AQSH, Fondi 252, viti 1925, Dos.131, fl.44).
Programe të gatshme u kryen edhe në fshatra të tjera të Çamërisë. U dogjën dhe u shkatërruan krejt fshatrat: Gardhiq, me 300 shtëpi, Dhragomia, me 200 shtëpi, Minina, me 65 shtëpi, në kazanë e Filatit u shkatërruan ndër të tjera Ninati, me 120 shtëpi, Markati, me 120 shtëpi, Janjari, me 150 etj. Është e tepërt të thuhet se aksione të tilla shoqëroheshin gjithnjë nga shpronësimi me dhunë i pronarëve shqiptarë dhe ngarkimi i tyre me taksa dhe angari të papërballueshme nga këta të fundit, (po aty, Dos.119, f.120-131).
Politika e terrorit ndaj popullsisë shqiptare u shtri dora-dorës edhe në viset e tjera të Shqipërisë së Poshtme, ku hynë trupat greke apo bandat kriminale të organizuara prej tyre.
Krahas dëshmive për dhunën e ushtruar ndaj popullsisë çame, menjëherë pas hyrjes së forcave greke në viset çame, njoftime të ndryshme flasin edhe për një valë shpronësimesh dhe emigrime të shqiptarëve të Çamërisë. Shumë familje çame emigruan në drejtim të viseve shqiptare sa në veri apo drejt Turqisë, Francës, Shteteve të Bashkuara e vendeve të tjera, (AQSH, Fondi 251, viti 1931, Dos.100, f.52-53).
Çamëve u hiqet e drejta e votës
Aneksimi i Çamërisë dhe i viseve të poshtme në vitin 1912-1913 shënoi fillimin e kalvarit të shqiptarëve çamë nën pushtimin grek.
Athina në parim i njihte çamët si minoritet dhe në të njëjtën kohë ia ngushtonte gjithnjë e më tepër të drejtat minoritetit shqiptar. Deri në mbarim të Luftës së Parë Botërore minoriteti çam arriti të kishte në Parlamentin grek përfaqësuesin e saj, por në vitet që pasuan shqiptarët e Çamërisë nuk u përfaqësuan asnjëherë në Dhomën Legjislative Greke. Në fund të vitit 1922 kësaj popullsie iu hoq e drejta e votës, duke mos i konsideruar si qytetarë grekë. Qeveria greke, duke u bazuar në fenë e tyre muhamedane, bënte përpjekje për t’i quajtur ata turq, në mënyrë që t’i përfshinte në një shkëmbim të mundshëm. Ministria e Punëve të Brendshme Greke, në Fletoren Zyrtare Nr.317, datë 29 tetor 1925, publikoi një urdhëresë, me anë të së cilës u hiqej e drejta për të votuar myslimanëve çamë, duke i konsideruar si kontigjent i shkëmbyeshëm.
Në kundërshtim me Kushtetutën Greke ata nuk u trajtuan të barabartë as në pjesëmarrjen e tyre, as në strukturat ushtarake. Deri në fund të viteve 1920, çamët myslimanë nuk u thirrën nën armë. Në vitin 1928 nisi mobilizimi i myslimanëve çamë, por ata nuk shërbenin si ushtarë të rregullt, por përdoreshin në punë të rëndomta, si në ndërtimin e urave, të rrugëve e si stallierë në repartet ushtarake.
Mbyllen shkollat shqipe, nis shtetëzimi i pronave
Në këtë kohë, shqiptarët në Greqi kishin humbur të gjitha të drejtat. Qeveria greke nuk lejonte për shqiptarët në Çamëri asnjë shkollë në gjuhën amtare shqipe, ndërkohë që në të gjithë fshatrat e banuara prej tyre, ajo kishte hapur shkolla në gjuhën greke.
Në qendrat kryesore të Çamërisë, si në Filat, Paramithi e Margelliç u krijuan enkas zyra për të shtetëzuar pronat e myslimanëve shqiptarë, (Conference de Lausanne sur les Affaires du Prache Orient, 1922-1923). Tani, le të ndalemi më konkretisht me konfliktin që shpërtheu midis myslimanëve e të krishterëve për çështjen e pronave. E drejta e pronësisë e pronarëve myslimanë shqiptarë, ishte e lidhur me statusin minoritar të këtij grupi etnik dhe çdo cenim i pronës jo vetëm që krijonte një pabarazi ekonomike, por prekte dhe një të drejtë ligjore e sociale, në kuadrin e legjislacionit të shtetit grek.
Vendimi për zhvendosjen e popullsisë çame në Azi
Më 23 janar 1923 u nënshkrua Traktati i Lozanës. Në nenin e fundit të saj, përcaktohej shkëmbimi i popullsisë turke në Greqi, me atë greke në Turqi. Ky angazhim u konfirmua disa herë nga qeveria greke. Por në mënyrë të kundërligjshme u bënë shumë përpjekje të dhunshme nga qeveria greke dhe administrata lokale, që shqiptarët myslimanë me kombësi shqiptare të përfshiheshin në shkëmbim dhe të dërgoheshin në Azinë e Vogël. Tashmë ishte bërë e qartë për të gjithë se ishte planifikuar një strategji e tërë për shpronësimin e kolonizimin e pronave shqiptare, me refugjatët grekë të ardhur nga Azia e Vogël. Në mbështetje të kësaj ideje, Ministria e Bujqësisë Greke, më 1 tetor 1922, me anën e një Qarkoreje urdhëronte administratën e përgjithshme të Epirit, që”… familjet e refugjatëve të stabilizoheshin në pronat e myslimanëve shqiptarë”, (AYE/A/5 (9). (Guvernatori i Përgjithshëm i Epirit, MPJ Greke, Janinë 2 mars 1923). Njëkohësisht, me urdhër, nisi zhvendosja e çamëve nga shtëpitë e trojet e tyre. Ja si shkruan Krapsites:
“Qeveria greke, kishte planifikuar të vendoste në krahinën e Çamërisë, në pronat e shqiptarëve, 18.000 refugjatë grekë të ardhur nga Azia e Vogël. Ndërkohë, kontigjente kolonësh grekë, kishin nisur të vendoseshin në fshatin Gardhiq, Dhragomi, Karbunarë, Vole, Niste, Arpicë etj. Kështu p.sh., në fshatin Arpicë nga 300 shtëpi që kishte fshati, 250 i kishin zënë refugjatët, ndërsa shqiptarët u detyruan të sistemoheshin 3-4 familje në një shtëpi. (Vas.Krapsites, “Oi Mousolmanoi tsamides tis Thesprotias”, Athina, 1986, f.33). Edhe në fshatrat myslimane të Shkallës (Filat), si në Picar, Muzhakë, Sollopi, Pjadhul dhe Sklav, u zaptuan me forcë nga refugjatët grekë, shtëpitë dhe pronat e myslimanëve.
Më 15 shkurt të vitit 1923 u lëshua një urdhëresë tjetër lidhur me sistemimin e të krishterëve pa tokë, sipas të cilit, tokat publike dhe ato në pronësi të myslimanëve shqiptarë, do të ndaheshin për t’u sistemuar refugjatët . Ligji i shpronësimit u vu në bazë të Kushtetutës Greke të vitit 1911 dhe hyri në fuqi para vitit 1923. Ky ligj nuk ishte gjë tjetër, veçse një grabitje zyrtare dhe ishte i mjaftë për t’i lënë shqiptarët pa bukë dhe t’i shtrëngonte të largoheshin nga Çamëria, (“Oi Mousolmanoi tsamides tis Thesprotias”, Athina, 1986, f.33)…
Dhuna mbi popullsinë myslimane
Në skenarin e dhunës greke, më e goditura ishte popullsia çame e besimit mysliman. Ja si dokumentohet në AQSH: “…Përpara se Komisioni të arrinte në Çamëri (në fillim të vitit 1924), bandat greke të drejtuar nga kretasi Jani Mandi, Kollovci, Nikolla Qamo, Harilla dhe Vasil Mastora, bënin presion mbi popullsinë myslimane që t’i deklaronin Komisionit se ishin turq dhe donin të shkëmbeheshin, (AQSH, Fondi 251, viti 1923, ” Dokumente për Çamërinë”, dok.183, f.285). Kur Komisioni Miks arriti në Prevezë, zyrtarët e administratës lokale greke përdorën të gjitha format, që përfaqësuesit e Çamërisë të mos kontaktonin me anëtarët e Komisionit Miks për të parashtruar kërkesat në emër të popullsisë çame. Qeveria greke, për të realizuar planet e saj, nisi një valë arrestimesh dhe izolimin e përfaqësuesve të Çamërisë. Ja si pasqyrohet ky fakt në AQSH: “Goditja e parë ndaj patriotëve shqiptarë nisi në qendrat kryesore të Çamërisë: në Filat, Margëlliç, Gumenicë, Paramithi e Pargë. Në burgjet e Janinës dhe në kampet e internimit, dergjeshin njerëzit më të ndershëm të Çamërisë, si Musa Demi, Myftiu i Filatit, Mehmet Zeqirjai, Haki Musai, Mazar Dino nga Paramithia, Ymer Çapari nga Luarati, Jasin Sadiku nga Margëlliçi, Ymer Merishi etj.
…Më 2 qershor 1924, një i quajtur Llucaqis, torturonte banorët e fshatrave të Filatit, aq sa nga ulërimat e viktimave ishin traumatizuar gratë dhe fëmijët. Po kjo gazetë publikonte një korrespondencë me gratë dhe fëmijët, (AQSH, po aty).
Dëbimi i çamëve në shifra. Refugjatë grekë në trojet çame Sipas arkivave, në vitin 1925 e në fillim të vitit 1926, nga 3419 shtëpi myslimane në Çamëri, refugjatët grekë u vendosën më 1943 në shtëpi myslimane dhe në asnjë shtëpi të krishterë. Zënia e banesave, ullishtave, vreshtave, tokave prodhuese, kullotave nga refugjatët grekë, mori formën përfundimtare e solli pasoja të rënda në ekonominë e minoritetit çam.
Me ardhjen në fuqi të gjeneral Pangallosit, që e konsideronte Shqipërinë fqinje një aleate të mundshme ndaj rrezikut sllav, u ndërmorën hapa serioze në drejtim të normalizimit të marrëdhënieve me vendin fqinj. Ndër to mund përmendim vendimin për të shpërndarë silogjet vorio-epirote, që vepronin kundër Shqipërisë. Gjithmonë lidhur me problemin e çamëve myslimanë, ai urdhëroi ndalimin e vendosjes së mëtejshme të refugjatëve grekë në tokat e tyre dhe shpalli një amnisti të përgjithshme për të gjithë çamët e burgosur dhe të internuar nga qeveria greke . Me rëndësi të veçantë, ishte vendimi i qeverisë greke të Pangallosit për të lënë të lirë hapjen e shkollave shqipe në fshatrat e Çamërisë.
Qeveria shqiptare e përshëndeti qeverinë e Pangallosit për frymëmarrjen që u dha marrëdhënieve shqiptaro-greke, të cilat prej kohësh ishin të ngrira. Nga ana e tij Pangallosi, në një intervistë dhënë korrespondentit shqiptar në Athinë, më 14 shkurt 1926, theksoi: “Athina është e vendosur të ndëshkojë çdo veprim të keq në Greqi ndaj minoritetit shqiptar prej disa kokave të nxehta të papërgjegjshme”.
Duke marrë në mbrojtje çamët myslimanë në Greqi, Pangallosi shprehu besimin se edhe qeveria shqiptare do të mbante të njëjtin qëndrim ndaj pakicave greke në Shqipëri. “Me pakica greke në Shqipëri, theksoi Pangallosi në deklaratën e tij për shtyp, kuptojmë grekofonët në Shqipërinë e Jugut dhe aspak jo ortodoksët shqiptarë, që nga raca e kombësia janë zotër në shtëpitë e tyre. Jemi kundër asaj teorie të gabuar, vijon ai, që çdo ortodoks ta quajmë grek”, ( AYE, 1926-1927-1928, B/68/6. Guvernatori i Përgjithshëm i Epirit për Ministrinë e Punëve të Jashtme Greke, Nr.41 (sekret), Janinë, 7 dhjetor 1926).
Por, rrëzimi i Pangallosit në verën e vitit 1926 e prishi klimën. Me ardhjen në fuqi të gjeneral Kondilit, çështja çame do të ishte problem kryesor i qeverisë greke. Athina nisi një tjetër kryqëzatë të re, për t’i detyruar myslimanët të largoheshin drejt Turqisë. Kështu, 280 familje çame nga Gardhiqi, Dhragomia, Kurtesi e nga Paramithia kishin kërkuar të linin vatrat e tyre e të vendoseshin në Turqi. Arsyet e vërteta të largimit të popullsisë shqiptare çame: “Ata, për të shpëtuar detyrohen të marrin udhën e mërgimit”, (Arkivat Greke, gazeta “Kiriks”, Janinë, 12 qershor 1921)…
Krimineli Metaksa shton reprezaljet ndaj çamëve
Dëshmi të kohës, por dhe dokumente të arkivave konfirmojnë se qeveria e diktatorit Metaksa, në vitin 1936, me politikën nacionaliste që ndoqi i shtoi edhe më tej masat diskriminuese për çamët. Ai e vuri në një survejim të plotë gjithë Çamërinë. Qeveria e diktatorit, duke menduar se kryeqendra e Çamërisë, Filati, gjendej përtej lumit Kalama, afër kufirit shqiptaro-grek, i dha prioritet për kryeqendër të Çamërisë, Gumenicës. Kështu që, Çamëria u bë qark dhe Gumenica qendër e saj. Qeveria e Metaksait i bëri këto ndryshime administrative, sepse nuk i shihte çamët si shtetas të besueshëm të shtetit helen. Opinioni i shëndoshë grek, konstatonte me dëshpërim se revanshi që kishte marrë Metaksai, i njohur për idetë e tij fashiste kundër minoritetit shqiptar çam, do të ishte me pasoja tragjike, jo vetëm për çamët myslimanë, por për të gjithë Greqinë. Në këto rrethana, në skenën politike greke dolën personalitete të njohur politikë si deputetët e Janinës, Jorgios Sp.Sakas dhe Kristo Vasili, të cilët i demaskuan planet djallëzore të Metaksait dhe të kabinetit të tij, për qëndrimet armiqësore dhe sjelljet diskriminuese që mbaheshin ndaj minoritetit shqiptar.
Dy deputetët grekë ishin kundër kufizimit të të drejtave te minoritetit shqiptar, kundër diskriminimit të tij dhe mosbesimit pa të drejtë që mbahej ndaj tij nga qeveria dhe administrata e Epirit. Dy zotërinjtë deputetë janinotë, kishin pasur raste të shumta kontaktesh me çamët e i kishin njohur mirë cilësitë e larta të tyre. Kjo i bënte ata e shumë grekër të tjerë, që të kishin ndaj myslimanëve shqiptarë në Greqi, një qëndrim absolutisht të kundërt me atë të qeverisë greke, që kishte mbjellë në çdo familje shqiptare pasigurinë, urinë dhe mjerimin, siç shprehej deputeti Jorgios Sp.Sakas: “Uria dhe mjerimi ka mbuluar popullsinë e Çamërisë. Ata nënshtetas të qetë, kot ngrenë zërin e tyre në të gjitha drejtimet”. Dhe në vijim, deputeti Sakas sqaron shkakun e vërtetë të këtij mjerimi: “…Arsyeja është: kohë më parë, qeveria greke vuri në zbatim Ligjin e Reformës Agrare duke shpronësuar tokat e tyre. Tokat e tyre u shpronësuan dhe ata mbetën më duarbosh e duke u përballuar me urinë. Kanë të drejtë të protestojnë”, (Arkiva Greke, gazeta “Kravji”, Janinë, 18 korrik 1936).
Z.Sakas, i bindur se nuk ka asnjë mjet në dorë për të ndikuar në ndryshimin e atij realiteti të hidhur, nuk i mbetet gjë tjetër veçse t’i drejtohet qeverisë greke me një lutje prekëse: “…Në emër të popullit të uritur, në emër të drejtësisë dhe të humanizmit njerëzor, i lutem kryetarit të qeverisë t’i ndihmojë këta bashkatdhetarë, vëllezërit tanë me të cilët na ndan vetëm feja, por na bashkojnë po ato zakone të njëjta, e kaluara dhe e njëjta histori”. Ai e përfundon artikullin duke i kujtuar qeveritarëve grekë se, “nuk duhet të harrojmë se edhe ata kanë të drejta në shtetin grek”, ( Arkiva Greke, gazeta “Kravji”, Janinë, po aty).
…Situata tepër e rënduar ndaj minoritetit shqiptar në Greqi vazhdoi deri në pragun e Luftës Italo-Greke. Athina kishte marrë sinjale nga Roma se një konflikt i armatosur do të ishte i paevitueshëm. Qeveria fashiste italiane, nën pretekstin se minoritetin shqiptar në Greqi kishte humbur të gjitha të drejtat e tij politike dhe ekonomike, e kërcënonte Greqinë që të bënte përmirësime, përndryshe ajo merrte përsipër mbrojtjen e të drejtave të tij, (Documenti Diplomatici Italiani “DDI”, Nova Serie, V.5, Dok.429, f.411).
Por, siç do të vërtetohej më vonë, çështja e minoritetit shqiptar në Greqi ishte vetëm pretekst i Romës. Shkaku i vërtetë ishte ekspansioni i saj: pas pushtimit të Shqipërisë, më 7 prill 1939, ajo kërkonte ta shtrinte pushtimin e saj drejt Greqisë.
Publicisti Grek Teloglu: Dëbimi i Çamëve ishte spastrim etnik
Publicisti Grek Teloglu: Dëbimi i Çamëve ishte spastrim etnik
Teloglu, është zëri më realist grek i kumtuar ndonjëherë në mjediset
publike shqiptare: ai konsideron spastrim etnik largimin e çamëve,
pranon ekzistencën e minoriteteve në Greqi, sigurisht edhe pse nuk ka
përgjegjësi politike, jep ide për zgjidhjen e çështjes çame,
konsideron largimin e Papuliasit si të sforcuar.Bisedoi Mentor
Nazarko Thotë se Berisha kishte të drejtë për disa gjëra në vitet e
qeverisjes në marrëdhëniet me grekët dhe incidentin e Peshkëpisë.
Thotë se Nano ishte një figurë e parespektuar në Greqi, për shkak se
nuk çmohej në planin njerëzor. Dhe pranon për ABC-në, në një
intervistë që do të vijojë dhe në numrin e ardhshëm, se Greqia na ka
shumë borxhe, por ne nuk kemi ditur t’ia marrim. Flet për rolin e
Greqisë në ngjarjet e vitit 1997, “po ka pasur disa profesionistë që
janë marrë dhe me to”, për paratë e ngrëna të piramidave nga
mashtrues grekë që sot janë drejtorë bankash, etj. Tasos Teloglu
është një nga gazetarët investigativë më të njohur në Greqi. 43 vjeç,
ai ka prejardhjen nga familjet e grekëve të shpërngulur nga Turqia,
kështu që do të dukej se ishte më mirëkuptues ndaj problemeve të të
shpërngulurve të mëdhenj të Luftës së Dytë nga Greqia, siç ishin
çamët. Mund të ndodhte dhe e kundërta, pasi grekët e ardhur
konsiderohen nga njohësit e Greqisë si pjesë ekstremiste e shoqërisë,
por jo. Në fakt Tasos Teloglu (mbiemri i tij ka ndikime turke) është
një njohës i shkëlqyer i marrëdhënieve shqiptaro-greke, madje ai ka
hyrë në vende dhe anë të këtyre marrëdhënieve ku nuk duhet të ketë
hyrë njeri. Si reporter investigative, siç e quan ai veten
modestisht, në fakt ai është kryeredaktori i njërit nga emisionet më
të suksesshme të televizionit privat MEGA, ai ka hetuar shumë
çështje, mes të cilave ajo e piramidave shqiptare ( u nisa në
Shqipëri për 3 ditë në shkurt `97 dhe ndenja 7 muaj, tha ai). Por ai
ka hetuar dhe për veprimtarinë e supozuar terroriste të Ushtrisë
Çlirimtare të Çamërisë në krahinat ku çamët duhet të ishin, duhet të
banonin dhe ku banojnë vetëm familje çamësh të krishterë. Në këtë
lloj gazetarie ai ka pasur kontakte me segmente të shërbimeve
sekrete, të policisë, të rangjeve të caktuara të politikës. Për shkak
të eksperiencës së lartë, në Shqipëri, reporteri Teloglu fare mirë,
mund të konsiderohej një nga gazetarët më të mirë të vendit, pse jo
dhe analist. Njohës i mirë i disa gjuhëve, Teloglu ka hetuar dhe për
organizatën terroriste “17 Nëntori”, për të cilën shkroi dhe një
libër, dhe për të cilin mori peshqesh një atentat prej tyre.Gjendet
në Shqipëri për të realizuar një reportazh mbi të
ashtuquajturën “çështja çame”. U përgjigj pyetjeve të mia, por si
kolegë, i dhamë seance njeri-tjetrit që të bënim një intervistë me dy
duar. Kështu që dhe ai më pyeti. Në intervistë janë të dy palët e
pyetjeve. I nderuar koleg, marrëdhëniet shqiptaro-greke u duk se
patën një lloj ndalimi me rastin e vizitës së munguar të presidentit
Papulias në Shqipëri. Cila është pikëpamja juaj rreth rrugës që mori
kjo histori, ku Papulias ndërpreu vizitën duke mos realizuar vizitën
me kolegun e tij, Moisiu. Si ju duket juve ky veprim? Shumë kolegë në
Greqi shprehën kënaqësinë që presidenti e ndërpreu këtë vizitë, por
kishin edhe nga ata që ishin më realistë dhe shprehën shqetësimin e
tyre në lidhje me këtë. Mendimi im është se zoti Papulias mbajti një
qëndrim pak të sforcuar për një problem të vogël, mikroproblem. Në
shikimin tuaj nuk ekzistonte rreziku për incidente të provokuara nga
protestuesit çamë? Vendi në fakt nuk ishte më i miri ku do të
realizohej takimi, por edhe aty, nëse do të ishin marrë masa më
specifike, nuk do të kishte asnjë problem në marrëdhëniet midis dy
vendeve. Nuk mendoj se ky anulim nuk do të ketë ndonjë pasojë për
marrëdhëniet shqiptaro-greke, pasi nuk janë në fund të fundit
presidentët e të dy vendeve që përcaktojnë këto marrëdhënie, por
faktorë të tjerë më të rëndësishëm si, për shembull, prezenca e 600
mijë shqiptarëve që ndodhen në shtëpitë tona, pa të cilët ekonomia
greke nuk mund të avancojë, ashtu sikurse janë edhe prezenca e qindra
kompanive greke në Shqipëri, pa të cilat gjithashtu edhe ekonomia
shqiptare nuk mund të ecë përpara. Pikërisht këta dy faktorë
përcaktojnë marrëdhëniet tona. Atëherë pse ndodhi kjo ndërprerje e
vizitës? A ishin faktorë pjesë të kancelarisë greke që i imponuan
zotit Papulias që të linte vizitën? Në përfytyrimin shqiptar z.
Papulias është cilësuar si një figurë e respektuar që ushqen ndjenja
miqësie për popullin shqiptar dhe në veçanti për popullin çam, për
banorë të veçantë të kësaj popullsie me të cilët ka patur të lidhur
fëmijërinë e vet. Unë nuk mendoj se tek z. Papulias, që ka qenë edhe
ministër i Jashtëm, të jetë ndikuar nga dikush tjetër për të marrë
këtë vendim. Kam përshtypjen se z. Papulias e mori vetë këtë vendim
në ato momente. Për mendimin tim, ishte një moment fatkeq që e
detyroi këtë të merrte këtë vendim dhe ndoshta një frikë e disa
segmenteve në Greqi dhe reagimi që do të shkaktonte në ekranet
televizive nëse do ta bënte këtë takim.Pra, edhe sipas edhe komenteve
më autoritare të shtypit shqiptar, z. Papulias i trembej
ndërkombëtarizimit apo rihapjes publike të bujshme të çështjes çame?
Një ndërkombëtarizim i kësaj çështjeje, apo rihapje e saj, është e
vështirë që të ndodhi sot, sepse është një tren që Shqipëria e humbi
që para 97′-ës. Por mund të bëhet një ndërkombëtarizim juridik i
çështjes dhe këtë nuk mund ta pengojë as z. Papulias as z. Moisiu,
nëse do të vepronin ata të cilët janë të interesuar për këtë çështje.
Subjektivisht ndoshta mund të ketë patur frikë këtë që juve thoni.
Është më e thjeshtë ndërkombëtarizimi juridik se sa ndërkombëtarizimi
politik, dhe pikërisht z. Papulias është trembur për një gjë kaq të
vogël. Pra ju jeni në sintoni me ato zëra në shtypin grek, të cilat
realisht panë tek z. Papulias, tek reaksioni që krijoi në qarqe
politike frikën se Greqia filloi të armiqësohej me të gjithë vendet e
rajonit në një moment kur ajo duhej të tregohej më me autoritet? Mund
ta bëni më konkrete pyetjen?Unë kam lexuar për komente të shtypit
grek të “Ta Neas” apo të “Elefterotipias” në të cilat zëra autoritarë
të shtypit grek panë tek ky veprim i sforcuar hapjen e një kapitulli
jo interesant për politikën greke, pra të një kapitulli të
armiqësimit, të krijimit të problemeve me Shqipërinë, me Maqedoninë,
me Turqinë, pra pati zëra që ftuan për të frenuar këtë prirje
armiqësuese me vendet e rajonit. Më lejo të nis me diçka tjetër.
Është e vërtetë se pas 1913-ës ka patur probleme në disa prefektura
që kufizohen me zonën veriore të vendit tonë dhe nga kjo pikëpamje
çështja e çamëve nuk është vetëm ajo e pasurive. Qeveritë e mëparshme
dhe sidomos ajo e z. Simitis e vinte theksin për ta zgjidhur
problemin në bazë të standardeve ndërkombëtare, të konventave. Nuk
është në fakt shumë evropiane të deklarosh se nuk ekziston një
problem, ndërsa pikërisht në zemër të problemit ka njerëz që e
deklarojnë që: Po, ekzistojnë probleme. Na flisni pak, kur keni
shkruar ju për herë të parë për çështjen çame apo kur keni rënë ju në
kontakt me këtë problem? Për herë të parë me këtë çështje unë jam
njohur gjatë `97’ës, kur ranë firmat piramidale dhe gjatë kohës së
trazirave, ku unë takova njerëz të këtij komuniteti në Sarandë, të
cilët flisnin me shumë pasion, por aspak me sens praktik. Le të
flasim pak për backgroundin historik të kësaj çështjeje, veçanërisht
të viteve të para pas Luftës së Dytë botërore. Ju më treguat një
histori shumë interesante të një gruaje çamë të martuar me
përdhunuesin e vet. Duke respektuar privatësinë e asaj gruaje, pra
emrin, mbiemrin, apo ndonjë koordinatë tjetër identifikuese të saj, a
mund ta tregonit këtë histori dhe si ju ratë në kontakt me të? Kur
unë fillova të shkruaja shkrimin të cilin edhe ju e keni botuar në
gazetën ABC takova shumë njerëz, të cilët kishin frikë të flisnin në
emrin e tyre dhe këta njerëz ishin nga të dyja krahët në fakt, edhe
grekë por edhe çamë të vjetër. Në atë kohë në zonën e Pargës mua m’u
dha rasti që të takoja një grua të vjetër të cilën bashkëshorti i saj
i mëvonshëm e kishte njohur kur ai ishte në grupet e andartëve të
kolonelit Zerva. Sepse zona e Epirit ishte zona që kontrollohej
absolutisht nga andartët e Zervës. të cilët kishin bashkëpunuar edhe
me gjermanët gjatë Luftë së Dytë Botërore apo jo, sepse ka historianë
anglezë në fakt që flasin për një bashkëpunim të Zervës me ushtarë
gjermanë gjatë Luftës së Dytë edhe për të spastruar çamët. Njerëzit e
Zervës për shkak se luftonin kundër këtyre të ELAS-it, sigurisht që
kishin kontakte dhe kishin bashkëpunime me gjermanët, por edhe nga
ana tjetër ndodhte e njëjta gjë se edhe çamët antifashistë ishin
persona të amnistuar nga “ELAMI”, organizata kundërshtare dhe pastaj
shkonin andej nga anonte balanca e forcës. Duke iu rikthyer edhe
njëherë historisë që sapo nisa: kur trupat e Zervës hynë në këtë
zonë, në këtë fshat gjetën një vajzë shumë të bukur shqiptare, të
cilën e përdhunuan. Njeri prej krerëve të trupave të Zervës më pas e
vendosi përballë dilemës, më saktë trilemës, ose do të duhej të
shpërngulej bashkë me të tjerët, por nuk dihej nëse do të shpëtonte
gjallë, ose do ta vriste menjëherë, ose do të martohej me të. Dhe ajo
vendosi që do të martohej; dhe jeton akoma me të. Në këtë zonë
bujqësore ndodhi që ajo filloi ta dashuronte dhe të kishte më pas
edhe një fëmijë me të. Kjo është diçka sinjifikative në këtë zonë të
botës. Unë në fakt në gazetën “To Vima” nuk e vendosa këtë pjesë të
historisë sepse nuk dija a duhet ta kujtojmë këtë histori apo ta
harrojmë? Kjo ishte një çame e krishterë apo myslimane dhe si e
shikonte ajo çështjen çame? Në fakt ajo mbeti, por shumë bashkëkombas
ikën, u larguan u vranë dhe nuk patën fatin e saj Mendimi i saj ishte
që kjo çështje të harrohej. Për Pargën kjo çështje duhej të harrohej
edhe për faktin se një pjesë shumë e madhe e bashkëpatriotëve të saj
ishin bashkuar me Mazar Dinon dhe bashkëpunonin me ata me të cilët
kishin pushtuar vendin. A mund të na shpjegoni, duke iu referuar edhe
autorëve realistë grekë, cilat ishin përmasat e bashkëpunimit të
çamëve me gjermanët me fashistët? Kjo çështje nuk është aq e thjeshtë
sa të japësh një përgjigje të thjesht se në atë kohë nuk kishte
shoqëri civile, por bëhej fjalë për komunitete, të cilat
komandoheshin nga njerëz të caktuar me pushtet ekonomik. Familja Dino
nuk ishte një familje e zakonshme, por shume e fuqishme dhe ju kujtoj
se një nga anëtarët e kësaj familjeje ka qenë edhe deputet, dhe kjo
familje ndikoi në aktivizimin e çamëve, qoftë edhe me forcë dhe
rreshtimin e tyre përbri gjermanëve, një gjë që u njoh më vonë edhe
në shtetin shqiptar. Madje në këtë libër (libri i një profesori grek
me titull ” Çamët myslimanë të Epirit”, por edhe në librin tjetër të
prof. Margariti ka dorëshkrime ku i kërkohej autoriteteve lokale nga
Mazar Dinoja që të largohej prefekti i Igumenicës në `42-43 dhe të
vendosej prefekt Mazar Dinoja. Këtu ka përgjegjësi pa dyshim, por kjo
përgjegjësi nuk mund t’i atribuohet gjithë mazhorancës së popullsisë
çame. Një lloj shikimi krahasues. Në çdo vend ka patur kuislingë,
bashkëpunëtorë të pushtuesve. Përqindja e atyre që bashkëpunuan me
gjermanët ishte më e lartë se sa përqindja e grekëve që bashkëpunuan
me gjermanët? A kishte përqindje më të lartë të bashkëpunimit në
rastin e çamëve dhe ku ishte më e shprehur, te çamët e krishterë apo
myslimanë? Është e vështirë që të përgjigjemi me fakte konkrete, por
sot kemi disa dëshmi, indikacione. Komuniteti mysliman ishte më
hierarkik, sepse ishte më e rëndësishme se çdo të thoshte ai sipër
dhe si do të zbatohej nga ai poshtë. Në qytetet e mëdha kishte një
mundësi që çamët të ishin pak më të lirë ndaj vendimeve që merrte ai
që ishte në krye. Por kishte edhe zona që u bënë shumë gjëra të
këqija dhe u futën në një cikël vicioz. Kur shikoj Paramithinë, për
shembull, është e vështirë që të përcaktoj se cilët filluan të parët
dhe kush furnizoi njërin apo tjetrin reagim. Por unë mendoj që në
Paramithi një përqindje shumë të lartë të përgjegjësisë e kanë çamët,
ndërsa kur shikoj Filatin gjërat janë krejt ndryshe, sepse atje çamët
në `45 u përzunë 3-5 mijë persona. Dhe erdhën njerëzit e Edhesit dhe
i përzunë. Sa janë krimet e kryera nga çamët gjatë Luftës së Dytë
Botërore? Për këtë nuk mund të japësh një përgjigje të saktë, sepse
as Gjykata Ushtarake e Janinës nuk e dha një përgjigje të saktë për
këtë. Dimë që ndodhi krimi i Paramithisë, dimë që kanë ndodhur edhe
krime të tjera që s’kishin lidhje me çështjet nacionale, por kishin
lidhje me çështje pronash, çështje nderi. Janë sigurisht me dhjetëra,
dhe këto edhe referohen tek policia e asaj kohe. Unë nuk besoj se
këto kishin karakter politik në këtë shoqëri rurale. Është ajo që në
konceptimin e sotëm e quajmë krime penale dhe të njëjtën gjë mund të
themi edhe për ato të Zervës. Madje ka të dhëna që në grupet e Zervës
ka patur ballistë me origjinë çame, të cilët shkonin thjesht vetëm
për plaçkë. A mund të themi që e përgjithshmja në marrëdhëniet mes
shqiptarëve dhe grekëve në zonat e Thesprotisë ishte miqësia dhe
rastet e dhunës apo konflikteve ishin të veçanta? Duhet të jemi shumë
të kujdesshëm edhe në këtë pikë ngaqë në fund të luftës u bënë gjëra
shumë të këqija, por edhe gjatë luftës. Ka një tendencë për rikthimin
dhe rikujtimin e të shkuarës sepse myslimanët dhe të krishterët
jetonin përbri, por jo bashkë, nuk martoheshin. Ndërsa kristianët e
origjinave të ndryshme jetonin edhe bashkë edhe përbri njëri-tjetrit.
A ishte edhe ky një konflikt social, për shkak se çamët myslimanë
ishin më të pasur se pjesa tjetër e bashkëqytetarëve të vet?
Sigurisht që ishte, dhe sidomos në zonë
hajde carcaf,hajde do te mund te beje trecerekshe tebardha per gjithe camet e Shqiperise…..!!!!
zakonisht kur nuk gjen dote te verteten,fakte……i bie klarinos me carcafe per ti mbushur mendjen shqipfolesve…….bjeri birazeri cam,se i bie mire!
Camrit spo e gjejne me njeri tjetrin e ju hani dhembet kot, ku eshte besa e Idrizit me elektoratine PS qe e zgjodhi deputet apo ai me pabesi e ne te vritemi per te. Ne ja mban bytha ja ku eshte Cameria le te veje po ja mbajti e mos na mbaje ne leksione pa pare me pare veten e tij.
O ti qe ha Turq mos ja fut kot per te bere interesantin,ku i kishin grate greke florinjte,grate e Grekeve dhe burat e tyre punonin argate te cameve qe ishin te pasur,cudi si nuk te ka treguar gjyshi per kete,shikoje mire e ka mbajtur me buke dhe ka dale e ka vrare,kjo eshte besa qe na tregon dhe ivani,bese Greku me nje fjale,virtyt te tlle ja njohin vetes.Mos komento kur nuk di te verteten se behesh qesharak.
toni,
Mirepo si per cudine tende historia perseritet dhe jo sic e di ti por sic e di vete rrota e historise, edhe sot e kesaj dite shqiptaret jane sherbetore te grekeve ketu e 22 vjet panderprerje dmth te greket qe jane te pasur dhe dalin e vrasin ata qe po i mbajne me buke ( rastet jane te perditeshme), sa per bese nuk ka nevoje per sqarim njihen camet sa te beses jane. Pra mqs gjithmone historia perseritet sipas teje do ndodhte e kunderta, historia nuk gabon eshte nje makineri shume e sakte. Camet i kemi jetuar te gjithe ne Shqiperi nuk ka nevoje dhe nuk mund te na beje asnjeri leksione te pakten brezit qe i ka jetuar.
Himara kurv rri shtrember dhe flit drejt i thone nje fjale te urte shqiptare ju plerat greke keni qene gjithe jetes sherbetore te cameve kete e dine te gjithe dhe vete ju shkerdhatat greke e dini kte prandaj mjaft me at injorancen tende prej katunari me 4 klase fillore mor gorja numer dy e forumit