Te fundit
Historiani saudit: Gratë perëndimore s'e kanë problem të përdhunohen
12 Shkurt 2015, 15:48Lifestyle
TEMA
Një historian saudit siç duket i njeh mirë femrat në vende të ndryshme, ka shokuar me një deklaratë ku ka pohuar se gratë perëndimore, nuk e kanë problem nëse përdhunohen në rrugë.
Dr.Saleh al-Saadoon donte të justifikonte me këtë deklaratë ndalimin që Arabia Saudite vendosi ndaj grave, të cilat nuk lejohet t’i japin makinës. Ai tha se nëse një grua i jep makinës ao mund të sulmohet dhe të përdhunohet nëse makina i prishet në mes të rrugës.
Në një interviste për emisionin liberal në Rotana Khalijia TV, Al–Saadoon pretendoi se grave në Perëndim nuk u bën përshtypje nëse përdhunohen, ndërsa njerëzve në Arabinë Saudite kjo u bën përshtypje.
“Ato nuk e kanë problem nëse përdhunohen në rrugë, po ne e kemi“, tha historiani, i cili siç duket beson se në Perëndim nuk jetojnë njerëz, por ndonjë rracë e panjohur./j.h
32 komente në “Historiani saudit: Gratë perëndimore s’e kanë problem të përdhunohen”
Lini një Përgjigje
Lini një Përgjigje
Më të lexuarat
24 oret e fundit
Javen e fundit
Blog Tema
Ky e ka vertet sinqerishte per ate qe thote kete e besoj .Problemin e miopsis nuk e ka vetem ai se ndryshe do ta quanin te semure.ky eshte problem epidemik qe fatkeqesishte ka edhe ne “boten e civilizuar”
Ky eshte profesor doktor atje. Imagjino tani sa inteligjent eshte islamisti i pashkolluar.
Pastaj kuptohet pse prerje kokash, djegie njerezish te gjalle jane normale per kulturen e shkretetires.
hahahaahahahahahahahahahahhahahah ” Ky eshte profesor doktor atje . Imagjino tani sa inteligjent eshte islamisti i pashkolluar”.
Ktu ke fol si burrat re file ….me lot . Bravo !
ky eshte perdhunuar nga trute more, varu k….
hahhaha, sa kom qesh, nga trute !
Libri i teuhidit
Për Teuhid
Unë nuk i krijova xhinët dhe njerëzit për tjetër pos që të më adhurojnë. Unë nuk kërkoj prej tyre ndonjë furnizim e as dëshiroj të më ushqejnë ata. All-llahu është furnizues i madh. Ai fuqiforti. (Dharijat 56-58)
Të mirat që rrjedhin prej këtij Ajeti
1.Që menquria e Allahut (svt) prapa të krijuarit e xhinve dhe të njerzëve është, që ata ta adhurojnë Atë Të Vetmin.
2.Vërtetim për prezencën e xhinëve.
3.Pavarsia e plot e Allahut nga krijesat e Tij.
4.Që burimi i gjithë furnizimit është Allahu, por robi është i urdhëruar që ti bëjë të gjitha në fuqin e tij që ta arrij nevojen e tij.
5. Vërtetimi i dy emrave të Allahut:Ar-Razzaak (Gjithfurnizues), Al-Matiin (I Zoti i Fuqis)
Allahu (svt), thotë:
Ne dërguam në çdo popull të dërguar që t’u thonë: “Adhuroni vetëm All-llahun, e largonu Tagutave 1 Por, pati nga ata që All-llahu e udhëzoi dhe pati nga ata që ishte i gjykuar me humbje, pra udhëtoni nëpër botë dhe shihni se si ishte fundi i gënjeshtarëve? (Nahl 36)
Dhe kushdo që udhëton nëpër tokë, duke marrë mësim prej asaj, do të sheh argumentet e Denimit të Allahut ndaj disa prej tyre që me kokfotësi e refuzuan Udhëzimin e Allahut dhe të Derguarve të Tij, siq jan Adi, Themudi 2 dhe Faraoni 3
Të mirat që rrjedhin prej këtij Ajeti
1.Fakti se njerzimi nuk është lënë anash dhe të lihet pa udhëzim.
2.Përgjithshmëria e Shpalljes (Porosis) te të gjith popujt, dhe fakti se gjdo Porosi e ardhur prej gjndonjërit prej të Derguarëvë të ri e ka abroguar atë të Të Derguarëve të mëparshëm.
3.Dhe se misioni i Të Derguarve ka qenë që të ju bëjnë thirrje njerëzve që ta adhurojn Allahun (svt) dhe ti refuzojn Tagutat.
4.Dhe se Suksesi i Udhëzimit është nëpërmjet Allahut, Të Vetmit.
5.Fakti se Allahu ka caktu diqka për një person nuk është e domosdoshme që Allahu ta pëlqej atë.
6.Dëshira për të udhëtuar nëpër botë, me qëllim që të marrish mësim nga shembulli i popujve të lashtë, që Allahu i ka shkatrru për shkak të mosbesimit të tyre.
Allahu (svt), thotë:
Zoti yt ka dhënë urdhër të prerë që të mos adhuroni tjetër pos Tij, që të silleni në mënyrë bamirëse ndaj prindërve. Nëse njërin prej tyre, ose që të dy, i ka kapur pleqëria pranë kujdesit tënd, atëherë mos u thuaj atyre as “of – oh”, as mos u bë i vrazhdë ndaj tyre, po atyre thuaju fjalë të mira (të buta respektuese). Dhe në shenjë mëshire shtrije pranë tyre krahun përulës e respektues dhe thuaj: “Zoti im! mëshiroi ata të dy, sikurse më edukuan mua kur isha i vogël”.(Isra 23-24)
Të mirat që rrjedhin prej këtij Ajeti
1.Obligimi për ta adhuruar Allahun (svt) Të Vetmin.
2.Obligimi për mbi gjdo musliman që të ketë nderim fëmiju (ndaj prindërve) dhe ti kushtohet që të dy prindërve.
3.Përgjegjesi e komunitetit nga e gjithë shoqëria e Muslimanve që të ia sigurojn prindërve të drejtat për mbi pasardhësit e tyre.
Adhurone All-llahun e mos i shoqëroni Atij asnjë send, sillnu mirë ndaj prindërve, ndaj të afërmve, ndaj jetimëve, ndaj të varfërve, ndaj fqiut të afërt, ndaj fqiut të largët, ndaj shokut pranë vetes, ndaj udhëtarit të largët dhe ndaj robërve. All-llahu nuk e do atë që është kryelartë dhe atë që lavdërohet. (Nisa 36)
Të mirat që rrjedhin prej këtij Ajeti
1.Obligimi për ta adhuruar Allahun (svt),Të Vetmin.
2.Obligimi për nderim fëmiju dhe ndëgjueshmëri- përderisa nuk qonë kah mosnënshtrimi ndaj Allahut (svt) dhe ndaj Pejgamberit të Tij (saas) dhe as që të lëndohet ai që është urdhëru (në ajet), se i Derguari i Allahut (saas) ka thënë:”Mos i lëndo të tjerët dhe mos iu hakmerr (kur dëmtimi të bëhet ty).”4
3.Obligimi legal për furnizimin e të afërmve simbas afërsis farefisnore.(familjare)
4.Detyra për sjellje të mirë ndaj jetimve që i ke nën kujdes, që ti rritësh dhe të investosh pasurin e tyre.
5.Virtyti i butësis për të varfërit dhe për nevojtarët- dhe llojet e butësis janë të shumënumërta.
6.Oblgimi që ti jipet e drejta fqijut.
7.Të nxiturit për të ndihmuar shokun tënd kur kërkohet ndihma, qoft ai udhëtar, apo vendqëndrues.
8.Detyra për ta ndihmuar udhëtarin e humbur.
9.Obligimi për butësi ndaj robit.
10.Ndalimi i krenimit dhe lavdrimit.
11.Vërtetimi i atributit të Allahut për Dashuri.
Shënim:-Fqiu bie në tri kategori:
1.I pari i ka tri të drejta: (i) E drejta e muslimanit ndaj vëllaut të tij, (ii) E drejta farefisnore, (iii) E drejta e fqiut vendqëndrues.
2.I dyti i ka dy të drejta: (i) E drejta e muslimanit ndaj vëllaut të tij, (ii) e drejta e fqiut vendqëndrues.
3.E drejta ë fqiut vendqëndrues vetëm-dhimi 5
Thuaj(o, Muhamed a.s.): “Ejani t’ju lexojë atë që me të vërtetë ju ndaloi Zoti juaj: të mos i shoqëroni Atij asnjë send, të silleni mirë me prindërit, të mos i mbytni fëmijët tuaj për shkak të varfërisë, sepse Ne u ushqejmë juve dhe ata, të mos u afroheni mëkateve (prstitucion etj.) të hapta apo të fshehta, mos e mbytni njeriun sepse mbytjen e tij e ndaloi All-llahu, përpos kur është me vend (ne pajtim me sheriatin Islam). Këto janë porositë e Tij, kështu të mendoni thellë.(En`am 151)
Të mirat që rrjedhin prej këtij Ajeti
1.Që shirku 6 është prej xhunaheve më të mëdhaja dhe asnjë vepër nuk pranohet nga Allahu (svt) nëse përmban shirk në vete, dhe për shkak të rëndësis së tij, Allahu (svt) e ka cekë më së pari.
2.Obligimi që fëmijët të nderojn me devotshmëri prindërit.
3.Ndalimi që të mbyten fëmijët tuaj -dhe kjo përfshin abortimin nëse bëhet pas 40 ditëve prej fillimit të shtatzanis.7
4.Që Allahu (svt) ka marr përgjegjësi që ta furnizoj gjithë njerzimin.
5.Tentimi për të penguar shtatzanin prej frikës nga varfëria është një prej veprave të kohës së xhahiljetit (injorancës).
6.Ndalimi për të bërë mëkate të paturpshme, siq është zinaja (prostitucion) dhe të gjitha që të qojnë tek ato (takime,kalime etj.)
7.Ndalimi që të mbytet gjdo person që është bërë haram nga Allahu (svt), përveq qka është e ligjëshme.
8.Allahu (svt) nuk e ka definu këtu se qka është e ligjëshme, por Pejgamberi (saas) ka cekë diqka për këtë në hadith të vërtet, për zina pas nderit, kufër pas besimit dhe marrjen e jetës për jetë.8
Lidhshmëria e ajetit me qështjen e Tevhidit
Ajeti jep vërejtje kundër shirkut të gjdo forme.
Transmetohet nga Muadh Ibn Xhabal (ra) Qoft Allahu i kënaqur me atë, që ai ka thënë: ”Isha duke kaluru prapa Pejgamberit (saas) në gomar kur ai me tha mua: ”O, Muadh! A e din se qka është e drejta e Allahut (svt) ndaj robit të Tij dhe qka është e drejta e robëve ndaj Allahu (svt)?” Unë thash: ”Allahu (svt) dhe i Dërduari i Tij e din më së mirti. ”Ai (saas) tha: ”E drejta e Allahu (svt) ndaj robëve të Tij është që ata ta adhurojn Atë dhe mos të shoqërojn asgjë me Atë; dhe e drejta e robëve ndaj Allahut (svt) është që ata që nuk shoqërojn askënd me Atë të mos dënohen.” Unë thash: ”O, i Dërguari i Allahut (svt)! A mos duhet që ti njoftoj njerzit (për këtë)?” Ai (saas) tha: ”Mos i njofto ata, me që rast ata do të mbështetën në atë.” (Nga Buhariu dhe Muslimi)
Muadh Ibn Xhabal (ra) na informon se një ditë ai ishte duke kalëru prapa Pejgamerit në gomar, dhe ai dëshiroj që ti bëjë mirë me përgjegjen e disa pytjeve të veqanta: Në mënyr që ta bëjë këtë, ai vendosi që ta pyes Muadhin disa pyetje retorike për ta nxitur kuriozitetin e tij. Muadhi nuk rrezikoj me mendime në atë qështje në të cilën nuk kishte dije, dhe pra ju përgjigj se Allahu dhe i Dërguari i Tij e dinë më së mirti. Pra Pejgameri i spjegoi dy të Vërteta të rëndësishme: Obligimin që Allahu e ka vu ndaj robëve të Tij, dhe Bujarin dhe Mirësin që e ka bërë detyrë ndaj Vetvetës. Dhe për arsye se Muadhi ishte shumë i kujdesëshëm për mirëqenjën dhe lumturin e Muslimanëve, ai kërkoi lejen e Pejgamberit që ti informoi ata për këtë lajmë të mirë, por Pejgamberi e refuzoj kërkesën e tij se kishte frik se Muslimanët do të mbështetën në këtë premtim dhe do të ndalen prej garimit me njëri tjetërin në vepra të mira që i shlyen veprat e këqija dhe i ngrit ata në pozit. Sidoqoft, eventualisht, Muadhi i informoi ata për këtë, prej frikës se mos po fsheh diqka prej Udhëzimit prej tyre edhe pse arsyeja e vërejtjes së Pejgamberit ndaj popullit të tij që të mos mbështetën përmbi këto fjalë është i qartë.
Të mirat që rrjedhin prej këtij Ajeti
1.Lejushmëria që të kalërosh prapa dikujt, nëse nuk e ngarkon për se tëpërmi shtazën për kalërim.
2.Butësia e Pejgamerit në ndarjen e gomarit me tjetërin.
3.Dhë që djersa e gomarit nuk është papastërti.
4.Virtyti i Muadh Ibn Xhabalit (ra).
5. Që të pyesësh në mënyrë retorike është mënyrë Islamike e mësimit.
6. Ndalimi i njeriut që të rrezikoj në diskutimin e qështjeve në të cilat nuk ka dije.
7. Që obligimi i robit ndaj Allahut është që ta adhuroj Atë të Vetmin.
8. Që ai që vdes duke besu dhe praktiku Tevhidin është i shpëtuar prej dënimit të Zjarrit të xhehenemit përderisa nuk bënë ndonjë prej mëkateve të mëdha që do ta bëjë atë që të dënohet në Zjarr.
9. Sidoqoft është cekë në hadith të vërtet se Pejgameri ka thënë: ”Kushdo që e fsheh diturin, Allahu do ta bëjë të vesh rroba të zjarrit në Ditën e Ringjalljes,”9 këtu nuk ka kundërthënje, sepse ndalimi në fshehjen e dituris në hadithin e më sipërm është i përgjithshëm ndërsa hadithi i parë përmban lejime të të ndaluarit në rrethana të veqanta: E lejon që të fshehet dituria nëse egziston frika se me tregimin e saj do të shkaktoj fitne (qrregullim) ose do të shkaktoj grindje në komunitetin Musliman.
Rëndësia e Tevhidit dhe qfar mëkate largon ai
Allahu, thotë:
Ata që besuan dhe besimin e tyre nuk e ngatërruan me besim të kotë, atyre u takon të jenë të sigurt dhe ata janë në rrugë të drejtë.(En`am 82)
Të mirat që rrjedhin prej këtij Ajeti
1.Kur besimi të përzihet me shirk nuk ka asnjë vlerë.
2. Shirku referohet si zullum (bërje keq, ti bësh shok Allahut etj.) nga Allahu.
3.Kushdo që nuk e ngatrron besimin e tij me shirk i premtohet shpëtim prej dënimit të botës tjetër.
Lidhshmëria e ajetit me qështjen e Tevhidit
Se ajeti vërteton se kushdo që vdes duke praktikuar Tevhidin, duke ju kthyer Allahut me pendim prej mëkateve të mëdha që i ka bërë, do të jetë i shpëtuar prej dënimit me zjarr; dhe kushdo që vdes duke praktiku Tevhidin, duke qenë se ka bërë mëkate të mëdha dhe nuk është pendu, do të jetë i shpëtuar nga të qëndruarit e përjetshëm në Zjarr (sidoqoft ai ka mundësi të dënohet aty, ose të jetë i falur ashtu si Allahu Dëshiron).
Transmetohet nga Ubadah Ibn As-Sami (ra) që ai ka thënë: ”I Dërguari i Allahut ka thënë;
”Kushdo që dëshmon se askush nuk meriton të adhurohet përveq Allahut (svt), Të Vetemit, pa shokë, dhe që Muhamedi është robi i Tij dhe I Derguar dhe që Isa (as) është rob i Tij dhe I Dërguar, dhe Fjala e Tij që është miratu ndaj Merjemit, dhe një Shpirt (i krijuar) nga Ai, dhe që Xheneti dhe Xhehenemi janë realitet, Allahu do ta pranoj atë në Xhenet, qkado që të kenë qenë veprat e tij.”(Buhari)
Ky hadith na tregon se kushdo që e shqipton shehadetin 10 duke e kuptu domethënjen e tij dhe të vepruarit simbas tij në adhurimin e vet, pranimin e të besuarit të tij në statutin e Muhamedit si rob dhe i Dërguar i Allahut dhe gjithashtu të besosh në statutin e Isait si rob dhe i Dërguar i Allahut dhe që është kriju nga Fjala e Allahut: ”Bëhu!” nga Merjemi (as) dhe Ai e mbrojti prej thënjeve kundër saj nga Jehudit e ligë, të pranosh besimin tëndë në Xhenet për besimtarët dhe Xhehenemin për pabesimtarët, dhe ai që vëdes në këtë gjendje do të hyj në Xhenet, përkundër veprave të tij.
Të mirat që rrjedhin nga ky hadith
1 Që shehadeti i Muslimanit është thelb i fesë.
2.Dhe shehadeti nuk vlen përveq nga ai që e kupton domethënjën e tij dhe të veproj simbas tij (shehadetit)
3.Të cekurit së bashku e shkallës së Pejgamerve si rob dhe të Dërguar është refuzim ndaj atyre që e teprojn me pohimet e tyre për Muhamedin .11
4.Vërtetimi i shkallës së Isait (as) si rob i Allahut dhe i Dërguar, dhe kjo është kundërshtim ndaj krishterve që pohojn se Isa (as) është zot.
5.Vërtetimi i atributit të Allahut e të Folurit.
6.Që Isa (as) është kriju nga Merjemi me Fjalën e Tij: ”Bëhu!” pa babë, dhe ky është refuzim kundër thënjeve të Jehudive, që e akuzojn Merjemin për mëkat të zinas.
8.Vërtetim për egzistencën e Xhenetit dhe Xhehenemit.
9.Dhe që Muslimani gjunahqar (mëkatar) nuk do të qëndroj në zjarr të Xhehenemit përgjithmonë.
Itban (ra) transmeton se Pejgameri ka thënë:
”Në të vërtet, Allahu e ka ndalu prej Xhehenemit një person që dëshmon që askush nuk meriton të adhurohet përveq Allahut, duke mos kërku asgjë me atë përveq Fytyrës së Allahut.”(Buhariu dhe Muslimi)
Ky Hadith na informon se Allahu, do ti shpëton prej dënimit të zjarrit të Xhehenemit të gjithë ata që dëshmojn Njësin e Tij dhe veprojn në pajtim me të (shehadet), duke mos pas për qëllim përveq që ti afrohen Allahut, pa rrija 12 dhe pa sum`ah 13
Të mirat që rrjedhin nga ky hadith
1.Askush që beson sinqerisht në Njësin e Allahut nuk do të hyj në Xhehenem.
2.Që fjalët dhe veprat nuk vlejn po të mos kesh qëllimin që të jesh më afër Allahut.
3.Vërtetimi i Atributit të Allahut të Fytyrës.
Transmetohet nga Abu Said Al-Khudri (ra) prej të Derguarit të Allahut që ai ka thënë: ”Musa tha: ”O, Rabb (Zot)! Më mëso diqka me të cilën do të përkujtoj Ty dhe të bëjë dua Ty” Allahu Tha: ”Thuaj, o, Musa: ”La ilahe ilAllah. 14”Musai tha: ”O, Rab! Të gjith robët e Tu e thonë atë. ”Allahu i tha: ”O, Musa! Edhe nëse shtat qiejt dhe e gjithë ajo që përmbajn përveq Meje 15 dhe gjithashtu shtat tokat, të gjitha veri në një anë të peshojes dhe La ilahe ilAllah vendose në anën tjetër, e fundit (pra La ilahe ilAllah ) është më e rëndë se ato.”16
Të mirat që rrjedhin nga ky hadith
1.Që është e lejuar që ti lutesh Allahut për diqka të veqant për veten tuaj.
2. Që Pejgamberët nuk kan dije për tjetër përveq qka Allahu i ka informu ata.
3.Vërtetimi i Atributit të Allahut i të Folurit.
4.Evidenc se qiejt përmbajn banorë.
5. Fakti se shtat tokat janë, sikurse shtat qiejt, të banuara.
6. Argument për dallimin e disa veprave ndaj të tjerave.
7. Dhe që Hadithi qart tregon për vlerën dhe madhështin e La ilahe ilAllah.
Transmetohet që Anasi (ra) ka thënë: ”E kam ndëgju të Derguarin e Allahut duke thënë: ”Allahu, Tha: ”O, bir i Ademit (as)! Po të vijsh te Unë me tërë botën të mbushur me gjunahe, dhe të më takosh Mua pa më bërë shokë me ndonjë gjë, Unë do të vij te ti me të njëjtën sasi të faljes.”17
Allahu na informon ne këtë hadith Kudësi18 se kushdo që vdes , sinqerisht duke besuar në Njësin e Allahut duke i refuzuar të gjitha mënyrat e Shirkut, Allahu do të ia zavendësoj veprat e këqija me të mira, edhe nëse mëkatet e tij e mbushin tokën apo gati e mbushin.
Të mirat që rrjedhin nga ky hadith
1.Vërtetimi i Atributit të Allahut i të Folurit.
2.Fakt për gjersin e Gjenerozitetit dhe Mëshirës së Allahut.
3.Që të vdesish në gjendje duke besu në Njësin e Allahut është kushtë për të fituar Faljen e Allahut; dhe kjo qështje kërkon sqarim:
a. Kushdo që ka vdek në Shirk Ekber,19 do të jetoj në zjarr të Xhehenemit përgjithmonë.
b. Kushdo që ka vdek, duke refuzuar që të dyjat Shirk Ekber dhe Shirk Esger,20 do të jetojë në Xhenet përgjithmonë.
c. Kushdo që vdes pa bërë Shirk Ekber, por ka qenë fajtor për një sasi të vogël të Shirkut Esger, nëse veprat e mira vien më rëndë se mëkatet e tij, do të hyj në Xhenet.
d. Kushdo që ka vdek pa bërë Shirk të Madh, por ka qenë fajtor për një sasi të vogël të Shirkut të Vogël, nëse mëkatet janë më të rënda se sa veprat e mira, do të hyjn në Zjarr, por nuk do të qëndroj aty përgjithmonë.
Shënime
1.Tagut: Gjdo gjë që adhurohet ose ti bindesh në kundërshtim me bindshmërin ndaj Allahut (svt) dhe Të Derguarit të Tij (saas). Ka shum lloje të Tagutave: Udhëheqësi i tyre është Iblisi (djalli)-Mallkimi i Allahut qoft përmbi të-dhe të gjith ata që e ndryshojn gjykimin e Allahut (svt); dhe të gjith ata që gjykojnë me diq tjetër përveq asaj që Allahu (svt) e ka shpall; dhe të gjith ata që bëjnë thirrje të adhurohet dikush tjetër pran Allahut (svt); dhe të gjithë ata që adhurohen me Allahun (svt) dhe janë të kënaqur me atë adhurim (pra që po adhurohen nga tjerët)!”
2.Adi dhe Themudi: Bashkësi të lashta, që Allahu (svt) i ka shkatrru, për shkak të kufrit të tyre dhe për refuzimin e të Derguarve.
3.Firaun: Faraoni.
4.Transmetohet nga Ahmedi dhe Ibni Maxhe
5.Dhimi: Jo musliman që jeton nën mbrojtjen e Shtetit Musliman.
6.Shirk: Ti shoqërosh diqka me Allahun (svt).
7.Kjo nuk domethënë se abortimi para 40 ditëvë është i lejuar, por që para 40 ditëve nuk konsiderohet si vrasje, por përsëri është e ndaluar, përveq nëse i kanoset rreziku për jetë nënës.
8.Transmetohet nga Abu Davudi-Rëndësia e këtij hadithi është se nuk është e lejuar të mirret jeta e muslimanit përveq për tri raste(i) Për Prostitucion,(ii) Për Hereti (lanjen e fesë) dhe (iii) Për Vrasje.(Por gjithashtu në këtë hadith nuk cekën të gjitha rastet në të cilat është e lejuara që të mirret jeta simbas Sheriatit-Ligjit të Allahu)
9.Transmetohet nga Abu Davud.
10.Shehadeti: Dëshmia që bëhet nga gjdo musliman: Që askush ska drejt të adhurohet përveq Allahut (svt) dhe që Muhamedi është i Derguar i Tij.
11.Siq janë devijuesit Breilavis të kontinentit të Indis që e kanë ngrit në shkall të zotit- Allahu (svt) na ruajt nga kjo!
12.Rija : Shirk i vogël: Të bësh vepra të mira në mënyrë që të tjerët të shohin.
13. Sum`ah: Të bësh vepra të mira që të fitosh emër të mirë.
14.La ilahe ilAllah: Askush nuk meriton të adhurohet përveq Allahut (svt).
15.Kjo nuk duhet të kuptohet se Allahu (svt) bënë pjesë në krijesat e Tij, ku Allahu (svt) e ka cekë në shumë vende në Kuran se Ai është përmbi krijesat e Tij.
16.Transmetohet nga Ibn Hiban dhe Al-Hakim, që e ka deklaru si të vërtet.
17. Transmetohet nga Tirmidhiu, që e ka deklaru si të vërtet.
18.Hadith Kudsi: Hadith në të cilin Pejgameri thotë: ” Allahu (svt) ka thënë…”
19.Shirk Ekber: Shirk i madh.
20.Shirk Esger: Shirk i vogël.
sheh: Muhamed Abdulvehab rrahimullah
——————————————————————————–
Libri i Teuhdit, Kaptina: 1
Kushdo që e përmbush kërkesën e Teuhidit Do Të Hyjë Në Xhenet Pa Llogari
Allahu, thotë:
“Vërtet, Ibrahimi ka qenë Umet [lider, i mirë dhe i drejt] i ndëgjueshëm ndaj Allahut,Hanifen [nuk e ka adhuru askend përveq Allahut], dhe nuk ka qenë nga idhujtarët.” (Kur’an 16:120)
Allahu, na informon në ajetin e Tij se Lajmëruesi i Tij, Ibrahimi (a.s.) ka qenë udhëheqës në fe, mësues i së mirës, gjdoherë i butë dhe i dëgjueshëm ndaj Rabit (Zotit) të tij; dhe e ka refuzuar Shirkun (idhujtarin), në të gjitha manifestimet (format) dhe i është përkushtuar adhurimit ndaj Allahut, Të Vetmit, duke mos rënë në Shirk, qoft në fjalë, vepra apo besim.
Të mirat që rrjedhin nga ky ajet
1.Se Teuhidi është baza e tërë fesë.
2.Të obliguarit në pasimin e Ibrahimit, duke adhuruar Allahun sinqerisht ,Të Vetmin.
3.Eshtë obligim për daiun (davetxhiun) 1 që të jetë shembull i mirë për njerëzit në të gjitha ato që i bënë.
4.Natyra e pandryshuar e adhurimit të vërtet siq është pa në shembullin e Pejgamberve.
5.Teuhidi nuk është i pranueshëm nëse nuk e refuzon Shirkun.
6.Refuzimi i pohimeve të Kurejshëve në ditët e xhahiljetit se praktikimi i Shirkut të tyre ka qenë të pasuarit e fesë së Ibrahimit.
Lidhshmëria e këtij ajeti me temën e Teuhidit
Se ajeti vërteton se kushdo që është shëmbëlltyr e këtyre katër karakteristikave, e ka fitu të drejtën për Xhenet, sikurse që ka bërë Ibrahimi (as), pa llogari apo pa dënim.
Allahu, thot:
“Dhe ata që jetojn në frikrespekt ndaj Rabbit (Zotit) të tyre; Dhe ata të cilët u besojnë argumenteve të Zotit të vet,Dhe ata, të cilët nuk i bashkangjesin askend [në adhurim] si shok me Zotin e tyre,dhe,ata të cilët japin (sadaka-zeqatë) atë qe e japin me zemrat e tyre plot frikë [se a u është pranuar apo jo sadakaja] sepse ata janë të sigurt se do të kthehen te Zoti i tyre”(Kur’an 23:57-60)
Në këtë ajet, Allahu, i përshkruan Besimtarët me katër atributet e tyre për të cilat meritojn lavdrim dhe rekomendim: Kanë frikë për dënimin e Rabit të tyre, ata besojn në Shenjat e shpallura të Allahut dhe Shenjat e Tij Natyrale (planetet, yjet, stinët, shtazët, zogjët, pemët etj.) që vërtetojn për egzistimin e Tij dhe vërtetësia e Porosis së Muhamedit a.s., dhe ata janë të udhëzuar nga këto Shenja dhe nuk i bëjnë shok Allahut, qoft ajo haptazi, apo fshehurazi; dhe për shkak të besimit të tyre të fortë, kanë frikë se Allahu nuk do të ia pranoj sadakan dhe veprat e mira të tyre; dhe Allahu dëshmon për garimi e tyre ndërmjet veti në kryerjen e veprave të mira, dhe Ai na informon neve se ata i tejkalojn të tjerët duke vepruar ashtu.
Të mirat që rrjedhin nga ky ajet
1. Obligimi për frikë ndaj Allahut.
2. Obligimi për të besuar në shenjat e Allahut.
3. Të ndaluarit e shirkut në të gjitha manifestimet e tij.
4. Merakosja e Besimtarëve se a do të ju pranohen apo jo veprat e tyre.
5.Preferimi për të bërë gara me të tjerët në kryerjën e veprave të mira.
Lidhshmëria e këtij ajeti me temën e Teuhidit
Ajeti vërteton se kushdo që posedon këto katër atribute dhe e pastron vetën nga Shirku i cili i zhduk veprat e mira, do të ketë të drejt të hyjë në Xhenet pa llogari dhe pa dënim për arsye se ai ka arritur Teuhidin më të pastër dhe ky është shpërblimi i tij.
Eshtë transmetuar në autoritet të Husain Ibn `Abdul-Rahmaan se ai ka thënë: “Unë isha me Sa`id Ibn Xhubeirin dhe ai pyeti: “Kush nga ju pa mbrëm yllin godites?” Unë u përgjigja: “Unë e pash atë, dhe i sqarova atij se une nuk isha në namaz, sepse isha therrur (nga skorpioni). Ai pyeti: “Atëherë qbëre ti?” “Unë përdora rukja,”2 ju përgjigja. Ai tha: “Qka të bëri që ta bësh atë?” Unë u përgjigja: “Kam ndëgjuar një hadith prej Ash-Sh`abi.” Ai pyeti: “Qfar të tregoi ai ty?” Unë thashë: “Ai transmetoi nga Buraidah Al-Husajibi, që tha se rukja nuk është e lejuar përveq se në dy raste: “Al-`ain 3 dhe kafshime.”Ai tha: “Ai që e kufizon vetën se qka ka ndëgjuar, ka bërë mirë; por Ibn Abazi (ra) na ka raportuar neve se Pejgameri a.s. ka thënë: “Të gjithë popujt janë bërë që të kalojn pran meje, dhe unë pash një Pejgamber a.s. me një grup të vogël, dhe Pejgamber a.s. me një apo dy njerëz, dhe Pejgamber a.s. me askend.Pastaj më është treguar një numër i madhë i njerëzve për të cilin mendova se është Umeti 4 im, por më është thënë mua: “Ky është Musa (a.s.) dhe populli i tij.”Më pastaj unë shikova dhe pash një grumbull të madhë për të cilin më është thënë:”Këta janë populli yt:Në mesin e tyre janë shtatdhjetmijë që do të hyjn në Xhenet pa llogari apo pa u dënuar.”Pastaj ai a.s. u ngrit dhe vajti te shtëpia e tij, dhe njerëzit filluan të diskutojn se kush munden me qenë: Disa prej tyre thanë: “Ndoshta janë Shokët e Lajmëtarit të Alllahut a.s. ; të tjerët thanë: “Ndoshta janë ata që kanë lindë në Islam dhe nuk i kanë bërë shok Allahut asnjëherë.Derisa ata ishin duke biseduar për këtë, Lajmëtari i Alllahut a.s. dual dhe e iformuan atë (për qka kishin biseduar). Ai tha: “Ata janë të cilët nuk mjekojn veten e tyre me rukja, dhe as që përdorin mjekimin me të djegur, dhe as që besojn në shenja të mira apo të këqija – por mbështetën në besën e Zotit të tyre (Vetëm).”Ukkashah Ibn Mihsan (ra) u ngrit lartë dhe tha:”Lute Allahun për mua që të jem njëri prej tyre.: Ai tha:”Ti je njëri prej tyre.” Pastaj një njeri tjetër u ngrit dhe tha: “Lute Allahun për mua që unë (gjithashtu) të jem njëri prej tyre.” Ai a.s. tha:” Ukkashah ta ka kaluar ty.” (Transmetuar nga Bukhariu dhe Muslimi)
Husain Ibn `Abdul-Rahman (ra) na informon neve për një diskutim që kishte ndodhur ndërmjet atij dhe nje Tabi`init 5, Sa’id Ibn Xhubairit, në lidhje me përdorimin e rukjas, në bazë të faktit se Husainin e kishte kafshuar nje skorpion, ku ai ju kthy rukjas, në bazë të Sunetit, 6.
Kur Saidi e pyeti atë për fakt për atë, ai e informoi atë për një Hadith të Ash-Sha`bit që e lejon përdorimin e rukjas për mjekim të al-ain dhe kafshimit. Saidi e lavderoi atë për zbatimin e hadithit, por i tregoi një Hadith që flet për refuzimin e rukjes – Hadithin e Ibni Abazit (ra) që gjithashtu cekë djegëjen dhe besimin në shenja (fat), dhe kërkon nga ne që të kemi besim të plot në Allahun, dhe të mbështetetmi në Atë, Vetëm; dhe thotë se kur Ukkashah (ra) kërkoi nga Pejgamberi a.s. që ta lus Allahun që ta bëjë atë njërin prej atyre shtatdhjetmijëve që do të hyjn në Xhenet pa llogari dhe pa u dënuar, Ai a.s. e informoi atë se ai është njëri prej tyre, por kur një njeri tjetër bëri të njëjtën kërkes, Lajmëtari i Allahut butësish, por vendosmërisht mbylli derën e kërkesave të mëtutjeshme duke thënë:” Ukkashah (ra) ta ka kaluar ty.”
Të mirat që rrjedhin nga ky hadith
1.Që Selefët7 e kanë pas zakon që të largohen nga rija dhe gjdo gjë që qon kah ajo.
2.Të obliguarit për të pyetur për fakte para se të pranosh diqka në fe.
3.Lejushmëria e përdorimit të rukjas për al -ain dhe për të kafshuarit, me kusht që rukja të jetë nga llojet zbatuar me Sheriat 8 -nga Kurani dhe duat e vërteta të Pejgamberit a.s në gjuhën Arabe.
4. Dituria e thellë e Selefëve.
5. Të vepruarit në pajtueshmëri me Kuranin dhe Sunetin vije para të gjitha opinioneve.
6. Virtyti i Selefëve dhe sjellja e mirë e tyre dhe butësia gjatë dhënjes së dituris Islame.
7. Dallimi në numrin e pasuesve të një Pejgameri ndaj tjetrit, dhe që disa Pejgamer nuk kanë pasues fare.
8. Numri i pasuesve që një person mund ti ket nuk është e domosdoshme të kuptohet vërtetësia apo gënjeshtria e porosis.
9. Virtyti i Musait (a.s.) dhe popullit të tije.
10. Epërsia e Umetit të Muhamedit a.s. në krahasim me popujt tjerë.
11.Dashuria e Sahabëve për të gjitha veprat e mira.
12. Lejushmëria e pjesmarrjes në debate në qështje fetare.
13. Kushdo që i posedon katër atributet e cekura në Hadith, e ka përsosur Teuhidin dhe do të hyjë në Xhenet.
14. Lejueshmëria e të kërkuarit ndaj personit të vyrtytëshëm që ta lus Allahun për neve.
15. Se nuk ka kundërthënje ndërmjet Hadithit të Ash-Sha`bit – i cili lejon rukjan kur kushtet e pranimit të saja përmbushen – dhe Hadithit te Ibni Abazit (ra) – i cili ndalon rukjan kur ato kushte nuk përmbushen.
Lidhshmëria e këtij Hadithi në lidhje me Temën e Teuhidit
Kushdo që i posedon katër atributet e cekura në Hadith, e ka përsosur Teuhidin dhe do të hyjë në Xhenet pa dhënë llogari apo pa u denuar.
Shënime
1. Daija: Ai që i thirr njerëzit për në Islam.
2. Rukja: Të recitosh pjes nga Kur`ani (p.sh. Kuran Al-Fatiha), ose ta lutësh Allahun (svt), duke përdorur fjal të përshkruara nga lajmëtari i Allahut a.s. në Hadith të vërtet, në mënyrë që të lirohesh nga smundja.
3.Al-‘ain: Syri i keq.
4.Umeti: Komuniteti
5. Taabi’i: Muslimani i cili i ka takuar dhe ka raportuar nga një apo më shumë Shokë të Pejgamerit a.s.
6. Sunet: Fjalët dhe veprat e Pejgamerit a.s. dhe atyre që ai i ka pëlqyer.
7.Selef: Gjeneratë ë më herëshme e devotëshme e Muslimanëve.
8. Shariati: Ligji Islamik.
“Ai tha se nëse një grua i jep makinës ao mund të sulmohet dhe të përdhunohet nëse makina i prishet në mes të rrugës.”
ky kafsha i veshur me këmishë nate dhe në mes të ditës,po thotë një të vërtetë të madhe!!
jo atë që gratë perëndimore ““Ato nuk e kanë problem nëse përdhunohen në rrugë,”,jo,POR atë që sipas mendimit të tij,mentalitetit të tij prej islamisti të ndyrë,çdo mashkull që gjen një grua të veçuar dhe në pamundësi për tu mbrojtur mund ta përdhunojë!!
ky debil pa dashje tregon se megjithë studimet,arsimimin e tij të lartë,ai ka mbetur mentalisht në periudhën prehistorike!kjo qënje mashkullore është e njëjtë si ata ushtarë sudanez që kanë përdhunuar në darfur(shkrim i sotënm në tema)njëlloj si ata sërbë që përdhunuan në tëre luftërat e viteve ’90,njëlloj si ta ISIS çmënduritë që kërkojnë gra dhe rëmbejnë gra për seks,njëlloj si një kafshë!!dhe pastaj njerëz të tillë habiten përse lindin mostra si ISIS!?
me “prindër të tillë”vetëm mostra mund të lindin!!
Ke shume te drejte ne piken qe ke kapur. Pra ky thote qe nese nje grua ndodhet vetem ne rruge mundesia me e madhe eshte qe te perdhunohet. Me kete ky tregon mentalitetin e tij dhe burrave ne keto vende se nje grua qe eshte vetem ne rruge duhet te perdhunohet. Pra kjo gje per kete eshte normale. Sipas ketij mentaliteti ky dhe te tjetet si ky, qofshin islamike apo te cfaredo feje tjeter, te cilet kane mbetur akoma ne komunitetin primitiv, jane si kafshet meshkuj qe kur shohin nje femer te llojit te tyre te paciftezuar me nje mashkull tjeter duhet t’i hipin persiper se e quajne te tyren.
O Perendi, c’ monstra ka ne bote. Dhe me e keqja eshte se keta jane dhe te shkolluar.
Nje grua mund te jete e vetme ne nje rruge jo te populluar dhe pa qene ne makine. Shume sakte anticensurë 11.
Me “justifikimin” e tij se perse nuk u lejohet patenta grave ne Arabine Saudite tregon edhe realitetin e jetes se gruas atje. Pra ajo nuk mund drejtoje makinen ne rruge sepse fare lehte mund te perdhunohet nga burrat myslimane(!!!!!!) qe megjithese ne shtepite e tyre i presin shtate apo tete gra, nuk “pertojne” te perdorin penisin e tyre edhe ne rruget e Riadit!!!!!!! Por mbi te gjitha keta burra myslimane mbrohen me ligj sepse ne kete vend ku sundon sharia “faji” eshte vetem i gruas!!!!
Ne te kundert ne Perendim gruaja eshte e mbrojtur me ligj dhe eshte plotesisht e lire dhe me barazi te plota me burrat. Drejtesia perendimore denon rende dike qe perdhunon apo temton te perdhunoj nje grua.
Dhe meqe flasim per trajtimin skllavor te gruas ne vendet islamike, cfare mund te themi per pederastine e femijve ne rruget e Karacit apo Islamabadit ne Pakistan ku mijra e mijra djem te moshave te vogla perdoren si skllever te seksit??!! Dhe keta na flasin per moralin e “larte” te tyre??!!
Ne perendim fajin e ka vetem burri.
te gjithe mund te supozojme kete apo ate por duhet ti referohemi dhe fakteve.
Qe ky doktor montra me siper ka ngelur ne epoken e drurit kjo sdo shume hamendje por gjithashtu nuk futen te gjithe njerzit ne nje thes.
Kurva plake europa se bashku dhe amerika , keto jane pergjejset kryesore qe kete rrace inferiore dhe te perbuzur e ulen prane vetes, dhe i dhane dhe prioritet, ja dhe kostot , nuk ka lidhje rracizmi , por kafshen vetem dhuna e mban, keta pisa nuk kane lidhje me njerezit , keta jane kafshe , mbahe ne bythe kurva europe , dhe putana ti amerike .
Ne fakt edhe profeti i tyre prandaj vendosi rregulla qe te mbulohej femra kembe e koke, pikerisht qe te ndalonte perdhunimet. Se rraca e tyre kur shikojne nje femer behen si te babezitur. Dhe per kete ne vend qe te quhet fajtor i babezituri, quhet fajtore femra sepse sipas tyre provokon me pamjen. Dhe keshtu te mbuluar duken te gjithe njelloj. Vetem kur i sheh nga perpara gruaja e ka fytyren te mbuluar nga percja, kurse burri nga mjekra.
Pra ne vend qe t’i mesonin njerezit, keta i mbuluan.
nuk e dike mire historine
ai vendosi ti mbulonte femrat e veta se kundershtaret e tij thoshin se ishin kurva.
fakt histrik eshte se gruaja e tij e preferuar iku ne shkretetire 3 dite e nete me ish te dashurin.
POOORRRRR kur u kthye ketij tipit i tha zoti se nuk kishin bere gje dhe e mori prape!
Nuk thote ndonje gje te panjphur!
Ne e shikojme çdo dite degjenerimin perndimor sepse e jetojme ate çdo dite dhe eshte REALITET.
Te pakten per ne muslumanet shqiptar qe jetojme ne perndim faktet flasin vet per dite!…
Injorant. sa vajza 7 vjecare perdhunohen andej nga vendet islamike? sa vajza andej nga ju martohen me zor? Pastaj ju nganiher vishni Versace dhe grave prap ju vini qarqafin ne kok!
Budallenjt shqipfoles Vetem nga inati qe kan nga Islami mundoheni me kundershtu CDO gje .
Po mir mor BUDALLENJ NUK Esht VERTET qe ne prendim perdhunohen me mijera e mijera gra CDO dit…. E c’rendesi Ka se si i perdhunojn , ai Po thote NJE realitet qe Vetem budallai dhe NJE fanatik i cmendur NUK do ta pranonte qe jan me mijera femra qe perdhunohen .
FEMRA NE PERENDIM ESHT VETEM MALL QE PERDORET E HIDHET KURSE kuckat e gjora i duket liri , modernizim , civilizim te JETOJN ne perendim .
Ik ore zvarranik, impotent mendor, shko vritu aty me primitivet ne siri. Turp qe flet shqip! Na felliqi kjo fara juaj e ndyre
Gomarin Po e han UJKU , ai thot INSHALLAH jam ne enderr….
dibran
me qafsh kur ndrove emrin para nje muaji si e vure.
abu perdhunusi al maqedonsi qe ka mesu shqip???????
gomar ne shqip nuk ka inshalla ka ” do zoti” po ty te falet te mesuar me goje e ke shqipen.
edhe nje pyetje te fundit se ti ke shume statistika ????
keto mijra gra ne perendim qe perdhunohen perdite perdhunohen nga qe ju prishet makina apo jo ???????
Sauditet, jane financuesit dhe mbeshtetesit me te medhenj te terrorizmit islamik ne bote……..
Perdja Islamike që ndan vendet myslimane nga pjesa tjetër e
botës është po aq e padepërtueshme sa ka qenë ndonjëherë
Perdja e Hekurt, po kush dëgjon ndonjë fjalë për këtë nga
media? Në Arabinë Saudite, për shembull, për të cilën
amerikanët dhanë jetën për ta mbrojtur, gjendet një errësim i
plotë mbi çdo gjë të krishterë; njëri nuk mund të mbajë një
Bibël nëpër rrugë apo madje të zhvillojë një studim biblik në
shtëpinë e tij private. Madje, shërbesat e kishave të
krishtera janë të ndaluara. Zyrtarisht është dënimi me vdekje
në Arabinë Saudite dhe në disa vende të tjera myslimane (dhe
e detyruar jozyrtarisht kudo gjetkë) që një mysliman të
kthehet a të konvertohet në një fe tjetër.
Vetëm myslimanët mund të jenë qytetarë të Arabisë Saudite.
Madje edhe në ato vende arabe ku sheriati (ligji islamik) nuk
është i detyruar nga qeveria, ndikimi i islamit e pengon lirinë e
fjalës, të shtypit, të fesë dhe të ndërgjegjes. Në territoret e
Organizatës për Çlirimin e Palestinës (PLO), arabët e krishterë,
të cilët dikur kishin liri nën sundimin e Izraelit, tani vuajnë
persekutim, burgim dhe vdekje për besimin e tyre. Dhe, prapë,
as OKB-ja nuk e kundërshton një tirani të
tillë prapa perdes islamike.
Myslimanët ngrenë xhami dhe adhurojnë lirisht në
perëndim, por në vet vendet e tyre ata ua mohojnë të tjerëve
të tilla liri. Në vend që të raportohet kjo hipokrizi, media e
botës e mban atë të fshehur. Një autor nga Lindja e Mesme
shkruan:
Islami është […] më tepër antagonist [armiqësor] ndaj besimit
të krishterë se çka qenë ndonjëherë komunizmi…. Sot në Kinën
komuniste, krishterimi prapë lulëzon. Por rrëfimi i Krishtit nga një
qytetar në një vend islamik konsiderohet si tradhti e lartë….
Madje edhe një Kishë zyrtare që një qeveri komuniste do ta
lejonte, nuk është e lejuar […] në një vend islamik. (G.J.O.
Moshay, Kush është ky Allahu? Dorchester, 1994, fq. 111)
Islami u përhap me të madhe nën sundimin e Muhamedit
dhe pasuesve të tij përmes xhihadit (“luftë e shenjtë”). Vetë
Muhamedi planifikoi 65 ekspedita ushtarake dhe udhëhoqi 27,
përfshirë këtu tradhti dhe sulm të hapur. Ky “ungjillëzim” i
pabesueshëm bëri “të konvertuar” me miliona me anë tëshpatës. Në kulmin e tij, islami kishte pushtuar të gjithë
Afrikën e Veriut dhe pothuajse mori pushtetin e Evropës.
Islami vazhdon pushtimin e tij në mbarë botën. Pushtuesit
në ditët e sotme janë miliona emigrantë të cilët i kthejnë
njerëzit në fenë islame nëpërmjet shtrembërimit…….
Grave në një vend mysliman
u duhet të mbulohen me vel ku duken vetëm sytë, u duhet të
veshin mantele të gjata e të zeza, nuk mund të ngasin një
makinë, mund të jenë një nga bashkëshortet që zakonisht
keqtrajtohen nga burrat e tyre, të divorcohet nga denoncimi i
tij publik, skllave të vërteta nën sundimin e sheriatit. Mjaft për
t’u çuditur, Hillari Klinton, Organizata Kombëtare e Grave
(NOW) dhe të tjerë mbrojtës të shquar për të drejtat e grave
janë të heshtur ndaj abuzimit famëkeq të islamit për gratë.
Qëllimi i islamit
Qëllimi i sinqertë i islamit, i treguar në Kuran (u konsultuan
tri versione) dhe në hadithet (traditat e shkruara islamike),
mbetet po ai: që ta sjellë gjithë njerëzimin në nënshtrim (ky
është edhe kuptimi i fjalës “islam”) dhe të vrasë ose robërojë të
gjithë “idhujtarët” (d.m.th., jobesimtarët në Allahun dhe
Muhamedin profetin e tij – Sura 2:190-92; 4:76; 5:33; 9:5, 29,
41; 47:4 etj.). Islami (në bindje të Kuranit dhe shembullit të
Muhamedit) është forca lëvizëse mbrapa shumicës së
terrorizmit sot. Muhamedi shpalli: “Ora e fundit nuk do të vijë
përpara se myslimanët të luftojnë me judenjtë dhe myslimanët
t’i vrasi ata…
/Perëndia pagane e fisit të Muhamedit përpara se ai të
ishte lindur. Allahu u thotë myslimanëve, “Mos zini miq as
judenjtë as të krishterët […] luftoni idhujtarët [të pafetë] kudo
që t’i gjeni…. Luftoni ata që nuk besojnë Allahun e as botën
tjetër” (5:51; 9:5, 29, 41
Në vend të konvertimit [kthim në fe tjetër] me forcë, Krishti
tha se dishepujt [ndjekësit] e Tij nuk luftuan pasi mbretëria e
Tij nuk ishte e kësaj bote (Gjo. 18:36). Dhe vërtet, Ai u tha
dishepujve të Vet: “Duajini armiqtë tuaj, bekoni ata që ju
mallkojnë, bëjuni mirë atyre që ju urrejnë dhe lutuni për ata
që ju keqtrajtojnë dhe ju përndjekin” (Mt. 5:44).
Krishti e dha jetën e Tij për të shpëtuar mëkatarët dhe
ndjekësit e Tij duhet të jenë të gatshëm të japin jetët e tyre për
ta çuar këtë lajm të mirë nëpër botë. Shpëtimi biblik është një
dhuratë falas e paguar me anë të vdekjes së Krishtit, që tha“Shkoni, pra, në mbarë botën dhe predikojini ungjillin çdo krijese(Marku..16…23)……
Po ju muslimanet qe jetoni nr perendim jeni me hipokrite se vete hipokrizia..po pse nuk shkoni ne vwndet qe sjane te degjeneruara…quhet liri ajo, dhe e keni qef edhe beni si te shenjte!!
kerkojne punetore dhe ne dubai po perdorin akoma kerbacin …pse nuk e provoni cili eshte degjenerimi dhe liria?!?!?
Nuk kam gje kunder islamit si fe, por islami duhet te marr reforma te forta kundrejt lirise se individit. Kisha ishte gabim dhe beri reforma te forta. Nqs para 200-300 viteve kisha digjte njerez ne turren e druve qe thonin qe toka esht e rrembullaket, sot ne Vatikan ke prifta qe merren me shkence. Fet jan bo si institucione biznesi apo partie tani.
Dhe ky historian esht injorant kur thote qe femrat ne perendim se kan problem nqs perdhunohen. Me gjith ate shkolle qe ka bo ai akoma nuk e ka kap diferencen midis liris se veprimit te femres dhe perdhunimit. Mos vall kujton ai se po te buzeqeshi nje vajz ne perendim ajo don te perdhunohet?!
Keta e bejne me njeritjetrin ose me delet .
Ne perendim ke vajza myslimane sa te dush qe e ngasin makinen vete, e gjejn te dashurin vet dhe martohen kur te duan vet. Shko pyt kto vajza e shiko nqs ato duan te perdhunohen apo jo.
Ky doktori i famshem saudit jo vetem pohon kafsherine e arabeve ne vendin e tij, (cfar u pohua me lart), por ky nuk sakteson se ne vendin e tij marrdhenia seksuale ne “familie” esht perdhunim, pasi burri shkon e fle me ke te doje nga 4 grate e tij, pa llogaritur robereshat, te cilat lejohen me Kuran.
Eshte per tu quditur si bota e civilizuar sot ne shekullin njizet enji lejon kete kulture aninjerzore te bezdis boten.
Cuna, nuk po merremi si shume me keta mostra?Me mire eshte injorimi i tyre , sikur s’egzistojne…duke i injoruar do jene me pak te rrezikshem per te hyre te ne…u ben pershtypje pse qente lehin pa u kujdesur per gjumin tone?…keta jane nje lloj kafshe e vecante vetem per faktin se artikulojne fjale…
ps ..e bukur ajo e kemishes se nates…tamam ka dale me kemishe nate
Historian e dietar leshi. Medet per studentet kush i meson!
Historian seksologjie
Te gjithe arabet. Kur vijne ne boten perendimore pretendojne nese futen ne nje klub dhe shohin nje femer vetem te pashoqeruar se ajo edhte kurve dhe mund ta kapin menjehere.ky prof.bytha e di shum mire psikollogjine mbizoteruese ne arabi dhe prandaj propagojne dhunen meqellim qe te mos ndryshije asgje ne lidhje me te drejtat e grave ne arabi