Pas «Tahririt» erdhi Këlni. Pas sheshit, seksi. Revolucionet arabe në fillim ngritën entuziazmin më 2011, por ai kaherë është shuar. Dhe tani u pa që ato lëvizje nuk ishin të përsosura, madje ishin të shëmtuara: veç për një gjë, sepse kanë dështuar të prekin idetë, kulturën, religjionin ose normat sociale, veçanërisht normat që lidhen me seksin. Revolucion nuk nënkupton modernitet.
Sulmet ndaj grave perëndimore prej emigrantëve arabë në Këln, Gjermani, në natën e ndërrimit të moteve na kujtojnë poshtërimin e grave në vetë sheshin «Tahrir» në ditët e kulmit të revolucionit egjiptian. Kjo çka ndodhi në Gjermani i ka bërë njerëzit në Perëndim ta marrin vesh një prej mjerimeve që ka pllakosur shumicën e të ashtuquajturës botë arabe, dhe botën myslimane në përgjithësi. E ai mjerim lidhet me raportin me femrat. Në disa shtete, femrat i mbulojnë, i gurëzojnë ose i vrasin; në cilindo rast, ato fajësohen pse nuk mund të ndërtohet një shoqëri ideale. Si kundërpërgjigje ndaj kësaj, disa vende evropiane kanë ndërmarrë nisma për t’iu mbajtur leksione emigrantëve e refugjatëve si të sillen me femrat.
Seksi është tabu e ndërlikuar, që po ngritet në vende, si Algjeria, Tunizia, Siria ose Jemeni, prej kulturës patriarkale konservatore, kodeve të reja të serta të islamikëve dhe puritanizmit diskret të socializmave të shumtë. Dhe ky është një rast i mirë që prej këtij kombinimi për fajësinë të flitet për këtë çështje të margjinalizuara. Megjithatë kjo shtytje për diskutim është larg krahasuar me atë të kohës së artë myslimane, qysh kishte bërë sheiku Nafzavi.
Sot seksi është një paradoks i madh në shumë vende të botës arabe: ta merr mendja sikur ekziston ky paradoks dhe prapëseprapë përcakton gjithçka që nuk thuhet. Duke e mohuar, ndrydhet në mendjet e të gjithëve. Megjithëse femrat janë të mbuluara, janë bërthama e lidhjeve, muhabeteve dhe shqetësimeve tona.
Femrat janë temë e kohëpaskohshme në diskursin tonë të përditshëm, për shkak se ajo çka personifikojnë – për punën e burrërisë, nderit, vlerave të familjes – janë vlerë jashtëzakonisht e madhe. Në disa shtete, u lejohet të kenë qasje në sferën publike vetëm nëse mbulojnë trupin: Nëse ato do të lejoheshin të dilnin të pambuluara do të thoshte se do të zbulohej ajo që rinia e verbuar, konservatore dhe islamike, ndjen dhe dëshiron ta mohojë. Femrat shihen si burim destabiliteti – minifundet shkaktojnë tërmete, kështu thonë disa sish – dhe respektohen vetëm kur kanë një raport pronësie, si gruaja e filanit, ose e bija e fistekut.
Këto kundërthënie krijojnë tensione të padurueshme. Dëshira nuk rezulton me diçka të afërt; çifti nuk konsiderohet si një përbashkim privatësie, por si shqetësim i grupit. Mjerimi seksual që rezulton prej kësaj mund të transformohet në absurditet e histeri. Edhe në këtë derexhe, dikush mund të shpresojë se do ta përjetojë dashurinë, por janë të ndaluar mekanizmat e dashurisë – takimet e papritura, joshja, flirtimi: Femrat janë nën vëzhgim të rreptë, jemi të fiksuar pas virgjërisë së tyre, apo edhe kemi patrulla të policisë së moralit. Ka edhe aso që paguajnë kirurgët që të rikthejnë cipën e shqyer të virgjërisë.
Në disa prej tokave të Allahut, lufta ndaj femrave e ndaj çifteve të krijon përshtypjen e inkuizicionit. Brigadat e salafistëve dhe rinia lokale në Algjeri, frymëzuar prej fjalimeve të imamëve radikalë dhe predikuesve të sertë televizivë, doli verës të monitoronte trupin e femrave, sidomos të atyre që po bënin plazh me bikini. Policia iu vërsul në hapësira publike çifteve, madje edhe atyre që ishin të martuara. Parqet janë vende të ndaluara për të dashuruarit tinëz. Edhe janë sharruar në mes që njerëzit të mos ulen ngjitur njëri me tjetrin.
Si rezultat i kësaj, njerëzit fantazojnë për hiletë e një bote tjetër: ose të Perëndimit me njerëzit që nuk lodhen fort për modestinë dhe i jepen epshit, ose parajsës myslimane dhe virgjëreshave të saj.
Kjo është një zgjidhje që është ilustruar me përsosmëri prej mediave arabe. Teologët janë gjithkund nëpër televizione e po aq ka këngëtare e valltare libaneze të «Luginës së Silikonit», që shesin trupat e tyre të paarritshëm dhe seksin e pamundshëm. Edhe veshjet janë ekstreme: Në njërin kamp është burka, që mbulon trupin e femrave kokë e këmbë, në anën tjetër është hixhabi moutabaraj («mbuloja që shpërfaq»), që kombinon një shami me pantallona të ngushtë ose xhinse për trupi. Në plazh, burqini konfronton bikinit.
Terapistët e seksit i numëron në gishta në botën myslimane, dhe rrallëkush dëgjon këshillat e tyre. Kështu që, islamikët kanë de fakto monopolin për të folur për trupin, seksin e dashurinë. Me spektaklet fetare televizive dhe në internet, disa prej predikimeve të tyre kanë marrë forma monstruoze, duke u zhvlerësuar në njëfarë pornoislamizmi. Autoritetet fetare kanë nxjerrë fatva groteske: Ka prej atyre që ndalojnë seksin lakuriq; femrat nuk duhet të prekin bananet; një burrë mund të shoqërohet me kolegen vetëm nëse ajo është nëna e gjirit dhe nëse ajo ishte dadoja e tij.
Seksi është gjithkund.
Veçanërisht në ahiret.
Orgazmat konsiderohen të pranueshme vetëm pas martesës – dhe janë subjekte të diktateve fetare që shuajnë dëshirën – ose pas vdekjes. Xheneti dhe virgjëreshat e tij janë tema të veçanta maniakësh të predikuesve, që i paraqesin bujshëm si shpërblime për ata që rrojnë në tokat e mjerimit seksual. Duke ëndërruar prospekte të tilla, sulmuesit vetëvrasës i dorëzohen logjikës tmerruese dhe surealiste: Rruga drejt orgazmës arihet nëpërmjet vdekjes, e jo nëpërmjet dashurisë.
Perëndimi moti është rehatuar në ekzotizëm që i heq qafe ndryshimet. Orientalizmi ka një mënyrë të normalizimit të variacioneve kulturore dhe të justifikimit të çfarëdo abuzimi: Shehërzadja, haremi dhe vallëzimi «belly» ka bërë që disa perëndimorë të mos ia vënë veshin halleve të femrave myslimane. Por sot, me fluksin e fundit të emigrantëve nga Lindja e Mesme dhe Afrika, marrëdhënia patologjike që disa shtete arabe kanë me femrat, po vihet furishëm në pah në Evropë.
Ajo që dikur dukej spektakël i huaj në vendet e largëta, tani po duket si përplasje kulturash që po zhvillohet në tokën e vetë Perëndimit. Dallimet dikur i kishte neutralizuar largësia, dhe kërcënim i drejtpërdrejtë është bërë ndjenja e epërsisë. Njerëzit në Perëndim po e marrin vesh me ankth dhe frikë se i sëmurë është seksi në botën myslimane, dhe se sëmundja po përhaphet në tokën perëndimore.
New York Times-Dialog Plus
Autori është kolumnist i «Quotidien d’Oran» dhe kolumnist kontribues në gazetën «New York Times».)
gazetari qenka nga nje vend ku lejojn bythqimat te martohen, seksi nuk eshte tabu ne fene islame o injoranta, por lejohet brena kornizes martesore, po me mire mjerim seksual se sa pedofil dhe homoseksual qe mbreteron ne vendet perendimore!
Ik o koqe kanari! Brenda ciles “martese” mor IDIOT!? Brenda marteses kur ti ke ne shtepi nje baba dhe 7 nena!? Pthuuuu race e felliqur arabesh! Kafshe me fytyre njeriut DEBIL islamik ?
Taman koqe qenke.
Autori duket nga emri se eshte arab qe jeton ne Amerike se e ka kuptuar se eshte 100 here me mire te jetosh ne nje vend me bythqiret sesa me imamet mesjetare.
Si gjithmone perkthim fjale per fjale, i dobet dhe i pakuptueshem i gazetashitesve shqypo..
ILIRIA DHE KOQE KANDARI ! Po juve , pse ju djeg e verteta qe pasqyrohet ne artikull ? Pse nuk pranoni qe islamizmi eshte 1500 vjet mbrapa kristianizmit ? Ti koqia e kandarit (sa mire qe paske njohur vehten tende) , thua qe seksi ne islamizem , njifet brenda kornizes martesore ? Na shkrive gazit . Po perdhunimet dhe orvajtjet seksuale te kafsheve islamike refugjate , ndaj femrave gjermane ne mez te sheshit ne Keln , ishin brenda kornizes martesore ?! Po kosovaret , qe lene grate me nga 4-5 femije ne shtepi , shkojne ne kurbet ne vendet evropiane , genjejne e mashtrojne dhe bashkejetojne me gra evropiane , bejne sex brenda kornizes martesore ?! Ne vendet perendimore , sipas Koqes se Kandarit , mbizoteron homoseksualizmi ? Po pse , nuk e di ti , qe homoseksualizmi , ka lindur ne boten islame ? Nuk e di ti , qe Sulltanet , kishin harem me meshkuj te rinj , qe i quanin Dylbera ? Ne perendim ka pedofili ? Po , a nuk ishte Muhameti juaj , qe u martua me Aishen , bijen e mikut te tij te ngushte , Aliut , vetem 7 vjeçe ? Po , a nuk jane vendet islame , qe i martojne vajzat femije nga 10-13 vjeçe , me pleq mjekerqelbur ? A nuk jane islamiket , qe martohen me 7 gra , qe i konsiderojne si prone private dhe i ndajne e i lene kur te duan , pa i pyetur fare ? Po ikni more zhdukuni me ate fene tuaj te piste , kriminale e te uryer nga e gjithe Bota . Ju islamiket nuk ja u ka kush fajin , e diskretitoni me veprimet tuaja te perditeshme fene islame dhe askush nuk ju ze bese , jeni te pa pranushem ne shoqerite perparimtare .
Pajtohem me komentin tend por ke disa gabime…
Aisha u fejua kur kishte 7 vjet dhe u martua kur i kishte 9 vjet. Babai i Aishes nuk ishte Aliu por Ebu Bekri. Myslimanet kane te drejte te martohen me kater gra e jo me shtate. Dhe do te shtoja edhe ate qe myslimaneve ju lejohet qe te bejne seks me gruan e vdekur.
Do te shtoja pak vetem pjesen ku i ashtu quajturi konsumimi i marteses eshte ber disa vite me pas , dmth nuk kryen marrdhenie qe ne fillim.
Per pjesen tjeter jam plotesisht dakort me ju . jane thjesht kafshe !
Sipas Bukharit Aisha u pranua ne shtepine e profetit kur ishte 9 vjec. Pra ajo u konsumua (kreu maredhenje me Profetin) ne moshen 9 vjecare.
Bravo, nuk i heq anje presje komentit tuaj Asnjanes. Shume i sakte.
LEXONI ME POSHTE O ISLAMOFOBE CFARE THONE GAZETAT EUROPIANE GERMAN AND BRITISH PRESS
CNN
Berlin teen admits fabricating migrant gang-rape story, official says.
LEXONI ME POSHTE O ISLAMOFOBE CFARE THONE GAZETAT EUROPIANE GERMAN AND BRITISH PRESS
OBSERVER
Dozens of photos and videos purporting to show young female victims of sexual assaults in Germany, Sweden and even Finland have been spreading like wildfire across social media. Although the women in the photos have bloodied faces, bruised bodies and petrified expressions,
FRANCE 24’s Observers discovered that many of these pictures are actually fakes.
THE INDIPENDENT HEAD LINES
Police say 13-year-old girl was not ‘kidnapped and raped by asylum seekers’ in Berlin
Cologne: Three out of 58 men arrested over mass sex attack on New Year’s Eve were refugees from Syria or Iraq
Cologne sex assaults: Muslim rape myths fit a neo-Nazi agenda
On Friday, the Cologne prosecutor Ulrich Bremer in fact told me that, of the 59 suspects pinpointed so far, just four are from war-torn countries (Syria and Iraq), only 14 are in custody, and nobody has yet been charged. Nearly 600 hours of CCTV reveals very little, and there is no evidence whatsoever that the alleged attacks were planned in advance.
Asnjeansi, nuk paskam cfare ti shtoj komentit tend me te verteta mbi islamiket. Faji eshte i vendeve te zhvilluara qe i pranojne keto lloj vemjesh qe nuk duan kulture, qyteterim, tradita dhe zakone pozitive dhe mbi te gjitha nuk bejne
asnje perpjekje per tu integruar.
Prandaj kur pranohen nga keto vende femrat duhet te heqin ferexhete, burgat, perce dhe shamite dhe meshkujt te qethin mjekrat si lesh bithe dhe te mos lejohen te mos te kene ndikime islamike ne veshje.
Te ndalohet falja me bithe perpjet neper xhami, ku ka raste te del bitha jashte, si i doli kryetarit te Bashkise se Gostivarit.
Ne kohen e Mbretit te gjithe shqiptareve, muslimanit, ZOG i I-re, u ndaluan faljet e percudnuara dhe veshjet dhe zakonet me ndikimet islamike.
Vete mbreti ZOG i I-re u martua me evropianen hungareze, katolike, Konteshen GJERALDINA APONY, qe ishte nder femrat me te bukra te Budapestit, Hungarise dhe te Evropes. E emancipuar, intelektuale, poliglote qe i dha fryme tjeter mbreterise. U hap Instituti Femror “NENA MBRETERESHE” ne Tirane, ku dolen femra me nje emancipim te larte.
Ketu studjuan edhe femrat komuniste, NEXHMIJE HOXHA (XHUGLINI), FIQRETE SHEHU (SANXHAKTARI), VITO KAPO (KONDI), SAFO MARKO (CELA), LIRI BELISHOVA, etj.
Rrofte, FEJA SHQIPTARIT SHQIPTARIA. Tung.
porsa shkelin myslimanet ne vendet perendimore, menjehere zbulojne dobesite e vetes. dhe kjo meqenese kultura e tyre eshte 0 me bisht, nuk i lejon te ecin, por i zhyt ne inat, zemerim dhe hakerrime. shikon femi myslimane 6-7 vjec dhe te bejen shenjen e prerjes se qafes me thike. sa bukur qe kane mesuar, mor u shkerdhefsha zotin. se ato myslymanet e ndyta me burka nuk u qasem, sikur te vdes.