Komandoja e katërt, roli i Abbaaoud dhe Salah, dinamika, identiteti i kamikazeve: të gjithë pyetjet ende pa përgjigje, nëntë ditë pas sulmeve terroriste në kryeqytetin francez. Tingëllon pothuaj një paradoks, por hetuesit janë të bindur: pavarësisht bilancit tragjik të 13 nëntorit, mund të shkonte vërtetë shumë më keq.

Xhamia e vëllazërisë së Aurbevillers dallohet vetëm nga shkrimi mbi një mur të gërvishtur. Dje, agjentët e shërbimeve të sigurisë kanë mbërritur në sallën e faljeve për të marrë në pyetje çdo besimtar. Pikërisht këtu, përballë Hasna Ait Boulachen, kamikazi që nuk ishte i tillë, priti kushëririn e tij, Abdelhamid Abbaooud pas sulmeve. Të dy gjetën vdekjen në aksionin e policisë në Saint-Denis, bashkë me një tjetër person ende pa emër. ADN e tij është izoluar. Por rezulton i panjohur në arkivin kombëtar të gjurmëve gjenetike. Nuk i korrespondon asnjë personi të dënuar apo marrë në pyetje në Francë. Një tjetër mister. Kanë kaluar tashmë nëntë ditë. Por ka ende shumë pikëpyetje mbi rolin e secilit terrorist, për lëvizjet e tyre, madje edhe për identitetin e tyre.

Kush është kreu që koordinoi tre sulmet?

Abbaaoud ka patur një rol themelor në organizimin e sulmeve. Por edhe ai është udhëhequr nga një epror i drejtpërdrejtë i ISIS, që i ka ofruar kontaktet dhe koordinatat për të lëvizur në një qytet që nuk e njihte, ku nga sa rezulton, nuk kish qenë pothuaj asnjëherë. Hetuesit e kanë pikasur, është njeriu të cilit iu dërgua mesazh “jemi gati” në celularin që u gjet në një kosh. Shumë dyshime konvergojnë, edhe për një përfshirje aktive edhe të Fabien Clain, frymëzuesi i sulmit në Tuluzë në mars 2012, kur një dishepull i tij vrau tre ushtarë dhe katër civilë me origjinë hebraike. Mendohet që të jetë kthyer në vendlindje të paktën një herë, në shkurt të këtij viti.

Kush është i treti i vdekur në blicin e Saint Denis?

Abbaaoud u vra nga snajperët. Vdekja e kushërirës së tij u shkaktua nga shpërthimi i xhupit të personit të tretë që ndodhej në Saint Denis. Deduksioni logjik i hetuesve është që bëhet fjalë për një anëtar të komandos së të premtes, 13 nëntor, ende i panjohur, i vendosur që të kishte të njëjtin fund si shokët e aksionit. Në apel mungojnë ende dy terroristë, po të marrësh të mirëqenë që komando përbëhej nga tetë vetë, ashtu si thotë dhe Clain në mesazhin ku merr përsipër sulmin. Gjithcka vërtitet përreth këtyre tre emrave që mungojnë. Në blicin e Saint Denis u shoqëruan shtatë vetë, por të gjithë u liruan. I vetmi ende në burg është pronari i banesës. Në fund u zbulua se ishte i kërkuar për vrasje në tentativë.

Cili ishte roli i vërtetë i Abbaaoud?

Gjurmët digjitale të Abbaaoud u zbuluan në një kallashnikov që u gjend në makinën Seat ngjyrë e zezë, e përdorur për sulmin në restorante, në të cilën udhëtonin Brahim Abdelsam, i cili u hodh në erë në një bar të bulevardit Volter, dhe një tjetër kamikaz i panjohur. Të premten, në 22.14, një orë pas uslmeve, një telekamerë e ka regjistruar në metronë e Montreuil, ku u gjet makina. Policia thotë se mund të ketë qenë njeriu në timon. Edhe ai duhej të vdiste në atentat. Më pas, i mungoi logjistika. Për këtë arsye i telefonoi kushërirës. I panjohur vendi ku kaloi natën e parë. U zbulua se shtëpia në Aulnay-sous-Bois, e nënës së Hasna Ait Boulachen u vizitua dhe boshatis nga persona të ardhur prej Belgjikës, pak përpara mbërritjes aty të policisë. Ajo ndodhet pak kilometra larg nga Montreuil.

A ekzistonte apo jo një komando e katërt?

Salah Abdeslam ishte në timonin e Renault Clio, që u gjend në lagjen 18, e vetmja lagje nga ato të përmendura nga ISIS, që nuk u godit nga sulmet e të premtes. Tashmë është e sigurtë se bëhet fjalë për veturën prej ku dolën tre kamikazet e Stade de France. Në makinë u gjet një adresë. «Roissy-Saint Martin-Republique». Emri i parë është ai i vendit ku ndodhet aeroporti me emrin Charles de Gaulle. I bashkuar me të tjerët, përbën një vijë që bashkon me periferinë, me vendin e sulmeve. Por është e vërtetë se pasi la makinën, celulari i tij u gjet në zonën e Chatillon-Montrouge, faza e parë e një rrugëtimi rastësor që në fund e çoi në Belgjikë, me ndihmën e miqve të tij. Nuk ka siguri, përveç sjelljes së çuditshme të Abdeslamit.

Cfarë ndodhi gjatë sulmit në Stade de France?

Tre kamikazët janë hedhur në erë larg prej kundërshtarit të tyre, në një vend gjysmë të shkretë, ku po ndodhte ndeshja Francë-Gjermani. Hipoteza më e mundshme lidhet me padijen e terroristëve për kontrollet në stadium, që vonoi hyrjen e tyre. Dy prej tyre kishin bërë një rrugë të përbashkët, duke hyrë në Europë duke u përzierë me refugjatët që vinin nga greqia. Si të ishin një komando më vete, e ndarë nga të tjerat. Dhe seria kronologjike e shpërthimeve të kamikazeve autorizon të mendohet se bëhet fjalë për një orë të bashkërenduar mes tyre për martirizimin. Tingëllon pothuaj një paradoks, por hetuesit janë të bindur: pavarësisht bilancit tragjik të 13 nëntorit, mund të shkonte vërtetë shumë më keq./Corriere della sera/ Bota.al

2 komente në “Atentatet e Parisit. Nëntë ditë më vonë, ka ende pika të errëta”

kuq e zi says:

22 Nëntor, 2015 18:04 te 6:04 pm

Sa po lexoja nje gazete perendimore ku thote qe hetimet per atentatin e gazetes satirike 10 muaj me pare .
jane bllokuar nga ministria e mbrendshme me motiv “sekret ushtarak” sepse terroritet ishin stervitur armatosur nga sigurimi francez
Me te vertete shume errsira…

Përgjigjjuni
ausie says:

23 Nëntor, 2015 10:52 te 10:52 am

FETVAJA E SHTAT ULEMAVE
Në lidhje me Kufrin e atyre që i përkrahin SHBA-t
Vendimi në lidhje me Kufrin e atyre që përkrahin Shtetet e Bashkuara kundër muslimanëve të Irakut pëkrthyer nga Abu Basir…

Të gjitha falenderimet i takojnë Sundimtarit të universit ,dhe salatet dhe selamet qofshin mbi profetët e shkëlqyer dhe lajmëruesit dhe mbi Pejgamberin tonë Muhamedin, familjen e tij dhe shokët e tij.(Allahu qoft i kënaqur me të gjithë ata).

Më pastaj:

Kushdo që i përkrah pabesimtarët si psh. Amerikanët ose Britanezët, dhe të tjerë që janë në krah të tyre dhe që janë kundër Muslimanëve në Iraq ose dikund tjetër për qfar do lloj përkrahje, atëher do të konsiderohet përkrahje e pabesimtarëve (mudhahara) kundër besimtarëve. Kjo është kufër (mosbesim) felëshim (braktisje e fesë) që e nxjerr nga sfera islame (millah) dhe që është e qartë nga Libri i Allahut, Suneti i Pejgamberit dhe konsensuesi i dijetarëve.

Fakte nga Kurani

Allahu ta`ala thotë; O ju që besoni mos i merrni Jehudit dhe Krishterët për evlija (shokë, mbrojtës, ndihmues, etj) se ata janë evlija të njëri tjetrit. E kush prej jush i merr ata për evlija, ai është prej tyre. Vërtetë All-llahu nuk vë në rrugë të drejtë popullin zullumqarë (politeist dhe keqbërës dhe të padrejtë).

(Kur`an 5:51).”

Allahu ta`ala thotë:

Ata që devijuan nga beni israilët, u mallkuan prej gjuhës së Davudit dhe të Isait, të birit të Mejremes. Kështu u veprua sepse kundërshtuan dhe e tepruan. Ata ishin që nuk ndalonin njëri-tjetrin nga e keja që punonin. E ajo që bënin ishte e shëmtuar. I sheh shumë prej tyre që i miqësojnë ata që mohuan. E keqe është ajo që i përgaditën vetës së tyre ngase All-llahu është i hidhëruar kundër tyre dhe ata përjetë janë në azab (në vuajtje të dënimit). ( Kuran 5:78-80).

Fakte nga Suneti

Xhariri transmetoi se unë erdha te Pejgamberi Salla Allahu alajhi Vasalam dhe ia dhashë besën (premtimin) mbi dorën e tijë me kusht që unë do ta adhuroj vetëm Allahun, ta zbatoj namazin, dhe ta paguaj Zekatin, dhe se do të jem besnik ndaj qdo Muslimani dhe se do ti braktisi Mushrikët (idhujtarët). (An-Nisai).

Xhariri transmetoi se Allahu nuk i pranon veprat e pabesimtarit pasi ta ketë pranuar Islamin gjersa ai të ndahet nga pabesimtarët (An-Nisai).

Amr bin Al “Aas (Allahu qoft i kënaqur me të) transmetoi se unë e ndëgjova të Derguarin e Allahut Sala Allahu alajhi vasalam që thoshte në publik dhe jo fshehurazi se njerëzit e Beni (biri i ) këtij dhe këtij nuk janë shokë të mi (evlija) se me siguri shoku im është Allahu dhe besimtarët e drejt. (Bukhari)

Ibn Is`hak dhe të tjerët kanë transmetuar një rast në autoritetin e Jazid bin Ruman që transmetoj në autoritet të Urva, që transmetoj në autoritet të Az Zahri që transmetoj në autoritet të tjerëve që e cek se Abasi, ( xhaxhai i Pejgamberit Sala Allahu Alejhi Veselem) kishte dal me pabesimtarët në ditën e Bedrit dhe është zënë rob. Abasi tha ; O lajmërues i Allahut (në të vërtet) unë isha besimtar.” Pejgamberi (Sala Allahu Alajhi Vasalam) tha, “Allahu është i gjithdijshëm për Islamin tënd. Sa për aktin tënd të dukshëm, ka qenë kundër neve. Profeti muarr shpagim për lirinë e Abasit sikurse që muarr për pabesimtarët e tjer.Ti gjithashtu duhet të paguash për lirin tënde dhe të nipit tënd. (Ibn Hisham).[1]

Ibn Hazm në Al Muhalla (11/138) deklaroi: ” Qfar është korrekte është thënja e Tij, Më Të Lartit, ” E kush prej jush i merr ata për evlija, ai është prej tyre. .(Kuran 5:51), duhet të kuptohet në rrethanat e domethënjes së dukshme të tij. Personit që i referohet këtu është pabesmitari nga pabesimtarët në përgjithësi, dhe ska dy Musliman që nuk pajtohen me këtë.”

Sheikh Muhamed ibn Abdul Vehabi, Allahu paqt mëshirë në të, grumbulloi dhjet akte që e mohojn Islamin e ndonjërit (Navakid ul Ashr), në të tetën thuhet: ” Ti ndihmosh pabesimtarët (kundër besimtarëve) (mudhaharat ul mushrikin) dhe ti përkrahish ata kundër besimtarëve (është prej akteve që e mohon besimin e tij). Fakti është deklarata e Allahut, E kush prej jush i merr ata për evlija, ai është prej tyre. Vërtetë All-llahu nuk vë në rrugë të drejtë popullin zullumqarë (politeist dhe keqbërës dhe të padrejtë).(Kur`an 5:51).”

Sheik, Abdul Lateef bin,Abdur Rahman, bin Hasan Aal Sheikh, Allahu paqtë mëshirë në të tha (Ad Durrar 8/326):
“Kushdo që i ndihmon pabesimtarët dhe i dërgon në vendin e Ahl ul Islamit ( Populli Islam) atëhere i atilli është murrted (felëshues) i hapët sipas consensuesit.”

Sheikh Abdulllah ibn Humaid Allahu paqt mëshirë në të tha (Ad Durrar 15/479):
“Kushdo që shpreh tavali (buzëqeshje, fjalë të buta) [2] ndaj pabesimtarëve (tawalli-il-kuffar) dhe i përkrah dhe i ndihmon ata kundër besimtarëve, atëhere kjo përfshin felëshim në veprimin e tij (të vazhdueshëm). Eshtë obligim që të përdoren rregullat e felëshimit mbi këta persona të këtill siq është verifikuar nga libri, suneti dhe konsensuesi i dijetarëve.”

Sheikh Ibn Baz tha (al fatawa 1/274):

“Eshtë një ixhma në mesin e dijetarëve se ai që i përkrah pabesimtarët kundër besimtarëve (dhahar al kufar `ala al Muslimin), dhe i ndihmon ata me qfardo ndihme,atëhere ai është pabesimtar sikurse ata (pabesimtarët që ai i përkrahi)…”

Dijetar të panumërt si nga e kaluara dhe e tashmja kanë dhënë fetva të shumënumërta , se të ndihmuarit pabesimtarëve kundër besimtarëve është një akt i qart i felëshimit (murrted).

Përgjigjjuni