Te fundit
Mbi kokolepsjen e ndarjes administrative
24 Korrik 2014, 20:04Blog
TEMA
Nga Panajot Barka
Në finishin e vet reforma administrative në Jug të vendit derivoi, nga një akt administrativ, në një kokolepsje dhe përplasje etno-politike dhe nacionaliste me përfshirje të faktorëve të ndryshëm. Në qëndër të vemendjës u vunë perseri interesat dhe të drejtat e minoritetit etnik grek, i cili gjatë gjithë procesit të reformës tregoi maturi dhe besim tek strukturat drejtuese të saj dhe të qeverisë për realizimin e hartës së re administrative të vendit.
Gjithshka u vu në dyshim dhe u përmbys me pjesëmarrjën në strukturat vendimarrëse të reformës të PDIU-së. Hapësira e lëjuar për të ndodhur përmbysja lidhet me faktin se PDIU u trajtua me tagrin e përfaqësimit të opozitës në strukturat e reformës, pjesëmarrjen e së cilës e kishin venë si kusht të pashkruar perendimorët. Në dosjen e vet, PDIU-ja kishte dy kategori propozimesh, por me “spekter patriotik”. E para kishte të bënte me nëvojën e krijimit të komunës së Konispolit. Një kërkesë gjithsesi e drejtë dhe e justifikuar për forcën kongrete politike propozuese.
Patriotizmi i kategorisë së dytë lidhej në nivel të parë me rikonfigurimin e hartës së bashkisë së minoritetit etnik grek në Sarandë e Delvinë. Në nivel të dytë me rrezimin e propozimit të faktorëve politikë minoritarë dhe jo vetëm, sipas të cilit bashkia e tanishme e Himarës të bashkohej vetëm me komunën e Lukovës.
Në rastin e Himarës, ndërsa flitet gjithë ditën dhe në të gjitha nivelet se Himara është shqiptare dhe nuk është minoritet grek, inspiruesit “e patriotizmit” shikojnë bashkëngjitjen me Vranishtin si domosdoshmëri garantuese e identitetit shqiptar të saj. (Argumenti se pa Vranishtin, Bashkia Himarë-Lukovë do të jetë e vogël, bie pasi ajo është më e madhe se Bashkia Konispol, apo Bashkia Delvinë dhe me resurse ekonomike shumë herë më të medha se të dyja së bashku.)
Rikonfigurimi i hartës së bashkisë së minoritetit etnik grek, presupozon qethjen e fshatrave të veçantë minoritarë grek ose jo të tillë në kufijtë skajorë të komunave egzistuese minoritare në këto dy rrethe. Qëllimi patriotik, sipas argumentimit të drejtpërdrejtë ose të nënkuptuar të lidershipit të PDIU-së, lidhet me faktin e nëvojës së “çlirimit” nga komunat minoritare greke të disa fshatrave shqipfolës ose biling. Dhe për këtë “çlirim administrativ” të tyre, disa fshatra minoritarë greke, si Vagalati, Çuka, Kardhikaqi, Mavropullo, Lefterohori, Kakodhiqi etj t’u bashkohen bashkive me popullsi shqiptare.
Në rastin më të mirë përkrahja e një propozimi të tillë, përbën shkelje të të drejtave të pakicave kombëtare, të Kushtetutës. Shkelen haptas parimet bazë të Konventës Kuadër për Mbrojtjen e Pakicave Kombëtare, (neni 16) që kërkojnë respektimin nga shteti dhe shumica të integritetit administrativ, kulturor, gjuhësor e ekonomik të pakicave kombëtare. Po ashtu shkelen dhe parimet e vet qeverisë për të operuar në realizimin e reformës administrative. Sipas tyre bashkitë e reja do të formohen nga bashkime komunash e bashkish pa ndryshuar kufijt e egzistuese të administrative të tyre si pjesë përbërës. Dhe fatkekqësisht ky parim nuk zbatohet vetëm në rastin e bashkisë së minoritetit etnik grek, në Delvinë e Sarandë. Pra, duket qartë se kemi të bëjmë me qëndrime diskriminuese e asimiluese.
Në rastin më të keq ky qëndrim përbën një provokim ndaj disa faktorëve. Autorësia e këtij propozimi, të pranuar deri tani nga strukturat zyrtare përgjegjese të reformës administrative, i përket PDIU-së. Dihet që përgjatë gjithë viteve te tranzicionit, komuniteti i minoritetit etnik grek në Shqipëri, mbajti një qëndrim të prerë e të qartë ndaj eksponentit politik që përfaqëson komunitetin çam dhe ndaj vet këtij komuniteti. Me komunitetin tradicional çam ruajti dhe ruan raporte bashkëpunimi, miqësie e tolerance të sinqertë. Ndërsa është distancuar prerazi nga qëndrimet e eksponenteve politikë të këtij komuniteti, si qëndrime që nuk kanë asnjë lidhje apo paralele të drejtëpërdrejtë me të. Referimet patriotike të lidershipit të PDIU-së, për të marrë përsipër organizimin administrativ të minoritetit etnik grek, si tutor i patriotizmit shqiptar, por duke shkelur aktet ndërkombëtare, kushtetuten e vendit dhe të kaluarën tradicionale, me të drejtë nuk mund të tolerohet nga strukturat e minoritetit. Gjuha e këtij lidershipi në komisionin parlamentar se ata (grekët), na kanë vrarë e na kanë prerë, por ne nuk do të sillemi me të njëtjën monedhë, është një insinuatë tëpër e rendë dhe e papranueshme.
Në këtë prizëm kjo përbën edhe një provokim në marrëdhëniet e minoritetit etnik grek me qeverinë shqiptare dhe realitetin shqiptar. Ky minoritet i çliruar nga paragjykimet nacionaliste tregon gadishmeri maksimale për t’u integruar në shoqërinë shqiptare. Ashtu siç tregon i vendosur se në këtë integrim do të ruaj identitetin e vet kulturoror, fetar dhe etnik. Fakti që përfaqësuesit e tij politikë bëjnë pjesë në të gjithë spektrin politik pluralist të vendit, por që unifikuan qëndrimet e tyre në lidhje me reformën administrative në komunitetin e tyre, është një tregues i qartë për këtë. Njëkohësisht përbën edhe një përgjigje për të gjithë ata faktorë që kërkojnë t’i imponojnë këtij minoriteti qëndrime të tjera.
Eshtë gjithashtu një provokim në marrëdhëniet midis dy vendeve. E them këtë më shumë në aspektin se ditët e fundit, me definicionin e reformës administrative në lidhje me minoritetin etnik grek në Shqipëri, krahu që mbështet kërkesa për qëndrime radikale dhe nacionaliste të Athinës ndaj Shqipërisë, manifestoi epersi dhe bëri përgjegjese qeverinë greke dhe gjithë ata që kërkojnë dhe zbatojnë relata evropianiste në marrëdhëniet me Shqipërinë. Flet qart për këtë edhe qëndrimi aspak fleksibël i Venizellos dhe i qeverisë greke.
Eshtë së fundi, një sfidë për realitetit në emër të prapësive historike. Dihet se në asnjë akt ligjor apo nomrativ të shtetit shqiptar, që nga themelimi i tij, nuk përcaktohen të ashutquajtuara zona të pastra minoritare me 100 apo 110 fshatra. Sipas përfaqësuesit shqiptar në gjyqin e Hagës me 1935 për problemin e shkollave në gjuhën amtare për minoritetin grek në Shqipëri, këtë realitet,- të një territori të ngushtë afër kufirit greko-shqiptar me fshatra greke, e krijoi Italia në pushtimin e saj të parë 1917-1920 dhe e trashëguan de facto qeveritë e Zogut e ato komuniste e post komuniste. Po ashtu dihen masat asimiluese shumëformshme të tyre. Në epiqendër, sidomos të pushtetit komunist, ishte komuniteti grek i rretheve te Delvinës dhe Sarandës, ku perveç të tjerave, ndersa asimiloheshin fshatra minoritarë grekë, në gjeografinë e këtij minoriteti shtoheshin fshatra me popullsi shqiptare apo mikse ku sot banohen kryesiht nga popullsi shqiptare. E gjithë kjo periudhë e gjatë historike ka krijuar nyje të pakëpërxyeshme për kujtesën kolektive të minoritetit grek, të shprehura apo të pashprehura.
Në kuadrin e platformës së Shqipërisë Evropiane dhe në realitetin e shekullit të të drejtave të njeriut dhe të pakicave, unë besoj se nuk do të lëjohet riciklimi ao shtimi i këtyre gromave të errëta historike. Përndryshe, me dashje apo pa dashje do të hapet një cikël i ri krizash, përplasjesh, dyshimesh, ankesash e konfrontimesh dypalëshe e shumëpalëshe.
Po ashtu, askush nuk duhet të harrojë se frika e shumicës nga pakica nuk është në nder të shumicës, e as i përgjigjet frymës civilizuese evropiane. Nga ana tjetër, një realitet Evropian po kristalizohet në këtë pjesë të vendit tonë. Me mijra qytetarë shqiptarë, me kombësi greke dhe shqiptare, po bëhen nënshtetas të Evropës së Bashkuar duke i paraprirë kështu endrrës së gjithë popullit shqiptar. Në këto rrethana barrierat nacionaliste të shekullit të kaluar u shërbëjnë thjeshtë interesave të çastit. Unë besoj se në këtë rast edhe qeveria e parlamenti nuk do të bien ne gracka pazaresh, apo presionesh, individesh, politikanesh apo qarqesh nga cilado anë qofshin por që krijojnë njolla të errëta historike.
18 komente në “Mbi kokolepsjen e ndarjes administrative”
Lini një Përgjigje
Lini një Përgjigje
Më të lexuarat
24 oret e fundit
Javen e fundit
Blog Tema
Shume sakte Z. Barka.
BASHKIA E KONISPOLIT TE EMEROHET “CAMERIA E EPERME”,
Kardhikaqi kakodhiqi haaaaaaaaaa e be nanen edhe emnat i kan si magjupe.
Këto lloj shkrimesh (jo vetëm ky) ngjajnë me ato rëniet e daulleve për ramazan, me zhurmën e të cilave daullexhinjtë shpresojnë të tërheqin vëmendjen e ndonjërit që u beson ca porosive fetare për të dhuruar ndonjë farë leku. Ky është qëllimi i vërtetë i daullexhinjve, pavarësisht se po t’i pyesësh për psenë të japin një përgjigje “zyrtare”, sikur ajo është një thirrje për t’u nxitur besimtarëve vetdijen mbi besimin.
..Dihet që përgjatë gjithë viteve të tranzicionit,komuniteti i minoritetit etnik grek në Shqipëri,mbajti një qëndrim të prerë e të qartë ndaj eksponentit politik që përfaqëson komunitetin çam dhe ndaj vetë këtij komuniteti.Me komunitetin tradicional çam ruajti dhe ruan raporte bashkëpunimi,miqësie e tolerace të sinqertë.Ndërsa është distancuar prerazi nga qëndrimet e eksponentëve politikë të këtij komuniteti………Panajot Barka.
Si gjithmone,te ashtuquajturit grek,nuk munden te jene kurre te sinqerte.
Hipokriti Barka,jan gjera te ndryshme marredheniet dhe qendrimet ndermjet
dy komuniteteve dhe marredheniet dhe qendrimet e eksponenteve te dy komuniteteve,si edhe marredheniet ndermjet nje komuniteti dhe eksponenteve te komunitetit tjeter.Prandaj,fol per qendrimet e eksponenteve te komuniteit çam me ate te ashtuquajturve grek,
(perfaqesuesve politike te dy komuniteteve),ose vetem per marredheniet e dy komuniteteve,marredhenie ku interesi nuk numuron si tek eksponentet bythshitur.Ka shqiptare qe kan marredhenie te mira shoqerore me greket dhe minoritaret,por gati te gjith shqiptaret(si edhe shume minoritare) urrejn politikanet dhe shtetin grek dhe eksponentet bythshitur te ashtuquajturve grek,ku ben pjese edhe ti.
I nderuar zoti Barka.
Ju keni te drejten ta kundershtoni ndarjen administrative kur ju preken te drejtat tuaja njerzore,kur ju demtohet prona,ose ju veshtirsohet jetesa.
Por kur ju deshironi te krijoni nje enklave grekofone ne jug te Shqiperise,kjo patjeter has ne rezistencen e shqiptarve.
Greket dhe shqiptaret kane jetuar prej mijra vjetesh se bashku,dhe do te vazhdojne te jetojne dhe mijra vjet te tjera bashk,sepse kemi rrenje te njejta.
Ne Greqi jetojne gati 1 milion shqiptar qe po asimilohen,po ashtu atje jetojn edhe gati 2 milion arvanitas te asimiluar,dhe mijra maqedonas ne Veria dhe Edesa,por ata kur flasin thone se jane shtetas grek,ne dallim nga ju,qe si shtetas shqiptar me kombesi greke,kujtoni se Athina mund te bej ligjin ne token shqiptare.
Mos na beni ketu pizevengun grekofon,por mbroni te drejtat e shqiptarve me kombesi greke,aty ku duhen mbrojtur.
Ne Shqiperi nuk ka grek puro,por grek te ardhur ose te konvertuar.
Beni politik ne sherbim te pakices greke ne Shqiperi dhe jo ne sherbim te interesve fashiste te Agimit te Arte.
Jam i sigurte se ju e keni mençurine e duhur per te kuptuar se lojra te tilla qe ju kane ngarkuar qarqet shoviniste greke jan shum te renda per kurrizin tuaj dhe ju nuk do pranoni te beheni njesoj Lolo si Lulzim Basha qe e kane urdheruar Grekrit dhe serbet qe ti qendroj larg Reformes Teritorjale,aq te domosdoshme dhe jetike per te ardhmen e Shqiperise Europiane.
Gjermani 24 Juli 2014
Nje gje e keni bere me mire se ne – keni mesuar keta garipet minoritar qe te flasin me mire gjuhen shqipe se ne bashkemendimtaret e tyre serb.
Shpresoj qe PD nuk do te tregohet aq miope dhe jokombetare sa qe te lejoje qe procesi te varet nga votat e ketyre antishqiptareve. Per kete pune jepni voten Edit. Per tjerat i dini ju vete punet e juaja.
Kete Barka e kam degjuar ne tv disa here. Me antishqipetare se ky nuk jane as agimi i arte.
nese i don aq shume greket ja paguaj nje bilete vajtje per ne athine. Por as atje nuk e pranojn.
nuk ka fshatra minoritare, ka fshatra shqiptare te populluara me greke te ardhur apo minoritare. kjo quhet republika e shqiperise dhe se si ndahet territori ne nivel lokal kete e di vetem republika e shqiperise. kur te vije venizellos per te kandiduar pr kryetar komune ne ndonje zone me minoritare ath po qe ka te drejte te prononcohet per ndarjen e re.
zoti Barka .me an te feisbukut te kam drejtuar shum pyetje dhe nuk kam marr asnje pergjigje nga ju .dhe nje her po te pyes se po ma fsheh koken si strunci.po te ndjek me vemendje .je me anti SHqiptar se sa vet agimi i art ne Greqi.po te ngre pyetjen .ake folur dhe je angazuar me qarqiet Greke ndonjeher per problemet dhe hallet e Shqiptarve dhe te vorio epirioteve qe jan rrefugjat ne greqi ?dhe aka minoritete ne greqin tende demokratike ?a i respekton dhe i njeh ndonje te drejte qeveria greke?ju lutem na mesoni pak zoti Barka.
Janullatosi kur do prenoncohet? Nqs nuk del lartmadheria e tij Qirre Anastasi ju xha Barkat duhet te rini urte sepse flet i madhi pastaj i vogli he te keqen se ka mundesi dhe del bosh me keto shkrimet per te “miren” e Shqiperise. Efkaleminderit!
Jam shume dakort me pyetjet qe i bene Z lulezim .kur zoti Barka ishte gazetar i kanalit ANT 1 cfare nuk nxirrte nga goja vetem vrrer ,sa jam detyruar kam mar ne telefon kanalin dhe ikam thene bolle me me gjenjeshtrat e ketij njeriu etj, ky ishte duke folur ne KAKAVIJE dhe ekane prere menjehere ,sa euro ka marre z. Barka per vizat qe nxirrte .Po kaq poshte kemi rene ne si popull qe po na bejne cfare te duan ,me sa po kuptoj shteti nuk ekziston fare
Sipas logjikes tende,z.Barka,i bie qe minoriteti grek,apo kushdo tjeter,na paska te drejte te ngujohet e banoje ne cdo skaj te Shqiperise,kurse shqiptaret,ndonse ne vendin e tyre etnik shumeshekullor,por e rrudhur per shkaqe qe dihen,nuk duhet ta gezojne te drejten per t`u ngujuar e banuar atje ku ka minoritet.Dhe,me e bukura,se keto na shiten prej teje si parime evropiane te shkruara ketu e atje….
Z.Barka,ndonse keto kohet e fundit,po perpiqesh te permirsosh imazhin dhe te tregohesh me objektiv,duket se e ke teper te veshtire te flasesh me gojen plot,si shtetas shqiptar.
Cdo lloj perpjekjeje me mongolet/cok gyzel eshte pothuajse e kot, e ka treguar koha. Eshte perpjekur gjithe perendimi me ta qe nga mongolia, arabia e deri tek cok gyzelet e ballkanit, stersternipat e mahmut sulltanit.
Dikur te quanin grek, sot te thone tradhetar sepse thua ate cfare je ! Sepse smund te jesh grek ne kufi me grekun, por mund te jesh ALI MEHMET dhe patriot njekohesisht ne truallin evropian (patriot te flakt te nje tradite te huaj per keto truaje vetem per cok gyzelet eshte dicka normale dhe patriotizem !)! Nuk kane interes te pranojne qe jane te mentalitetit mongoloarab, pervec atyre qe e pranojne kur ndodhen ne siri, irak apo ne “mergim” ne turqi, por kryesorja eshte se e tregon mentaliteti/eperditeshmja e tyre ate cka perfaqesojne ne te vertete, packa se e pagezojne apo e justifikojne kete sipas rastit.
Perendimi i njeh. Te shkojne te pyesin arbereshet e italise se jugut, sepse ata te greqise veriut nuk i besojne, se perse u shperngulen nga vendelindja, nderkohe kur sot te gjithe haxhi qamilet i sheh ironikisht te bejne patriotin me shqiponjen e bizantit dhe te gjergj kastriotit qe luftuan per te mbrojtur traditen e ketyre truajeve nga pushtimi barbar mongol.
Te na tregojne te pakten 1 vend perendimor qe ka ndertuar xhami per besimtaret vendalinje, dhe jo per te respektuar besimin e emingranteve cok gyzel te futur nga “dritaret e pallatit evropian”, te pakten 1 !! E pra keshtu kuptohet autoktonia, sepse autoktonia eshte VAZDHIMESI TRADITASH. Mos vall tradita e ketyre truajeve ka qene is.la.mi, dhe ku e gjejme ate dominues ?
Thon besimi eshte dicka private ! Mos vall shamia ne shkolle eshte dicka private, veshja e femrave ne ambjente publike eshte dicka private, ndryshimi i historise dhe traditave te ketyre truajeve eshte dicka private, pjesmarrja ne siri dhe irak eshte dicka private, atentatet ndaj perendimoreve eshte dicka private, armiqesimi me fqinjet per ate cka besojne dhe per interesa “autoktonie” eshte dicka private ???!!!
Historia flet per 1 HAMZA Kastrioti. Hamza-jt jane stersternipat e mahmut sulltanit.
Gjuha jote eshte e njejte me fundamentalistin mongoloid Shefqet Krasniqi. Prapambetjet osmane (te ritit ortodoks dhe musliman) jane bashkuar kunder shqiptareve.
Nuk na tregoni dot ju neve cilin flamur te perdorim apo cilin hero kombetar ta nderojme aq me pak si ta administrojme territorin tone. Tkurrja e territorit tone ka marr fund me 1999. Nga kjo pike ne jemi rikthyer dhe biologjia punon per neve sepse fara ortodhijakse eshte duke u shuar sepse jeni impotent dhe homoseksual dhe nuk beni dot femije. Nese vazhdoni me kete avaz mund t’i humbni edhe ato territore qe pa te drejte i mbani.
SA CUDI KUR SHQIPTARET NUK E DINE NGA I VJEN E MIRA NDAJ NGELI POPULLI ME I PROPAMBETUR I EUROPES .
E MBAJTI TURQIA 500 VJET DMTH PER KOHEN 8 BREZA IMAGJINO CFAR GJAKU JAN PERDERISA I THON TURKUT VELLA.
E PUSHTOI ITALIA 2 HERE I THONE VELLA .
U NENSHTRUA KOMUNIZMIT ME KEQ SE CDO VEND TJETER E QAU KUR VDIQ DULLA.
I TALLI SALIU I THONE MARSH NGA DITET TONA NJE POPULL QE ROGA MINIMALE ESHTE 21000 LEK 150 EUR NE MUAJ IMAGJINONI DHE PASTAJ DISKUTONI.
KUSH I PREKU KUFINJTE SHTARE NG 1912 ASKUSH ,NGA KUSH KAN FRIKE PASTAJ THJET POPULL PA MEMORIE QE NENSHTROHET KOLLAJ.
PERSA I PERKET CAMERISE NE FJALORIN TON GREQISHT NUK KA THENIE SI CAM CIFUT COBAN
O Panajot do te vi dita te japesh llogari para popullit o bastard i grekeve e sllaveve ja çje ti pjell e keqe anti shqiptar mohues i origjines per shqiptaret vetem bastard je
Komentatore, nuk ekuptoni dot strategjine e Zotit Barka?! Ai shkruan keshtu per te terhequr vemendjen e Asfalise, sepse nuk e paguan me per sherbimet qe ben. Jo se Greqia dhe Asfalia nuk kane para,por se nuk i besojne me sherbimeve te Barkes. Limon i stershtrydhur. Mos ja varni se i sherbeni, lereni te lehe sic ka lehur edhe me pare