Pasi gazetarja e Al Jazeera”, Shireen Abu Akleh, u vra në Jenin këtë muaj, duke shkaktuar kritika të ashpra ndërkombëtare ndaj Forcave të Mbrojtjes të Izraelit (IDF), Qeveria izraelite fillimisht u përpoq të praktikonte “lojë e dyshimit” për identitetin e sulmuesit.

Disa llogari të mediave sociale të Qeverisë, duke përfshirë ato të ministrisë së Jashtme dhe Zyrës së Kryeministrit, publikuan një video të modifikuar në mënyrë mashtruese që tregon një person të armatosur palestinez duke qëlluar në një rrugicë.

Fakti që asnjë ushtar izraelit nuk ishte vrarë atë mëngjes, u konsiderua si provë se Abu Akleh “ka të ngjarë” të ishte vrarë nga të shtënat palestineze.

Raportimi i mëvonshëm nga Bellingcat dhe provat e reja video sugjerojnë se në fakt kishte më shumë gjasa që një plumb izraelit goditi për vdekje Abu Akleh.

Pretendimet për një sulmues të mundshëm palestinez u zhdukën që në atë kohë.

Hetimi më i fundit i “CNN” sugjeroi se gazetari veteran ishte shënjestruar qëllimisht nga snajperët e IDF-së.

Pretendimi se “ka të ngjarë” një palestinez të ketë vrarë Abu Akleh nuk figuron as në letrën e ambasadorit të Izraelit në Shtetet e Bashkuara, Michael Herzog.

Pra, përballë thirrjeve të vazhdueshme për përgjegjësi për vrasjen e një gazetari të dashur në botën arabe, cila është përgjigja izraelite tani?

Fatkeqësisht, në arenën publike, është edhe më keq dhe më dritëshkurtër se dezinformata fillestar.

Në këtë rast, thuajse çdo diskutim mbi fajësinë izraelite duhet të quhet antisemitik, sepse fokusi në vetë Izraelin përfaqëson një “standard të dyfishtë”.

Lajmëtari ndërkombëtar për linjën e mësipërme ka qenë Noa Tishby, një aktore e emëruar vetëm muajin e kaluar nga ministri i Jashtëm, Yair Lapid, si e dërguara e parë e posaçëm për Luftën kundër Antisemitizmit dhe Delegjitimimit të Izraelit.

Në një video të postuar në Tëitter dhe TikTok, Tishby vuri në dukje se 2 mijë e 658 gazetarë u vranë në mbarë botën ndërsa punonin midis viteve 1990 dhe 2020.

Se ata që ishin të mërzitur për vrasjen e Abu Akleh – të cilën ajo e mohoi me vendosmëri ishte “një ekzekutim ose një vrasje në shënjestër”.

Ajo që duhet të alarmojë edhe ata që zakonisht janë dashamirës ndaj Izraelit është mospërfillja tronditëse pas këtij argumenti.

Në fund të fundit, gazetarët vriten qëllimisht nga aktorë shtetërorë, por pse fokusi “i veçantë” te Izraeli?

Në mendjen time, një pretendim i vlefshëm i standardeve të dyfishta do të përfshinte justifikimin e një shteti në një ngjarje të ngjashme.

Përveç të qenit i dyshimtë nga pikëpamja etike, kjo akuzë e konceptuar keq dhe e gjerë e antisemitizmit nuk do ta arrijë qëllimin e saj në frenimin e diskutimit ndërkombëtar për pushtimin izraelit dhe padrejtësitë e tij pasuese.

Arsyeja për këtë është ndoshta e njëjta përse vrasja e Abu Akhleh ka marrë kaq shumë vëmendje.

Abu Akleh ishte për dy dekada një ikonë palestineze në botën arabe që mbeti margjinale, së bashku me rrjetin televiziv Al Jazeera për të cilin ajo raportoi, në Perëndim.

Nëse kauza palestineze në Perëndim dikur ndërmjetësohej nëpërmjet të majtëve jopalestinezë, të ndihmuar nga një grusht intelektualësh publikë palestinezë si Edëard Said, Rashid Khalidi dhe Hanan Ashrawi, sot ajo udhëhiqet nga vetë palestinezët që përballen me audiencën me përvojat e tyre të jetuara.

Si ata që preken drejtpërdrejt, palestinezët nuk do të pengohen të japin dëshmi apo të tregojnë historitë e tyre nga akuzat për antisemitizëm.

Dhe është një narrativë bindëse, që është e vështirë për audiencën ndërkombëtare të injorohet.

Okupimet e vazhdueshme ushtarake mbi 50 vjeçare, në të cilat popullatës së pushtuar i mohohen vazhdimisht të drejtat civile, ndërsa fuqia dominuese lehtëson lëvizjen e qytetarëve të saj në atë territor të pushtuar, thjesht nuk janë një duzinë.

Ka diçka veçanërisht shqetësuese në lidhje me sundimin ushtarak të huaj, siç dëshmon edhe pushtimi rus i Ukrainës, dhe marrëdhënia e ngushtë midis Perëndimit dhe Izraelit krijon një ndjenjë bashkëpunimi që aktivistët palestinezë janë të mençur për ta kapur.

Duke u përpjekur të stigmatizojë diskutimin për vrasjen e Shireen Abu Akleh, Izraeli po polarizon një debat që mund ta humbasë.

Ai po zvogëlon terrenin në të cilin qëndrojnë kritikët e moderuar dhe liberalë të pushtimit, të cilët mbështesin një zgjidhje me dy shtete dhe në përgjithësi kundërshtojnë lëvizjen e Bojkotit, Shpërndarjes dhe Sanksioneve.

Kam frikë se larg nga suksesi në mbylljen e diskutimit të keqbërjeve izraelite, që do të ishte një tragjedi imorale dhe dritëshkurtër në vetvete, përdorimi i tepërt i etiketës amorfe të “standardeve të dyfishta antisemitike” vetëm sa do ta bëjë më të vështirë luftimin efektiv.

Fatkeqësisht, shumica e shenjave tregojnë pikërisht këtë strategji të dështuar, të papërgjegjshme dhe të pasinqertë, me erën e saj të konspiracionit, si “hasbara e së ardhmes”.