Te fundit
Kujtesë për miqtë myslimanë
30 Mars 2018, 20:46Blog
TEMA
Nga Namir Lapardhaja
– Ose një këshillë për të mos u ekzaltuar nga zgjidhja e padrejtësive me një tjetër padrejtësi
Një ndër tiparet e filozofisë së fesë islame është se ajo është ndërtuar mbi parimin e drejtësisë. Ka mjaft ajete nga Kurani, libri i shenjtë dhe një ndër dy referencat kryesore të këtij besimi, që thërrasin dhe urdhërojnë për drejtësi. Parimi i drejtësisë është i njëjtë për të gjithë dhe aplikohet po njëlloj ndaj të gjithëve. “O ju që besuat! Tregohuni të drejtë në gjykim…!” është vetëm një prej shumë e shumë verseteve nga Kurani i shenjtë. Kjo drejtësi nuk kufizohet vetëm ndaj pjesëtarëve të të njëjtit besim, ose ndaj një grupi dhe komuniteti të caktuar. Përkundrazi, parimi i drejtësisë ngrihet dhe gjykohet me të pa kurrfarë preference dhe pa kurrfarë përparësie.
Në fenë islame nuk ekziston parimi i fajësimit kolektiv, ashtu siç nuk ekziston parimi i meritës kolektive. Në bazë të saj është individi. Ai është fajtor kur kryen gabim/mëkat/faj, po ashtu sikurse ai shpërblehet kur bën një të mirë.
Gjithsekush ka një raport dhe marrëdhënie tërësisht personale dhe individuale me veprën që kryen. Ashtu siç nuk ka mëkat të lindur bashkë me njeriun.
Kjo fe nuk e njeh dënimin kolektiv për fajin individual, ashtu siç nuk mund të ketë faje kolektive.
Pagabueshmëria është koncept që i atribuohet vetëm engjëjve. Vetëm ata mund të jenë të pagabueshëm, ndërsa gabueshmëria e njeriut shihet si mirësi e madhe e Zotit për t’i falur atij gabimet dhe mëkatet. Po ashtu, siç nuk njihet koncepti i prijësit të pagabueshëm.
Koha e “Kalifëve të ndershëm” ka përfunduar shumë shekuj më parë. I pesti i tyre, Omer ibën Abdulaziz, nuk mund t’i rikthehet sërish bashkësisë së myslimanëve dhe sot shërben vetëm si reference historike dhe si model. E kundërta është e njohur.
Historia është e mbushur me drejtues zullumqarë, që kanë shtuar zullumet e tyre në dëm të myslimanëve apo njerëzve të ditur. Historitë e tilla janë të pafundme.
Ka një parim në fenë islame që drejtimi/pushteti kur kërkohet, atij që e kërkon nuk i jepet, ngase pushteti shihet si sprovë e madhe, të cilën nuk mund ta mbajë gjithsekush ndër supe.
Lufta dhe dashuria për pushtet është një ndër dëshirat që njeriut i del me vdekjen. Në këtë kuptim, pushteti i shumtë jo vetëm që nuk mund të bëjë më të drejtë dhe më të devotshëm, por e kundërta është më e mundur për të ndodhur.
Kur konfliktuohen dy palë dhe njëra vdes, të dy janë në zjarr, – thotë në një thënie të tij profeti Muhamed. Pse? Sepse edhe vrasësi edhe i vrari kishin të njëjtin synim ndaj njëri-tjetrit, eleminimin fizik. Kështu që bërja palë me palët e një konfiklti të paqartë dhe thellësisht për pushtet politik, nuk është e dobishme dhe e shëndetshme nga aspekti i besimit.
Padrejtësitë nuk mund të zgjidhen me padrejtësi të tjera. Padrejtësia mund të shtojë vetëm padrejtësinë, në një formë ose mënyrë tjetër, por, kurrsesi, ajo nuk mund të jetë dhe të shihet si zgjidhje.
Pushteti është sprovë, si i tillë lufta për pushtet është një prej më të këqiave, më të paqartat dhe një më të padrejtat.
Importimi nga jashtë i çdo konflikti është i dëmshëm për Islamin dhe për myslimanët shqiptarë. Qoftë ky konflikt arab, turk apo e çdo etnie tjetër. Islami synon të jetë universal dhe jo i lidhur me etni dhe nacionalitete të caktuara.
Dëmshmëria lidhet me atë se kjo fe në këtë vend ka një traditë të pasur dhe të vyer, që në zanafillën e shtetformimit të kombit shqiptar e nuk mund të prishet për çfarëdolloj motivi.
Kush shpreson që problemet e brendshme do të zgjidhen nga jashtë në mënyrë mekanike veçse gabon rëndë. Mund të zgjidhet një padrejtësi. Mirëpo, çdo zgjidhje që vjen prej saj është e destinuar veçse ta thellojë të keqen dhe problemin.
Problemet ekzistojnë, kanë ekzistuar më parë dhe do të vijojnë të ekzistojnë edhe në të ardhmen, mirëpo ato, kurrsesi, nuk mund të zgjidhen mbi shinat e padrejtësisë. Përkundrazi, vetëm drejtësia dhe ligjshmëria mund të jetë zgjidhje.
12 komente në “Kujtesë për miqtë myslimanë”
Lini një Përgjigje
Lini një Përgjigje
Më të lexuarat
24 oret e fundit
Javen e fundit
Blog Tema
Edhe Manifest i Marksit me u lexu ska te share…oi qe Shqiptaret turku po trajton me tallje ma keq se kurdet kjo qelbet..Fushebeteje e bishave turke Feto -Erdog..turp byrazeraaaa..vallahiii…yyyyt
Namir, kam respekt per ty, por jo per kete gazete ku ke shkruajtur. Mos i ul vetes pike.
Po Po pirdh te çfryhesh o Namir Lapardhaja.!!
Islami eshte del fashiste ne thelbin e vet permban vetem urrejtje dhe hakmarje
Kush eshte ky qe na ben leksion myslyman me b.. perpjete sikur eshte antar i lgb-se?
lgbt jeni ju kryqat e shkerdhym me ne krye krishti pederin e vatikanopedrastopedofilet.
Zotni ose se ke lexu kuranin ose po genjen!
Ka shume raste kur ajetet ose ligjet thrrasin per heqje kokash te qafirave ose te krishterve dhe jo besimtarve.
Kto ligje nuk bejn thirrje per budistet ose per besime tjera.
Krejt ne fund e qfar i duhet popullit shqiptar me ju nenshtru nje libri te arabve e qe kurgja sna lidh me ate popull.
Feja e shqiptarit eshte shqiptarija jo arabija.
Volume 5, Book 58, Number 234:
Narrated Aisha:
The Prophet engaged me when I was a girl of six (years). We went to Medina and stayed at the home of Bani-al-Harith bin Khazraj. Then I got ill and my hair fell down. Later on my hair grew (again) and mymother, Urn Ruman, came to me while I was playing in a swing with some of my girl friends. She called me. and I went to her, not knowing what she wanted to do to me. She caught me by the hand and made me stand at the door of the house. I was breathless then, and when my breathing became Allright, she took some water and rubbed my face and head with it.Then she took me into the house. There in the house I saw some Ansari women who said, “Best wishes and Allah’s Blessing and a good luck.” Then she entrusted me to them and they prepared me (for the marriage). Unexpectedly Allah’s Apostle came to me in the forenoon and my mother handed me over to him, and at that time I was a girl of nine years of age”
Vëllimi 5, libri 58, numri 234:
Aisha tregon:
Profeti u fejua me mua kur isha një vajzë gjashtë vjeçare. Ne shkuam në Medinë dhe qëndruam në shtëpinë e Bani-al-Harith bin Khazraj. Pastaj u sëmura dhe flokët me rane. Më vonë, flokët u rritën (përsëri) dhe nëna ime, Urn Ruman, erdhi tek unë, ndërsa po luaja në lisharese me disa nga shoqet e mia. Ajo më thirri. dhe unë shkova tek ajo, duke mos ditur se çfarë donte të bënte me mua. Ajo më mori për dore dhe më bëri të qëndroj në derën e përparme. Mbeta pa fryme, dhe kur fryma ime u bë e rregullt, ajo mori pak ujë dhe e fshiu fytyrën dhe kokën. Pastaj më mori në shtëpi. Atje në shtëpi pashë disa gra Ansari që thanë: “Urimet më të mira dhe bekimet e Allahut dhe fat të mirë”. Pastaj më besoi tek ata dhe më përgatiti (për martesën). Papritur, Apostulli i Allahut erdhi tek unë në mëngjes dhe mamaja më besoi tek ai, dhe në atë moment isha nje vajzë nëntë vjeçare “
Volume 4. Book 52 Number 261:
Narrated Anas bin Malik;
A group of eight men from the tribe of Ukil came to the Prophet and then they found the climate of Medina unsuitable for them. So, they said. *0 Allah’s Apostle! Provide us with some milk.’ .Allah’s Apostle said. ‘I recommend that you should join the herd of camels.” So they went and drank the urine and the milk of the camels (as a medicine) till they became healthy and fat. Then they killed the shepherd and drove away the camels, and they became unbelievers after they were Muslims. When the Prophet was informed by a shouter for help, he sent some men in their pursuit, and before the sun rose high, they were brought, and he had their hands and feet cut off. Then he ordered for nails which were heated and passed over their eyes, and whey were left in the Harra (i.e. rocky land in Medina). They asked for water, and nobody provided them with water till they died
(Abu Qilaba, a sub-narrator said, They committed murder and theft and fought against .Allah and His Apostle, and spread evil in the land.’)
Pa Islam nuk ka Albanistan zoti Drenica,ndryshe ketu do ishte Epir,Ilyri,Maqedoni d.m.th Helenizem.
Si mund te spjegosh ty zoti Drenica per Stambollin kur para Osmaneve qendra shpirterore e Jeorgios Kastriotis Orthodhoks ishte Kostandinopoli?
Po Agios Saranda pse Saranda?Po Apollonia ne Fier qytet i ndertuar nga Ilyret dhe Epirotet per nder te Perendise se tyre Greke me qender ne Olimp?
Mos me thuaj zoti Drenica qe Lojerat per Perendite e Olimpit ishin Shqipetare te Hasaneve dhe Sulejmaneve.
Me thuaj aresyen,pse shteti i Albanistanit ne bisedimet me Greqibe te hiqet termi Borio Epir,kur “Heroi” i ketij vendi quhej Prijesi i Epirit dhe luftoi per ate dhe jo per genjeshtrat e k atolicizmit gjoja per Krishterimin.
Per cfare Krishterrimi flasin “historianopolit ikanet” kur dihet qe u nda ne 1054 A.D ne Orthodhokse dhe Katolike?
Eshte njesoj sikur te thuash ballistokomunistet luftuan bashke kunder armikut,apo Serbokroatet luftuan per krishterrimin dhe u vrane “gabimisht” ndermjet tyre.
Pa Islam nuk ka Albanistan zoti Drenica,ndryshe ketu do ishte Epir,Ilyri,Maqedoni d.m.th Helenizem.
Si mund te spjegosh ty zoti Drenica per Stambollin kur para Osmaneve qendra shpirterore e Jeorgios Kastriotis Orthodhoks ishte Kostandinopoli?
Po Agios Saranda pse Saranda?Po Apollonia ne Fier qytet i ndertuar nga Ilyret dhe Epirotet per nder te Perendise se tyre Greke me qender ne Olimp?
Mos me thuaj zoti Drenica qe Lojerat per Perendite e Olimpit ishin Shqipetare te Hasaneve dhe Sulejmaneve.
Me thuaj aresyen,pse shteti i Albanistanit ne bisedimet me Greqibe te hiqet termi Borio Epir,kur “Heroi” i ketij vendi quhej Prijesi i Epirit dhe luftoi per ate dhe jo per genjeshtrat e k atolicizmit gjoja per Krishterimin.
Per cfare Krishterrimi flasin “historianopolit ikanet” kur dihet qe u nda ne 1054 A.D ne Orthodhokse dhe Katolike?
Eshte njesoj sikur te thuash ballistokomunistet luftuan bashke kunder armikut,apo Serbokroatet luftuan per krishterrimin dhe u vrane “gabimisht” ndermjet tyre,kur dihet qe Papa si President i shtetit te Vatikanit po zhduk civilizime dhe identitete ne emer te “Zotit” kur dihet qe te gkitha Fete i kan e duart me gkak.
Kete e ka treguar qarte lindja e Rilindjes Evropiane te idese se Greqise se Lashte qe nga Demokracia,Thetro,Liria,Shkenca,Loherat Olimpike qe te gjitha keto te ndaluara nga diktatura arabe e Feve injorante dhe luftenxitese.
Eshte koha qe bota te respektoje Helenizmin dhe Civilizimin e Saj.
Vëllimi 4. Libri 52 Numri 261:
Treguar prej Anas bin Malik:
Një grup prej tetë burrash nga fisi Ukil erdhën tek Profeti dhe aty gjetën klimën e Medinës të papërshtatshme për ta. Kështu ata thanë. * 0 Apostulli i Allahut! Na jepni qumësht ». Tha Apostulli i Allahut u tha : “Unë ju këshilloj që të bashkoheni me tufën e deveve”. Kështu ata shkuan e pinë urinën dhe qumështin e deveve (si ilaç) derisa u sheruan e u shëndshën, pastaj e vranë bariun dhe perzune devetë, u bënë jobesimtarë pasi që ata me perpara ishin muslimanë. Kur Profeti e mori vesh lajmin, dërgoi disa njerëz në kërkim të tyre dhe para se të dilte dielli ia sollën, ja u prenë duart dhe këmbët. Pastaj urdhëroi qe gozhda te nxehta tu futeshin ne sytë e tyre dhe i la në Harra (dmth. në tokën shkëmbore të Medinës). Ata kërkonin ujë dhe askush nuk furnizonte me ujë derisa vdiqën.