Te fundit
Marrëdhëniet greko-shqiptare: Civilizimi nuk përbën kurrë rrezik asimilimi
8 Shkurt 2021, 18:57Blog
TEMA
Nga Panajot Barka
E konsiderova detyrim ndaj vetës dhe opinionit të ndërhyj në raport me dabatin e hapur së fundmi lidhur me raportin dhe marrëdhëniet greko-shqiptare, sidomos në Epir, që mori shkas nga një emision televeziv mbi identitetin etnik të Dropulliteve.
Së pari, duke u nisur nga fakti se nga autorë të ndryshëm në këtë debat u abuzua me emrin tim për shkrime me pseudonim, dua të theksoj se kjo bie ndesh me natyrën dhe integritetin tim dhe konkluzionet e kësaj natyre nisen së paku nga mënyra se si sillen konkluduesit. Në medjat shqiptare, të shkruara apo eleketronike kam mbi 600 shkrime të natyrave të ndryshme dhe që të gjitha mbajnë vetëm emrin tim, pavarësisht nga problematika dhe kostot e mundshme. (Me këtë rast vlerësoj dhe falenderoj të gjitha ata që bashkëpunuan me mua në këtë drejtim)
Së dyti. Vlerësimi i historisë, sociologjisë, etnologjisë, gjuhësisë së rajonit të Epirit, gjykohet përgjithësisht dhe me këmbëngulje nga realiteti i sotëm për të shkuar në shkuarën. Kjo metodë përbën një grackë të sigurt gabimi shkencor dhe në shërbim të emocionit politik të momentit.
Së treti. Pa dashur të bëjë unë konkluzionet e debatit, mendoj se, pavarësisht nga titujt akademikë dhe referencat e protagonisteve, ai i kundërvihet, deri në antagonizma të njëanshme me synime për ndryshim raportesh, apo dhe eliminim realitesh, që kanë të bëjnë me relaitetin e vërtet historik dhe diakronik të Epirit. Epiri përbën një njësi gjeografike me kontribute fontamentale, paraprirëse e vijuese, në kulturën greke, e cila, siç dihet i dha dritë, bukë e horizont kulturës dhe civilizimit botëror. Bëhet fjalë për një trevë që ruan diakronikisht natyrën specifike të këtij civilizimi, atë të bashkëjetesës, të multikulturës, unitetit dhe të të kundërtave, të tolerancës, të humanizmit, si mundësi që promovon dhe zhvillon konsistencë, identitet të veçantë, një trashëgimi kulturore mbështetur mbi raportët e njeriut të këtueshëm me natyrën dhe raportët e tij me vetën perenditë dhe botën. Në natyrën e vet civilizuese, kjo kulturë nuk interesohet për bartësit si të tillë por për produktin e vet (veti që dallon akoma edhe sot “perandorinë” e Aleksandrit të Madh me origjinë po nga Epiri, nga të gjitha llojet e perandorive që u përpoqen ta imitonin apo dhe nga vet globalizmi i sotëm)
Shikoni, akoma edhe sot në Epir (si unitet dhe pavarësisht kufijve tëpër të vona politikë, Epir i Veriut apo i Jugut) mënyra e organizimit të strukturave shoqërore tradicionale, pavarësisht nga identiti etnik, mbështet në traditën e orakullit të Dodonës. Ka në qendër një pemë, në krahë objektet e kultit, institcionet e tjera të kulturës apo të administratës dhe në vijim, kryesisht në formë gjysëm rrethi, janë banesat.Vërtetohet se që nga koha e formësimit të orakullit ka zanafillën edhe kënga polifonike etj.
Së katërti. Debati, si i tillë dhe pjesëmarrja në të dhe i zërave të tjerë përveç monopolisteve abuzues, provoi tronditjen që pesoi establishmenti i ideologjisë nacionaliste i kultivuar që në kohën e rrënies së Perandorisë Otomane dhe kristalizuar nga sistemi komunist, që ka të bëjë me rimarrjen dhe evidentimin e armiqve të Perandorisë Otomane për të përcaktuar dhe për të evidentuar më mirë identitetin tonë; për të paraqitur cilësinë më domëthenëse të helenizmit, që është civilizimi is hprehur si bashkëjetësë, multikulturë, unitet të kundërtash etj, si rrezik asimilimi. Dhe për këtë tentohet kompensimi (por vetëm për konsum të brendshëm) me përvetësim të kulturës së tjetrit deri në mohim vlerash unikale, në nivele të tilla që një ballafaqim sado i thjeshtë me bibliografinë dhe mendimin ndërkombëtar do të na klasifikonte qesharakë!)
Në këtë sens, në debat u perserit p.sh argumenti për “frymën nacionaliste” të bibilografisë greke, ndërkohë, që edhe ato pak dokumenta që serviren në favor të shqiptarizmit rrjedhin nga bibliografia helene.
Së pesti. Në këtë kontekst, u përdor një taktikë “më e kohës” për të dalë te një rezultat sigurisht më të rrezikshme se sa deklamimet e hapura nacionaliste me argumente propagandistike. Kjo për faktin se dokumente të veçanta dhe të shkeputura nga realiteti (dhe me burim grek) u fetishizuan. Ose, në debat, në emër të të qenit i pranueshëm nga audjenca shqiptare të cilës i drejtohen dhe duke abuzuar me titullin shkencor, u thanë disa gjysëm të vërteta që janë më të rrezikshme se mashtrimet. U bënë lëshime të tilla shkencore e bibliografike që jo vetëm shtrembërojnë realitetin historik, por venë në dyshim dhe të ardhmën. P.sh, për konfortabilitetin “e palëve”, këta studjues u heqin banorëve të Epirit, helenëve, vazhdimësinë që nga lashtësia dhe i spostojnë fillesat e tyre në Epir në kohën e Mesjetës kur evidentohet dhe prania e elementit alban.
Ndërkohë, hedhin posht pretendimet se grekët e sotëm janë të ardhur në trojet e tyre shumë vonë, aty nga shekulli XVIII, si çifiçinj të varfër dhe pa kulturën e sotme, të cilën “ua huazuan vendasit shqiptarë”, por që “në vijim dhe fatkeqësisht u asimiluan prej ardhësve” !! E spostojnë origjinën helene në kohën e mesme, pra në kufinbj kohor të barabartë me “albanët”. Ndërkohë, në debat u shtua terminologjia me konatacion negativ ndaj grekëve, ose me marifete, nuk dilet në asnjë konkluzion, për oarigjinë e së cilës palë dhe hidhet me shumë mjegull si ushqim i qarqeve nacionalistë me nivel kulturor të ulët dhe pa mundësi gjykimi e vlerësimi.
Së gjashti. U vu re gjithashtu një fakt me remineshenca dyfish të demshme. Në emër të parimeve të drejta shkencore u kërkua në debat një qasje adekuate. P.sh, është e vërtetë se duhet të evidentohen dhe të konsumohen burime të ndryshme informacioni. Realisht, institucionet zyrtare me integritet dhe përgjegjësi shkencore në vend nuk promovojnë burime të ndryshme për këtë problem, por nuk dalin as vetë në konkluzione përkatese (veçse konsumojnë përtypjet e sistemit komunist). Për pasojë, përpjekjet individuale derivojnë shpesh në dorë të kaosit dhe të abuzimit, apo destruktivitetit akademik. Kjo vjen për faktin se ky “mendim shkencor” gjithmon e më shumë tenton vetëm opinionin publik shqiptar dhe me motiv përgjithësisht atë nacionalist. Mendoj gjithashtu se kjo kërkesë (për shumjë burime) mbëtet inefiçente për opinionin publik shqiptar, në kushtet kur ai, ashtu si edhe vet mendimi shkencor, ka renë pre i sundimit dhe të emocionit nacionalist i shfaqur si antihelenizëm.
Këtë realitet nuk e justifikon as heshtja e palës greke, që vjen kryesisht për shkak të nënvleftësimit të argumentit shkencor shqiptar. Këtë realitet, mungesën e ballafaqimit të mendimit shkencor shqiptar, qoftë me atë të fqinjit apo dhe me atë evropian dhe botëror, si shprehje e mangësisë së objektivitetit shkencor dhe ballafaqimit të argumenteve, e kanë venë re shumë institucione shkencore perendimore, me në krye akademikë austriakë dhe gjermanë. Pra, në kushtet kur të paktën ka një mungësë serioziteti shkencor dhe një ekspasion nacionalist të rendit ideologjik si edhe nëse vërtet duam të vërtetën dhe prosperitetin që na servir historia e gjatë dhe e përbashkët, duhet të organizohen ballafaqime të vërteta shkencore dypaleshe dhe globale, ashtu siç nisi me 2016 Akademia e Shkencave për Voskopojën.
Së shtati. Me këtë qasje lidhet edhe fakti tjetër. Në argumentin teorik të debatit u përdor shpesh një fakt i vetëm, i shkëputur nga mjedisi historiko-kulturor që e prodhoi, aq më tëpër kur dihet se një fakt i vetëm nuk mund të përgjithësohet dhe të shërbejë për rezultate shkencore shtëruese. Apo, me keq ta përdoresh atë për të justifikuar politika dhe qëndrime të ndryshme.
P.sh. Në debat u kthye në strumbullar prove në favor të argumentit të pranisë së elementit shqipfolës në trevat e komunitetit të sotëm të minoritetit etnik grek, një dokument e vitit 1856 që lidhet me një përgjigje pozitive të Patriarkanës së Konstandinopojës ndaj kërkesës së një komuniteti shqipfolës që nuk ka lidhje me elementin helen ortodoks në jugun e sotëm të Shqipërisë. Madje, hidhet dhe teza se kjo përgjigje ashtu si edhe ajo ndaj Mihal Gramenos me 1909, ishin produkt i presionit politik të P. Otomane në favor të elementit shqiptar.
Intërpretimi i faktit apo i fakteve në fjalë nuk i përgjigjen realitetit, ose është së paku i njëanshëm. Dihet se interesi i Perendimit për krijimin e komb-shteteve në pjesën evropiane të P. Otomane, (pas revolucionit grek të 1821) kishte si premisë kryesore identitetin e tyre të krishterë. Pionieri i këtij interesimi për shqiptarët me shumicë myslimane ishte British and Foreign Bible Society e cila që në dhjetëvjeçarin e tretë të sh. XIX i kërkoi lejën Patriarkanës për përkthimin e librave të shënjta në gjuhën shqipe. Patriarkana, nisur nga parimi i Bizantit, “një fe shumë gjuhë” dha pëlqimin e kësaj inisiative. Qëllimi ishte i qartë.
Në aspektin fetar shikohej mundësia e rikrishtërimit të elementit të myslimanizuar shqiptar dhe së dyti, në kuadrin e idesë së hedhur nga Kollokotroni me 1823, i cili, duke u nisur nga pesha e madhe e shqiptarëve në krah të P.Otomane, synoi një alenancë të mundshme me ta duke propozuar një shtet dualist Greko-shqiptar. Në këtë kuadër personalitete të kohës së shqiptarësisë, si Veqilharxhi, Meksi, Argjirokastriti, të cilët ishin dhe anëtarë të Philiqi Etairias (krahu politik dhe ushtarak i revolucionit grek), u angazhuan në këtë proces, që u kulmua me kërkesën zyrtare të Gjolekës, ndaj mbretit të Greqisë për çlirimin e Epirit nga pushtuesit otoman dhe bashkimin e tij me Greqinë, mjaft që të respektohej gjuha dhe besimi.
Në këtë logjikë me 22 prill 1845, Veqilharxhi mori një letër nga sekratari i Mitropolisë së Korçës ku i transmetonte qëndrimin pozitiv të Mitropolitit për abetarën e tij.
Në këtë klimë helenizmi dhe ideologjia e re greke, sh. XVIII-XIX shërbeu si shtrat për ideologjinë kombëtare shqiptare, që sipas balkanologës N. Clayer, nisi si pjesë e helenizmit dhe vijoi e lidhur ngusht me të, ndaç si komplementare, ndaç si kundërshtare. Literatura greke dhe mjedisi grek u bë për më shumë se gjysëm shekulli (1860-1905) mjeti për promovimin e problemit shqiptar. Gjithë plejada i rilindasve shqiptarë, ortodoksë apo myslimanë, njihnin greqishtë, shkruan dhe botuan greqisht.
Eshtë e vërtetë se me reformat e Tanzimatit dhe veçanërisht me ardhjen e xhonturqve në pushtet interesi i P. Lartë për elementin shqiptar ishte i madh dhe lidhet me nëvojën e saj për të patur aleanca të qëndrueshme këtu, pasi, pas Krizës së Lindjës, fundi i saj në pjesën evropiane ishte i dukshëm. Këtij qëllimi i shërbëu edhe zëvendësimi në analet zyrtare të Perandorisë me 1892 të etnonimit “arnaut” me etnonimin “albanët- shqiptarët” dhe prodhomi i një serë dokumentash të natyrave të ndryshme për të provuar indentitetin shqiptar, sidomos në Epir. Për herë të parë P. Otomane kujtohet të hap shkolla në gjuhën turke për të konkuruar shkollat greke, (si në rastin e Janinës) dhe jep leje për legalizimin e veprimtarive në gjuhën shqipe.
Po ashtu dihet se konfodimi i interesave të fuqive adriatike me ato të P. Otomane në fillim të shek XX, bëri që komuniteti shqiptar t’i kundërvihet helenizmit me objekt kryesisht fenë ortodokse, fenomen që për defektet e vet kishës ortodokse dhe politikës së saj, u evidentua dhe në proceset e formimit të kombështeteve të tjera në Ballkan.
Solla këtë shëmbull, në kuadrin e gjithë ndërhyrjes time në dabat për të thenë se realiteti diakronik i natyrshëm i marrëdhënieve midis grekëve dhe shqiptarëve në këtë rajon identifikohet plotësisht me frymën evropiane sot dhe se politika dhe interesat e ndryshme ushqëjnë, sidomos në disa elementë dhe nivele të shoqërisë shqiptare, ndasinë, konfliktualitetin, gjuhën e urrejtjës! Besoj se impenjimi intelektual duhet t’i kundërvihet këtij lloj ushqimi.
33 komente në “Marrëdhëniet greko-shqiptare: Civilizimi nuk përbën kurrë rrezik asimilimi”
Lini një Përgjigje
Lini një Përgjigje
Më të lexuarat
24 oret e fundit
Javen e fundit
Blog Tema
Ky arixhiu e di veten te CIVILIZUAR
Tani ja paska kalu 300 euroshin ne llogari janulla ketij?
Vone shume o llapaqen, apo ka rene keq nga fondet janulla, spo ka ku te vjedhi me.
Nuk e ke fajin ti o Greko por politikanet tone qe Jane hajduta dhe te lidhur me krimin dhe nuk kane as nje ndjenje per shqiptare edhe sote e gjith diten Ben propaganden e armiqve tone shekullore Turqe Serb e Grek vetem per pushtet e para se sote Edi Rama duke u ber me Turk se Erdoganit ju thote besimtarve myslimane se ju Jeni Turqe e Jo shqiptare dhe ju thote se nuk duhet te shohim nga Evropa por nga Turqija po ashtu ju thone edhe ortodoksev shqiptare se ju Jeni Grek nga njerze si ti dhe Janallati ket propaganden Kan ber edhe Gjone Turqit qe ti citone se nuk Ka shqiptari Albania a po Arberi. Sali Berishes na futi ne koferencen islamike dhe na sjedhi ne Shqiprie Janullatin dhe njerzit si ti pastaj Saliu me Lulzim Bashen na ndertuane XHamine mu Tek dera e palamentit komplet Turke dhe nuk Ka as nje karakter shqiptare prandaj jemi ku jemi sote dhe degjojme njerze si ti per shkate te politikanve por siq e Ka then At Gjergj Fishta per inate djadhit Ka shqiptari dhe do ket!!?? Se pse Jane Katolike dhe nje pjese e besimtarve myslimane e ordodokse Kurre as ju Greket as Turqit Jame i sigurte kurre nuk do i similon dhe ne do mbesim Shqiptare Ilir Arber dhe Evropjane Rrofte Shqiprija Evropjane ???????????? Fuck Turqe Serb e Grek bashke me politikanet tone ?????
z.Barka: Jam i sigurt qe e dini por nuk ju intereson ta referoni. Vete historianet grek shume here e kane kufizuar Greqine deri ku fillon Epiri. EDHE historiane te tjere te shquar ,pa mohuar ate kulture HELENE te shek V p.e.re. ,”SHEKULLI I ARTE” sic u quajt biles edhe para edhe pas ketij shekulli ,nuk e konceptojne ashtu sic e perdorni ju.Ato 3-4 shekuj ishin te lavdishem ne shume leme: NE dramaturgji dhe komedi me autore qe vetem me ardhjen e Shekspirit konkurojne.Per pasoje zhvillohet TEATRI,ARKITEKTURA FILOSOFIA,HISTORIA ETJ.Kjo pra ishte Helene dhe u zhvillua kryesisht ne Athine dhe ne shume qendra te tjera ku jetonin greke.Forca e madhe e kesaj kulture nuk mund ti shpetonte ndikimit te gjere deri ne HELENIZIM, deri nje pjese te madhe te ITALISE SE JUGUT, AZISE SE VOGEL DHE EPIRIT.Historianet ,helenizimin nuk e lidhin detyrimisht me origjinalitetin apo autuktonine e kultures HELENE, por me helenizimin.Ne kete proces te gjate pati dhe asimilime por ju mos ngatrroni kulturen HELENE ME HELENIZIMIN E METEJSHEM nen ndikimin e shume faktoreve historik . Ne se BISMARKU tha se Shqiperia eshte nje shprehje gjeografike” pati te drejte.Ku ti gjente iliret qe jetuan nga NISHI, ne Bosnje,Kroaci e Mal te zi ,”Maqedonine” e sotme e Epir.
Ik or Panajot se bere me shume lloqe se na the ndonje gje te re!!! Po c’presim dhe ne prej teje. Te njejten corbe te prishur.
Ky arixhiu e di veten te civilizuar se ka ca te civilizuar ne lagje.
O debil Abdyl Frasheri i kerkoj Min.Jashtem Grek ne vitin 1883 nje bashkepunim ne lufte kunder Turqeve.
Min.jashtem Grek deklaroj qe nuk bashkepunojm me Shqiptaret sepse qellimet tona jane te ndryshme .
Konkretisht duam qe te pushtojm te gjitha trojet Shqiptare.
Abdyl Frasheri por edhe Rilindas te tjere e dinim mire gjendjen dhe qellimet e fqinjeve.
NJe lufte e hapur ndaj Turqeve do ti dobesonte shume Shqiptaret te cilet me mbas do te shfarroseshin prej fqinjeve.
Haku e dajaku qe u kishim dhen per 400 vjet fqinjeve (dhe shume mire ua kishim bere) do shkaktonte hakmarrje .
Prandaj edhe gjerat erdhen ashtu sic erdhen… te gjithe fqinjet kunder.
Je nje mbeturin anti Shqiptare ne trojet e lashta Arberore por pse mashtron ?
Dihet qe Patriarkana e Stambollit i kerkonte Sulltanit qe te ndalonte hapjen e arsimit SHQIP ne trojet Shqiptare.
Nuk e benin vetem ndaj Shqiptareve por edhe popujve te tjere ne Ballkan.
Nuk ka faj ky arixhiu, fajin e kane keta arixhinjte tane qe shiten per 300 euro dhe per nje vize pune ne Greqi. Jane Shqipekaret qe kane harruar qe:
ATDHEU ESHTE ATDHE, BILE EDHE ATEHERE KUR TE VRET.
Mitrush Kuteli
Sa te paska djeg ai dokumentar. Nuk po te del e keqja o lyf.
O gjakprishur shkruajte me fjale te pergjithshme , ne ate emision i degjove faktet si e zeza mbi te bardhe
Po boll me publikimin e ketyre shkrimeve idiote.
Greket e sotem jane rrace mikse aziatike-afrikane dhe kane ardhur nga andej gjate mesjetes. Helenet e vertete, pasardhesit e pellazgeve jane arberoret dhe ata flisnin kete gjuhe qe ne flasim sot, shqip, pra gjuhen e perendive.
Barka eahte thjesht vllah i greqizuar jo nga pasioni, por nga leku. Kaq e thjeshte.
I paqarte ne kete shkrim o debil i janulles si gjithmone “Helen” qe vazhdon dhe na tregon perralla ,qe me tregon mua qe jam nga “epiri jugut “se duhet Te jem helen edhe Pse gjyshi stergjyshi e kush Ka qene para tyre fliste shqip.Nuk ke faj Ti Ka faj Mero gelbaza qe eshte shitur per dy aspra,Ne gjyrokaster Vetem busti i Cerciz Topullit Ka ngelur qe me del ti dhe me Ben leksion Ti jevgjit i ardhur se Po te kish folur gjyshi yt per greqine cecua ja kish prere gjuhen .
Pikerisht ka shume te civilizuar qe jane djall me dy sy dhe te te gjithave. Prandaj leksionet jane te diskutueshme ? Shqiptaret kane vuajtur per shembull nga te « civilizuarit » europiane.
Si flasin Kurva = rreshti i pare
Si flasin Burrat = rreshti i dyte
Konkluzione = Pervundime
Realiteti = E verteta
Diakronik = I hershem
Fontamentale = Themeluese
Specifike = E vecantë
Unitet = Bashkim
Debat = Bisede
Evidentim = Gjëj
Unikale = Teper e veçantë
Klasifikoj = Rendis
Sens = Kendveshtrim
Kontest = Pikepamje
Fetishzuan?!?! = Fshehen
Audjenca = Popullaritet
Konfortabilitet = Rehat
Spostiv = Le menjane
Konatalion?!?!?!?!?! = Ketu do kete qene duke bere sex gojor Barka
Rimineshenca = Fakte drejtuese
Inefikente = Mangut
Ekspasion = Shperthim
Prosperitet = Te ardhme
Justifikuar = Shfaqesuar
Produkt = Mall
Pioner = I pari
Dualist = I dyfishtë
Komplomentar = Mbeshtetes
Konfodim = Perballje
Inpendim = Detyrë
Kurva Barka do thoshte: E kam per inpendim te jem protagonist ne gojore, por e marr dhe dyalist ne cdo sens.
Per te justifikuar kurvellekun me duhet konfondim diakronik pasi remishencat flasin kunder meje.
Hahahahaha……e forte.
Sa 300 mer per kete civilizmin tend ? Po Europa qe na ndau a ishte e civilizuar ?
Ndaj u vra Papa Kristo Negovani se Patriarkana kishte qejf qe ne te mesonim te shkruanim dhe te lexonim dhe perdornim gjuhen shqipe! Ndaj as nuk lejoheshin te varroseshin ne varrezat e kishes ortodokse patriotet shqiptare qe donin arsimimin e vendit qofshin keta ortodokse apo te krishtere ungjillore.
Leri perrallat Barka, se nuk i ha njeri, 2 shekuj me pare u krijua nje shtet grek qe ne themel kishte vetem kishen ortodokse, asgje tjeter, u perdoren luftetaret shqiptare/arvanitas, u vodh historia e Epirit, Maqedonise, Ilirise, dhe Heliades bashke per te krijuar nje megashtet dhe sigurisht ajo qe i interesonte Greqise dhe jo vetem, dhe qe vazhdon tiu interesoje edhe sot e kesaj dite eshte qe shqiptaret te ngelen injorante ne shume fusha por sidomos persa i perket historise se tyre. Sigurisht nuk ka qene asnjehere ndihme qe kemi prodhuar gjithnje gjakrishur si puna jote qe mban mbiemer shqiptar dhe ha ne dheun shqiptar por i sherben ideve shoviniste greke.
Ky I ashtequajturi Epir ka qen plot me.shqiptare.si mysliman ashtu dhe kristian. Ti legen I grekut qe shitesh per 300 euro nje llaf se the per masakrat greke ne Çameri.boll me me genjeshtrat tuaj se nuk u beson me njeri.5 barbona keni ngelur bashke me DULEN DHE BEJLERI kriminelin.te fala nga nje shqiptar I Çameris qe I keni shuar gjysmen e shpis po ja u ka falur se eshte me I civilizuar se ju greket racist
Po po sa shume qe paguan turku!!!!
Pervec se mbulojne grate koke e kembe i paguan edhe per komente. Neperka tere jeten.
Njezet artikuj per vrasje mashtrime korupsion dhe keta presin se kur do shkruhet dicka per grekun
Nga keta mund te presesh gjithcka
VK sperma turkoarabe
Pa nje argument lexojne poshte e larte dicka degjojne edhe imamin turk e mendojne me bythe.
Mire Taulantin e mesuam qe eshte turk Po te tjeret
E nxorri koken dhe debili tjeter 300 eurosh ,se na paguan turku.O idiot Po te na paguante turku neve Ta kishim hapur marmiten ty dhe panajotit bashke,do ta kishim civilizuar edhe janullen tend.
Nuk ke faj ti qe te lene me kete vend dhe ne kete gazete ku hapatzi propogandohet potitika greke.
Ne gazetat greke madje dhe europiane ( shtete te civilizuara) nuk mund te arrish kaq larg duke njollosur shtetin, kulturen, historine, siq shihet cfaredo llumi mund te shkrujte cfare do qe ti vi me mendje, madje i vetem ka bere me shume se 600 artikuj te kesi lloji.
Turp per gazete tema.
O psikopate…ne ate emision u prezantuan fakte te zeze mbi te bardhe…dhe jo llafollogji..si ky shkrimi yt…qe kemi 100 vjet qe degjojm nga kllounet “grek” si dhe kelysht e tyre qe ju mbajn “iso”….ose nxirr”fakte” ose mjaft me te tilla pacavure “helene” o kolon….se ju ka dale boja me kohe….te jeni kaq rrota kkkk e te mos kuptoni….dhe mjaft na bete te “civilizuarin”…harruat ju b..q..qe..me 1830 Greqia ishte 95%…analfabete…te vetmit te shkolluar ne ate bordello ne ate kohe ishin Fanariotet te shkolluar ne shkollat e Sulltanit….hahahahaha..prandaj mjaft na “pellite” per “helenizmin” tuaj…per ate helenizem…qe per here te pare e degjuat nga Europa…kokrra e b..q…
Ku mut na e paraqet epirin helen po ky e gjete mor sherdhate ku te gjitha shkrimet ne Google thone se ilyrienen maqedonet e epiriotet flisnin te njejte gjuhe e vetem Albanien e kane trasheguar ke ghuhe e epir ne anglishte do te thote uper e ne shqip eperm (get) pra nalt se pjesa ma e madhe e epirit jane male pra mor njerez mos çfare thone greket se 99,99 nder 100 i kane genjeshtra e kta hala se kane marre vesh se jemi ne kohen e internetit e shumica e shqiptareve dine nje gjuhe te huaj qe jua ka nxjerre te gjitha mashtrimet grekeve qe kane ba e vazhdojne te bejne tash 190 vjet.
Ku mut na e paraqet epirin helen po ky e gjete mor sherdhate ku te gjitha shkrimet ne Google thone se ilyrienen maqedonet e epiriotet flisnin te njejte gjuhe e vetem Albanien e kane trasheguar ke ghuhe e epir ne anglishte do te thote uper e ne shqip eperm (geg ) pra nalt se pjesa ma e madhe e epirit jane male pra mor njerez mos de gjini çfare thone greket se 99,99 nder 100 i kane genjeshtra e kta hala se kane marre vesh se jemi ne kohen e internetit e shumica e shqiptareve dine nje gjuhe te huaj qe jua ka nxjerre te gjitha mashtrimet grekeve qe kane ba e vazhdojne te bejne tash 190 vjet.
Ku mut na e paraqet epirin helen po ky e gjete mor sherdhate ku te gjitha shkrimet ne Google thone se ilyrienen maqedonet e epiriotet flisnin te njejte gjuhe e vetem Albanien e kane trasheguar ket gjuhe e epir ne anglishte do te thote uper e ne shqip eperm (geg ) pra nalt se pjesa ma e madhe e epirit jane male pra mor njerez mos de gjini çfare thone greket se 99,99 nder 100 i kane genjeshtra e kta hala se kane marre vesh se jemi ne kohen e internetit e shumica e shqiptareve dine nje gjuhe te huaj qe jua ka nxjerre te gjitha mashtrimet grekeve qe kane ba e vazhdojne te bejne tash 190 vjet.
Barka shkruan në gazetën e tij. Nuk e kuptoj pse habiten disa. Fshati që duket nuk do kallauz.
Fletorja e meros 2 çështje ka. Sulmin kundër kombëtarizmit (vetvendpsjes) dhe përhapjen e greqizmit.
Sido që merua është mjeshtër për të fshehur gjurmët dhe manipuluar turmat militantë,ka arritur në një pikë ku fshihet dot më.
E para miku ynè Barka nuk jeni i aftè pèr fushèn e historisè dhe nuk mund tè shpreheni sepse nuk keni as edhe njè titull !E dyta,lexoj nè komentet mè lart prej njè shqipèfolèsi ku ju dikton se shqipen e flisni dhe shkruani mè keq nga unè qè kam lindur nè emigrim.Prof shqiptar tè cilèt u shprehèn me fakte si dhe disa intervista flasin tè kundèrtèn e asj qè shprehni ju,njè fjalè popullore thotè”se nuk mbulohet jashqitja me urinè”Nè vendin tuaj duhet tè japin pèrgjigje studjues tè historisè dhe jo ju.Nè atè vidio vèrtetohet edhe njèher se asimilimi grekè edhe sotè punon fuqishèm nèpèrmjet pasaportave dhe letèrnjoftimit ku edhe pse je shqiptar konsullata ose ambasada greke ngulmojn me forcè qè tè deklarohesh grekè.Mbiemrat apo emrat nè Dropull flasin qart qè janè shqiptar dhe ju nuk mund ta justifikoni se kemi bashkèjetuar dhe jemi midis nesh pa asnjè dèmtim ,synimi i qevris greke qysh prej 1821 ishte dhe mbetet asimilimi i shqiptarève nga toka ajri dhe deti.Kèto po ndodhin sepse ne nuk jemi antarè tè BE sè,dhe nga ky problem shqipèria vuan pèrballjen me revanshizmin grekè.Her tjetèr miku Barka mundohuni tè gjeni studjuesa hitorie tè flasin dhe ju ju.
Nuk presim asgje te mire nga nje mercenar i “Agimit te
Arte” qe rron vetem per te keqen tone . Kam kohe qe
nuk lexoj asgje tenden .
Doli ky i ashtuquajturi Erdogan qe mban ne dore faren e keqe te krishterimit te sforcuar , shko ne ITALINE e jugut tako ARBERESHET dhe pyeti nga e kane origjinen dhe çfare gjuhe flasin dhe se jane te krishtere.FEJA dhe se eshte obskuratizem ( ersire) eshte deshire e vet personit ,poe GERQIA E VURI NE KUSHTETUTE SI SHKENCE .
Pergjigjen se kush jane Skiptaret pasarrdhesit e “Ilyreve dhe Pellazgeve” e ka dhene vete Konica dhe nuk ka nevoje per “zbulimet” e Marin Memes kur thote:
Me mire te mbetemi Turq se sa Italiane.
Nuk tha qe me mire me Tur-qine apo me Italine.
E kuptuat?
Por e Verteta nuk digjet as mbytet,del sado qe e kini fshehur qellimisht.
Po te kishte “Skiptaris” ne mesin e shekullit te 19te o debila me bisht qe banoni ne nje atdhe dhe Komb te Lashte Epirote te ndare nga Fuqite Imperialiste nuk shkonin ne Stamboll Ismail bej Vlora,Frashellinjte Hasanet,Mah-mutet te beheshin Deputete ne Parla-mentin Turk apo dhe Governatore!
Jini thjesht Nje Shprehje Geo-Grafike dhe asgje tjeter.
Hipokrizia eshte se keta “Rilindas” turq e dinin fare mire qe Epirotet,Ilyret,te ashtuquajturit Arvanitas (Arnaute) kishin rreth 50 vjet qe po luftonin per tu cliruar nga Perandoria Osmane.
Por si Genitsaros turq qe ishin luftuan per Osmanet.
Bile edhe sot i thone Stamboll!
Si nuk kini pak dinjitet (poco dygniti) kur Polisin ne Nder te Perandorit Ilyre Megas Kostantinos e quani Stamboll?
Po per Agia Sofian e ndertuar nga Parendori Ilyre Megas Iustinianos ne 532A.D te kthyer ne Xhami pse nuk hapni ha…………e por i kendoni edhe kenge Babes Erdogan?
Ketu paguhen te gjitha krimet qe kini bere kunder Epirit Ilyreve,Grekeve ju turq te zgjebosur.
Po kur e consideroni veten “Ilyre” o Be-qira dhe nga ana tjeter i kendoni Sulltanit Erdogan duke “harruar” pengjet,perdhunimet,vrasjet kunder atyre qe nuk kishin dhe kane “surratin” tuaj.
Anna
Panajot Barka, nuk kam ofenduar njeri po ti vertet e meriton, IK THYEJ QAFEN dhe mos na trego perralla ketu.
Çer flet mor kar shqiptar,i grequzu…!
A e din ti se ça i boni Kristofor Kolombi i civilizimit europjan atyre inkasve actekve ,autoktonve t amerikes?
E din gjithkush.
I asimiloi,dhe jua shkatrroi ate qytetnim qe kishin ndertu ..
Po i ndjeri astrofizicist Stiven Howkins,e di se ça tha per debatin mbi alienet se,a esht mir apo keq ti mirpresim.
Tha se ate qe i beri Kristofor Kolombi inkasve,do jua bejn alienet njerzve.
Prandaj,mos rrej si grek dinak. Qe pasi i vodhen historin,heronjt e lasht e te rinj,shqiptaro pellazgve ,pasi i grabiten tokat,e tash dun prap teritore det uk ajer tok…
Oreksi vje e rritet tu ngron..
Ju Z. Barka i perkisni etnise greke dhe qofshi me shendet keshtu sic jeni e rrofshi 125 vjet. Ju flisni per problematikat dhe identitetin e minoritetit grek ne Shqiperi nga optika juaj dhe ju lumte, sinqerisht ju lumte. Por ka nje mungese reciprociteti ne kete drejtim. Fakti eshte se analistet apo opinionistet shqiptare nuk e kane mundesine te flasin per problematikat dhe identitetin e minoritetit shqiptar ne Greqi dhe kjo per arsye se gjysma e shqiptareve te Greqise u debuan nga trojet e tyre dhe gjysma tjeter iu nenshtrua nje procesi sistematik asimilimi. Greqia nuk eshte mjaftuar vetem me asimilimin e shqiptareve ne territorin e saj por i ka shtrire politikat asimiluese dhe ne Republiken e Shqiperise dhe keto politika kane qene rezultative, mjafton te permendim fshataret e Lugarit dhe te Frashtanit qe para me pak se nje shekulli e quanin veten shqiptare dhe per gjuhe amtare kishin shqipen ndersa sot deklarohen greke ndersa shqipja ka kaluar gradualisht ne rangun e nje gjuhe te dyte. Qofsha i gabuar por me rezulton qe ne historikun e kesaj marredhenies sone greko shqiptare, shqiptaret jane pala dhenese e greket gjithnje pala marrese e elementit human. Natyrisht qe ka edhe ndonje rast sporadik minoritaresh greke qe kane dale kunder ketij rregulli, por keta duket se jane perjashtimi qe konfirmon rregullin. Lum ju qe flisni per identitetin e minoritareve greke ne Shqiperi. As arvanitasit e ngulimeve arberore ne Peloponez dhe as çamet e krishtere autokton ne trojet e tyre nuk e kane kete luks. Ne fakt as nuk e kerkojne me se politika asimiluese greke ua ka grabitur me kohe. Lloji i trete i shqiptareve ne Greqi, ai i emigranteve emernderruar te 30 viteve te fundit eshte diskutim tjeter e nuk po zgjatem me. Qofshi me shendet!