Te fundit
Analizë libri: Myslimanët e Ballkanit, një komunitet në rrezik?
27 Janar 2022, 12:33Rajoni
TEMA
Autori i “Muslim Minarets in the Mountains” është i mahnitur dhe i shqetësuar për perspektivat e myslimanëve vendas në Evropën Juglindore.
Nga Robert Rigney
Libri i ri, Minarets in the Mountains a Journey into Muslim Europe, ka një titull paksa çorientues. Botuesit në Mbretërinë e Bashkuar të udhëtimit të autorit britaniko-bangladeshas Tharik Hussain nuk dalin siç duhet dhe të thonë se libri ka të bëjë, në fakt, me Ballkanin Perëndimor – vendet e ish-Jugosllavisë dhe Shqipërisë. Mesa duket, Ballkani nuk është një pikë joshëse për të pasur shumë shitje në botën e librit në këtë moment.
Megjithatë, libri ka ecur mirë që kur u botua verën e kaluar dhe ka qenë në listën e gjatë për çmimin “Baillie Gifford”, si dhe është zgjedhur si një libër i vitit nga Times Literary Supplement. Në Amazon është një libër shumë i shitur. Pra, çfarë është ajo që të tërheq te ky libër?
Minarets in the Mountains rrëfen një udhëtim që Hussain dhe familja e tij bënë në verën e vitit 2016 nëpër ish-Jugosllavi dhe Shqipëri në kërkim të komuniteteve myslimane autoktone të Evropës, historisë dhe trashëgimisë së tyre.
Duke përdorur si udhërrëfyes shkrimet e udhëtimit të eksploruesit osman të shekullit të 17-të, Evliya Çelebi, ai e krahason gjendjen e komuniteteve myslimane në kulmin e sundimit osman në Ballkan me situatën e tyre aktuale, 30 vjet pas rënies së komunizmit, laicizimit dhe ateizmit të detyruar dhe pas luftërave më të fundit ballkanase, gjenocidit dhe spastrimit etnik.
Ndërsa Hussain nuk thotë se Islami është i gjallë dhe mirë në Ballkan, ai gjeti xhepa çuditërisht të lulëzuar – dhe jo gjithmonë në vende që mund të pritej.
Ballkani është frekuentuar nga shkrimtarë aventurierë evropiano-perëndimorë, veçanërisht Edith Durham, një udhëtare britanike e epokës Eduardiane, e cila shkroi për shqiptarët dhe serbët në të njëjtën masë.
Më vonë, Rebecca West, një tjetër britanike, udhëtoi nëpër Jugosllavi në vitin 1937, duke mbledhur materiale për klasikun e saj me mijëra faqe, “Qengji i zi, fajkoi gri”. Vitet nëntëdhjetë panë një mori titujsh në Ballkan, kryesisht duke synuar kuptimin e zjarreve të fundit ballkanase. Megjithatë, kohët e fundit është botuar pak për të. Minarets in the Mountains mbushin këtë boshllëk.
Ajo që e bën këtë libër unik është se ai është shkruar nga këndvështrimi i një myslimani në Angli, duke shkruar për “atë që përgjithësisht shihet si territor i një personi të bardhë”. Libri i Hussain-it është rrëfimi i parë për Ballkanin nga një mysliman perëndimor, ndoshta i pari që nga Evilya Çelebi.
Hussain e nisi udhëtimin e tij në vitin 2016, një kohë e vështirë për myslimanët në Perëndim, pasi Donald Trump, “një kandidat i hapur islamofobik”, po kandidonte për postin e presidentit në SHBA. Mbretëria e Bashkuar ishte në grahmat e një krize identiteti të nxitur nga fushata e Brexit “që po i shiste Britanisë idenë se refugjatët myslimanë po pushtonin Evropën”, thotë Hussain.
Duke kërkuar pak prehje nga atmosfera e nxehtë, Hussain, gruaja dhe dy vajzat e tij nisën një udhëtim në Ballkan për të zbuluar trashëgiminë e bashkë-fetarëve të tyre.
Udhëtimi fillon në Bosnje, shtrihet në Sanxhakun serb dhe Kosovë, vazhdon në Maqedoninë e Veriut dhe Shqipëri, përpara se të rrotullohet dhe të vazhdojë në Malin e Zi, dhe më pas të përfundojë përsëri në Bosnje. Gjatë rrugës, ai tregon për Ballkanin mysliman, duke hedhur gjithashtu dritë mbi historinë e dhimbshme të rajonit.
Pjesa më e madhe e librit ka të bëjë me përshkrimet e mbetjeve arkitekturore të Perandorisë Osmane në Ballkan, xhamitë shekullore, hamamet dhe medresetë e Bosnjës, Serbisë, Kosovës, Maqedonisë, Shqipërisë dhe Malit të Zi. Husseini sjell një element njerëzor, duke folur me imamët dhe adhuruesit, ndërsa “i falet Zotit përkrah myslimanëve autoktonë të Evropës”.
Libri përshkruan disa atraksione turistike të parashikueshme, të tilla si Bashçarshiva, pazari i vjetër i Sarajevës, ura e famshme osmane e Mostarit dhe teqeja sufi aty pranë në Blagaj, e cila sot është gjysma një vendi pelegrinazhi fetar dhe gjysma një atraksion turistik.
Megjithatë, Hussain e gjen joshjen e vërtetë të Ballkanit mysliman jashtë rrugëve të njohura dhe të frekuentuara dhe larg itinerareve të zakonshme turistike ballkanase, në vende si Novi Pazari në Sanxhakun e Serbisë dhe në Tetovë, një qytet i zhurmshëm kryesisht me shqiptarë etnikë në Maqedoninë e Veriut.
Minarets in the Mountains mbulon pjesën më të madhe të tokës që unë vetë kam shkelur në shumë udhëtimet e mia në Ballkan, me këmbë, biçikletë, autobus dhe tren, duke filluar nga viti 2003 dhe duke zgjatur deri në vitin 2018. Ashtu si me Hussain-in, Ballkani do të thoshte shumë për mua, duke më lejuar të lë pas paragjykimet, fobitë dhe fiksimet e mia, duke më ndihmuar të shmang grackat raciste dhe nacionaliste; ai gjithashtu më çoi drejt Islamit.
Në fillim, në vitin 2003, isha një gazetar filo-serb paksa islamofobik. Doja të përjetoja një nga xhepat e fundit të rezistencës ndaj kulturës popullore të globalizuar, një vend që, ndërsa ishte fizikisht brenda Evropës, hodhi poshtë hegjemoninë e Eurozonës.
Kështu nisa udhëtimin tim në Serbi në 2003 me “Justice for Serbia” të Peter Handke në çantën time. Megjithatë, përveç takimit me serbët nacionalistë, u mahnita nga Novi Pazari mysliman, qyteti kryesor në Sanxhakun serb, ku dëgjova ezanin për herë të parë, që përhapej mbi çatitë e mbuluara me argjilë të lagjes turke në orën 5 të mëngjesit.
Novi Pazari ishte gjithashtu pika kryesore e papritur e udhëtimit të Hussainit në Ballkan. “Pasi mbërrita në Novi Pazar, m’u desh të kontrolloja që nuk kishim kaluar rastësisht ndonjë kufi diku dhe kishim hyrë në Turqi”, shkruan ai. “Kur udhërrëfyesi thoshte se ky ishte qyteti më ‘turk’ nga të gjithë, nuk bënte shaka. A mundet kjo të jetë vërtet Serbia?”
Ashtu si Sarajeva, Hussain e gjeti Novi Pazarin “një qytet shumë mysliman me mbi 80 për qind të popullsisë urbane që pohonte besimin, duke e bërë qytetin serb më mysliman se disa vende ‘muslimane’. Ne ishim vetëm në javën e dytë të udhëtimit tonë dhe jo vetëm që kishim gjetur një Sarajevë të ‘fshehur’ në Novi Pazar, por një që në mënyrë legjitime mund të pretendonte se ishte binjakja e saj”.
Teza kryesore, alarmante e Huseinit është se njeriu duhet ta vizitojë Ballkanin mysliman për sa kohë që mundet ta bëjë, pasi trashëgimia e Ballkanit mysliman rrezikon të çrrënjoset. Ndërsa qytete si Novi Pazari e frymëzuan atë me vitalitetin e tyre, Hussain e kthen vëmendjen te gjenocidi dhe spastrimi etnik i viteve nëntëdhjetë, duke mbështetur bindjen e tij se Ballkani mysliman është nën kërcënim.
Megjithatë – dhe Hussain thjesht e prek këtë temë – një nga kërcënimet më të mëdha për komunitetet myslimane në Ballkan sot nuk është islamofobia, por emigracioni dhe ikja e trurit. Vetëm në Novi Pazar, ku një në katër persona është i papunë, dhjetë autobusë nisen çdo ditë për në Gjermani, Luksemburg, Belgjikë, Holandë dhe Suedi. Disa OJQ llogaritin se çdo të shtunë nga 500 deri në 1,000 njerëz largohen nga Sanxhaku për në Evropën Perëndimore, shumë prej tyre përgjithmonë.
Minarets in the Mountains nuk janë pa një element të diskutueshëm. Për disa, ky libër ka një prirje pro-osmane, të cilën Hussain e justifikon, duke argumentuar se kultura osmane dhe turke në Ballkan tradicionalisht janë trajtuar shkurt nga ekspertët perëndimorë.
Ura e vjetër në Mostar, e cila sfidoi ligjet e fizikës për pesë shekuj përpara se të hidhej në erë nga kroatët e Bosnjës në 1993, dhe u pa nga udhëtarët viktorianë si romake (turqit inferiorë, mendohej se nuk mund të kishin ndërtuar dot një inxhinieri të tillë mjeshtërore), thotë Hussain, “i përkiste historisë ‘tjetër’ që më thanë se nuk kishte të bënte me historinë e Evropës, megjithatë ja ku po udhëtoja nëpër Evropë me familjen time, duke njohur vende dhe njerëz që më lidhnin në mënyrë të prekshme me peizazhin kulturor të kontinentit dhe trashëgiminë e tij myslimane, trashëgiminë time myslimane”.
Hussain pyet pse nuk iu mësua asgjë nga këto në shkollë në Angli. Perandoria Greke nën Aleksandrin e Madh ishte mësuar, ashtu si edhe Perandoria Romake. Por pse kaq shumë vende në Evropë – dhe jo vetëm në Evropë – iu larguan prezantimit të Perandorisë Osmane në mënyrën e duhur? A ishin osmanët më fajtorë për krimin e kolonializmit sesa grekët dhe romakët?
Hussaini thotë: “Doja të paraqisja historinë njerëzore. Doja të theksoja se edhe pse Shqipëria ishte e kolonizuar nga osmanët dhe ata ishin fajtorë për shumë mizori, veçanërisht në fund të sundimit të tyre, ishin osmanët ata që u siguruan që të gjithë herbrenjtë nga Spanja, që kishin nevojë për mbrojtje, të silleshin në Ballkan, të sistemoheshin atyr dhe që atyre t’u garantohej siguria…
“Doja të tregoja se osmanët bënë gjëra të këqija, por ata bënë edhe gjëra të mira. Njësoj siç bënë edhe grekët dhe romakët. Pra, nëse mund të ulesh si një njeri i bardhë jo mysliman, të flasësh për mrekullitë e Aleksandrit të Madh, Jul Cezarit dhe Adrianit, atëherë pse dreqin unë nuk mund të flas për Sulltan Sulejmanin apo Mehmed Pasha Sokolovicin?”
22 komente në “Analizë libri: Myslimanët e Ballkanit, një komunitet në rrezik?”
Lini një Përgjigje
Lini një Përgjigje
Më të lexuarat
24 oret e fundit
Javen e fundit
Blog Tema
Shume i cuditshem ky shkrimi. Ndjellakeq.
Per Shqiperine ne fakt perandoria osmane ka bere gjera shume te mira: e ka pushtuar per 500 vjet, i ndaloi gjuhen, e dogji…
e vetmja gje per Shqiperine ne shkrim na dilka qe osmanet paskan sjelle hebrenj nga Spanja…!?? po pastaj !
ISLAMI ESHTE ANTISHQIPTARIZEM!
Ne fakt islami eshte antishqiptarizmi me i rrezikshem! Te gjithe duhet ta dine se ne islam nuk ka atdhe dhe komb! Atdheu dhe kombi ne islam quhet pikerisht vendi dhe populli qe eshte nen islam,pra s’ka rendesi origjina e popujve! Nese dikush eshte ne islam,atdheu dhe kombi i tij eshte njesoj me atdheun dhe kombin e dikujt tjeter qe eshte po ne islam,pavaresisht se origjina dhe vend-ardhja mund te jene krejt te ndryshme! Pra nje shqiptar ne islam eshte vella me nje sllav ne islam,me nje arab ne islam,me nje afrikan ne islam,me nje kinez ne islam,me nje afgan ne islam … e keshtu me rradhe,por nuk eshte vella me nje shqiptar jashte islamit (qofte ky ateist,agnostik apo besimtar i cdo feje tjeter)!!! Islami pra ka karakter perjashtues! Eshte kjo arsyeja qe islamistet shqipfoles shkonin dhe luftonin ne Siri,apo mbrojne dhe perkrahin terroristet arabo-palestineze! Sepse islamistet konsiderojne atdhe dhe komb te tyrin vendin dhe popullin ku sundon islami,jo Shqiperine dhe shqiptaret! Te qenit islamist do te thote antishqiptar,ky eshte detyrim i fese islame! Islami nuk njeh komb dhe atdhe!
Islamizmi eshte antishqiptarizmi me i neveritshem dhe me i shemtuar!
ISLAMI ESHTE ANTIHUMANIZEM!
Islami “fe paqesore”!? Ja pjese (ajete) nga Kurani qe deshmojne te kunderten :
1. Sure 2, fjalia 193 : “Luftoni ata derisa të zhduket propagandimi i idhujtarëve (politeistëve) dhe derisa të aplikohet vetëm feja për Allahun…” [2:193 ]
Komenti:
Ky është urdhër i Muhametit i vitit 624, kur sapo ka filluar sulmet kundër arabëve të besimit politeist (idhujtarëve), Pra, Muhameti urdhëron bandat e tij të sapoformuara për t’i luftuar bashkëvendasit e tyre “deri sa të aplikohet vetëm feja e Allahut” – Islami.
2.Sure 5, fjalia 33 : “Dënimi i atyre që kundërshtojnë Allahun dhe të dërguarin e Tij dhe bëjnë shkatërrime në tokë, nuk është tjetër vetëm se të mbyten, të gozhdohen, ose t’u priten duart dhe këmbët e tyre të anëve të kundërta, ose të dëbohen nga vendi. Ky është poshtërim i tyre në këtë Bote. Në botën tjetër ata do të kenë dënim të madh.” [5:33]
Komenti:
Përcaktim konkret, tepër kriminal, i Muhametit, se si duhet të dënohen ata që e kundërshtojnë ate, i cili në këtë rast është maskuar si “i dërguar i Allahut”..
3.Sure 9, fjalia 29 : “Luftoni ata që nuk besojnë Allahun e as botën tjetër, nuk e konsiderojnë të ndaluar atë që e ndaloi Allahu dhe i dërguari i Tij, nuk besojnë fenë e vërtetë, derisa ta pagojne taksen (xhizjen) në dorë, e duke qenë të mposhtur.” [9:29]
Komenti:
Urdhër tepër konkret i Muhametit. Në këtë urdhëresë u është lënë një alternativë jo-myslimanëve të mbijetojnë duke pranuar që të japin haraç bandave kriminale, të komanduara nga Muhameti.
4.Sure 9, fjalia 123 : “O ju që besuat! Luftoni jobesimtarët që i keni afër jush, e le ta ndiejnë prej jush grushtin e fortë kundër tyre…” [9:123]
Komenti:
Muhameti thërret / urdhëron besimtarët e tij (myslimanët) që t’i luftojnë fqinjët e tyre.
5.Sure 5, fjalia 52 : “… O besimtare, mos merrni as te krishtere e as cifute per miq…”[5:52]
Komenti :
Muhameti urdheron ndjekesit e tij per diferencim dhe percarje.
6..Sure 8, Fjalia12 : “… Sigurisht ne zemrat e jobesimtareve, une hedh frike. I goditni ne qafe dhe keputini gishterinjte…” [8:12]
Komenti :
Muhameti jep urdher te qarte per frikesim te jo-myslimaneve dhe per tortura dhe keqtrajtime kafsherore.
7.Sure 8, fjalia 39 : “ … Luftoni kunder tyre derisa te mos kete me lufte fare dhe cdokush te besoje Allahun “[8:39]
Komenti :
Urdher i qarte, derisa te gjithe ti binden Muhametit dhe bandes se tij “ne emer te Allahut”, do kete lufte, dhune dhe vrasje te te pabindurve.
8.Sure 8, fjalia 41 : “… ta dini se kur te vidhni (me zaptime e lufte) nje e pesta i takon Allahut dhe te Derguarit dhe kusherinjve te tij “[8:41]
Komenti :
Fare i qarte detyrimi ndaj “luftetareve te Allahut”. Ata jane te detyruar qe cdo gje qe vjedhin, nje pjese (1/5) te saj t’ja japin Muhametit “te Derguarit” dhe bandes se tij kriminale “kusherinjve”.
9.Sure 8, fjalia 60 : “… Mobilizoni kunder tyre cdo force dhe cdo arme qe keni, qe ti veni te gjithe nen frike : armiqte tuaj, armiqte e allahut dhe ata te tjeret qe ju nuk i njihni, por qe i njeh allahu …” [8:60]
Komenti :
Muhameti jo vetem urdheron qe te luftohen te gjithe jo-myslimanet, por i detyron ndjekesit e tij qe te mos kene pikepyetje apo dyshime ne ate qe ju thote ai vete Muhameti, pra qe mund te luftojne cdokend qe ju thote ai, pavaresisht se kush eshte ky kundershtar “se ate e njeh Allahu”. Pra mund te jete nje mysliman kundershtar i Muhametit dhe po tha Muhameti ta luftoni, luftojeni se e di ai kete pune …
10.Sure 9, fjalia 5 : “… kur te kene mbaruar muajt e shenjte, i vrisni paganet … “ [9:5]
Komenti :
Muajt e shenjte jeni te njerez te mire dhe te urte thote Muhameti. Sapo te mbarojne muajt e shenjte, behuni kriminele,vrases, hajdute e zaptues …
Rrofte Bangladeshi uahahahahahaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa
Greqia esht vendi i bekuer me djell 366 dit per Janullat kembeleshe qe mos ngrin.
Koha ime. Mos u cudit. Osmanet strehuan mijera cifute te cilet u vrane dhe u dogjen nga genocidet europiane kunder tyre. Akuzojne Hitlerin qe ishte nje. Nderkohe qe e gjithe Europa ka qene ne nje ze per shfarosur cifutet. Nderkohe qe Hitleri i fuste neper kampe perqendrimi. Europa rreth nje shekulli para se te lindte Hitleri i digjte rrugeve neper turrat e druve.Dhe streha tyre ishte perandoria Osmane.Hitleri i vrau cifutet jo sepse kishte urrejtje personale kunder tyre. Por kishte urrejtje dhe mentalitetin europian kunder tyre. Perandoria Osmane nuk e ndaloj gjuhen shqipe nuk e di ku i ke degjuar keto perralla. 1877 Shkolla shqipe ne Korce e rregjistruar sepse ka pasur dhe shkolla te tjera. 1879 Abetarja shqipe. 1908 alfabeti shqip.
Beqirat sduan te shkojne ne Afganistan e Saudi Arabia, Turkia e Pakistan, pse keshtu?
nuk te dha njeri leje te flasesh bythqir i janulles.
Ade gamisou malakizmeno to mouni tis manas sou…….
Arapi mou javash javash……enas poutanas gios dn mporei na einai qirs…..
Qe nga titullil gabim,komuniiteti by** ngrites nuk eshte ne rrezik eshte i rrezikshem.Dhe.mbaron me idiotizmat tipike sunite ,duan te krahasojne sul apo met by*** ngrites me Aleksandrin e Madh apo me Jul Qezarin!!!!Vari erdoganin
nuk kuptova asgje Tema
nuk ka komunitete autoktone myslimane ne ballkan
Sumqiret tourkalvanoi jane “autochthonous”….. allah uakbar.
to mouni tis manas sou……
Une jam ateist.nuk kam fare njohuri si nga islami apo edhe nga fete e tjera..nje gje me ben pershtypje..dalin fe te reja dhe ua servirin shqiptareve me tepsi te ngrohta te ngrohta madje qe ti joshin u japin edhe ndihma ekonomiko financiare e askush nuk u thote gje.ok. . Ndersa per fene Islame te hidheni ne gryke direkt perdorni fjalet ‘sunit’ ‘terrorist’ ‘islamik’ pra te kesaj natyre…ju jeni nje grusht filogrekesh qe ju ka mbledhur Mero ne kete forum e askush nuk po iu shikon me rracizem ju perse keni kaq komplekse ne lidhje me fine islame?? mendoj se shkrimi eshte shume I drejte dhe idea eshte shume e qarte: evropa skeptical akoma nuk ka hequr dore nga racism mbi fene islame..dikur ne mos gaboj Erdogan e ka quajtur evropen si nje ‘klub kristianesh’..ndofta ka njefare te drejte se po ta lidhesh me genocidin serb mbi popullsine myslimane te bosnjes dhe kosoves nen hunden e Europes atehere nuk I ke lene vend imagjinates..
Evropa ka shume te drejte qe eshte skeptike ndaj islamit.
Do bashkohesha plotesisht me ty ‘Arben’ por vetem se duhej qe ta kthenim evropen ne mesjete apo ne periudhen e kryqezatave qe ta shikonte islamin me skepticizem..te pakten teorikisht evropa mbron vlera demokratike ndersa ne praktike ka akoma boshlleqe sepse sic e shpreha edhe me lart eshte e patolerueshme genocidi serb mbi popullsine e pambrojtur boshnjake apo shqiptare dhe ky genocid ndodhi nen hunden e evropes per mos te thene kishte edhe bekimin e evropes..sikur te mos mjaftonte kjo sjellje e serbise evropa po e pranon ne gjirin e saj duke mos I vene si kusht te njohi genocidin ..e pakta qe mund te bente..pastaj po te shikosh edhe greqine mjafton fakti qe kjo e fundit nuk njeh pakicat kombetare pra nuk njeh shqiptaret nuk njeh slave nuk njeh turqit nuk njeh vllehet nuk njeh romet…se kush mbeten te quhen greke aty nje zot e di..pra kjo eshte historia e re e evropes qe besoj se nuk ka vend per shume krenari por megjithate le te shpresojme se evropa po shkon drejt liberalizimit dhe mbrojtjes se vlerave njerezore duke kapercyer ndasite dhe paragjykimet fetare..
Kjo puna e gjenocidit te serbeve ndaj boshnjakeve nuk duhet te merret si fetare. Te njejten pune serbet e bene edhe ndaj kroateve qe ishin te krishtere. Sigurisht qe nuk e bene njejte si ndaj boshnjakeve sepse kroatet ishin shume me te forte.
E sa per boshlleqet e Evropes, nese eshte ashtu sic thua ti, perse valle te gjithe myslimanet marrin turr kah Evropa e jo kah Turqia apo Arabia.
Arben,cfare pret nga ki bastard qe mohon baben,gjishin,nenen e gjithe kolosoin e tij (mislimone keta) kur e nis se” ….une jam atheos…!!!!
Vazhdimi i dhialogut me kete qafir eshte pordhe me rigone…..
Ata qe flasin per Islam autokton? – kur ka filluar historia e ketyre islamistave ne shqiperi o bole? – me forcen e hurit mbas viteve 1700.
Shkoni pshurruni dhe beni ca vite shkolle se nuk kalohet jeta duke derdellitur.
Po skeni faj juve se edhe ai gjatoshi qe del ne ekran perdite flet per pakt miqesie me turqit qe ne vitet 1930 por harron te permend apo te kuptoje se ate pakt e draftuan shqiptaret me bole te renda qe komandonin parlamentin turk.
Kush e ka shkruajt kte Liber dhe na qeka ka i shqetesu per muslimonet e Ballkanit ,
apo pederasti qe eshte duke dhene shpirt si qen Janullatos?
sepse kjo hale e ymer Pederast bazit,
ne sherbim te graqireve eshte .
Yxhyyyyyym ne shpetojme muslumanet e ballkanit e qisin jashte vrymave te grekut
Librin e ka shkruajtur nje bangladeshas “autokton” qe banon ne Londer.
@shqipo
Është komenti më i plotë, i detajuar, i argumentuar dhe i vërtetë!
Islami është një fe antinjerëzore, që nxit dhunë, urrejtje, përçarje, prapambetje, luftëra, moscivilizim, tym dhe mjegull.
Vetëm një fakt: Të gjithë myslimanët e Lindjes së Largët dhe të Mesme, përfshi këtu edhe islamët e Kontinemtit Afrikan, migrojnë në Evropë dhe Amerikë. Lind pyetja: Kur islami është “i mirë”, përse nuk qëndrojnë në vendlindjen e tyre?!
Kudo që shkojnë, marrin me vete edhe “tapetin” e lutjes, xhaminë, tespiet, huqet dhe zakonet barbare…, duke tentuar të mbjellin këtë “kulturë” në vendet mikpritës.
Kjo sjellje dhe praktikë aktuale do t’i kushtojë njerëzimit vuajtje, grindje dhe luftëra te reja!
Islami është një udhëtim në qorrsokak!
Në Ballkan islami është “dhuratë” me dhunë nga Turqia e osmanlinjve.
Kur njerëzit të njohin vërtet Zotin përmes rrugës së vetme, që është Krishti (jo prifti, jo papa, jo pastori, jo kisha, jo Janullatosi, jo sinagoga, jo xhamia, jo teqeja apo mekamët e vdekur, jo vendet e “shenjtë”), atëhere bota do të ketë paqe dhe popujt do të jenë të lirë, do t’i paguajnë taksat shtetit (jo hajdutëve dhe banditëve) dhe do të jetojnë si vëllezër pa dallim nga raca, ngjyra, kombësia, shtetësia apo pasuria, do të bashkëpunojnë të gëzuar si fëmijët e Perëndisë, do të ndihmojnë njeritjetrin dhe jo si sot, kur shikojnë me dyshim, me urrejtje, me përbuzje dhe me paragjykime njeriun përballë…