Te fundit
Nakba, "katastrofa": historia (e dhunshme) e dëbimit të palestinezëve në vitin 1948
17 Shtator 2025, 17:50Bota
TEMA
Nga Lorenzo Cremonesi, Corriere della Sera
"Nakba" ishte një kapitull i injoruar nga historiografia perëndimore për tridhjetë vjet: ja çfarë ndodhi dhe si, midis muajve të fundit të vitit 1947 dhe fillimit të vitit 1949.
Mbi tre të katërtat e popullsisë arabe në territoret që u bënë pjesë e Shtetit të Izraelit u dëbuan përmes masakrave të civilëve, shkatërrimit metodik të shtëpive të tyre dhe dhunës së të gjitha llojeve, duke përfshirë helmimin e puseve, masakrën serike të kopeve dhe shkatërrimin në shkallë të gjerë të të korrave, duke e bërë të pamundur ekonominë e një shoqërie ende kryesisht të bazuar në bujqësi dhe blegtori: kjo ishte "Nakba", që në arabisht do të thotë "katastrofë", dëbimi i palestinezëve midis muajve të fundit të vitit 1947 dhe fillimit të vitit 1949.
Afërsisht 750,000 u dëbuan, duke mbetur Brenda kufijve të shtetit të ri hebre, më pak se 250,000.
A ishte një plan i paracaktuar për spastrim etnik? Dëbimi i palestinezëve ishte pjesë e axhendës së lëvizjes sioniste që nga fillimi, shumë kohë para lindjes së shtetit hebre në maj 1948. Por në fillim të luftës - e cila shpërtheu pas refuzimit nga shtetet arabe të ndarjes së tokës për krijimin e dy shteteve, siç parashikohej nga Rezoluta 181 e OKB-së e 29 nëntorit 1947 - nuk kishte asnjë plan të vërtetë, ose të paktën nuk ishte bërë kurrë i qartë. Ishte pas masakrave të para të mëdha të arabëve në dhjetor-shkurt 1948 që udhëheqësit politikë dhe ushtarakë sionistë e kuptuan se ikja e arabëve ishte shumë e dobishme për qëllimet e tyre. "Oreksi vjen me të ngrënë", shkruan Benny Morris, një nga historianët kryesorë të Izraelit për luftërat e vendit të tij, dhe na e ka thënë vazhdimisht.
Për më shumë se tre dekada, Nakba u injorua pothuajse plotësisht nga historiografia izraelite dhe perëndimore në përgjithësi.
Sipas ligjeve të sigurisë të vendosura deri pak para luftës së vitit 1967, jo vetëm që qytetarët izraelitë me origjinë arabe i nënshtroheshin kufizimeve themelore në lirinë e lëvizjes dhe shprehjes, por edhe shtrëngimi i propagandës shtetërore mbretëronte në të gjithë vendin. Profesorët, madje edhe ata hebrenj, të cilët flisnin për eksodin e detyruar palestinez në shkolla ose universitete do të humbisnin vendet e tyre të punës. Në vend të kësaj, mbizotëronte narrativa zyrtare: palestinezët ishin larguar me vullnetin e tyre të lirë, të tradhtuar dhe të mashtruar nga qeveritë arabe në rajon - duke filluar me Egjiptin, Jordaninë dhe Irakun - të cilët u kishin premtuar atyre një fitore të lehtë ushtarake kundër "kolonializmit sionist" dhe një kthim pa dhimbje në shtëpitë dhe pronat e tyre. Në këtë dritë, hebrenjtë që i shpëtuan Holokaustit kishin mposhtur një armik të pabesë dhe njëqindfish më të fortë, si Davidi që mposhti Goliathin, dhe tani nuk kishte më asnjë arsye për të lejuar kthimin e refugjatëve nga jashtë, të cilët do të vepronin si një "kolonë e pestë" që komplotonte shkatërrimin e Izraelit.
Edhe në fillim të viteve 1980, arkivat shtetërore dhe ushtarake mbetën të mbyllura hermetikisht ose të paktën të censuruara. Nëse studiuesit rastësisht hasnin dosje me mijëra letra të shkruara nga individë privatë, mjekë, mësues shkolle, imamë, priftërinj dhe kryetarë bashkie, duke kërkuar leje për t'u larguar nga kampet e refugjatëve në Liban, Jordani ose Siri për t'u kthyer në shtëpi, ata nuk gjenin një interpretim. Çfarë kishte ndodhur në të vërtetë? Cilat ishin tabutë, të vërtetat e panjohura, mëkatet origjinale që kishin shoqëruar muajt e trazuar të lindjes së shtetit?
Gjërat filluan të ndryshonin me "historianët e rinj", një linjë të gjatë intelektualësh izraelitë të lindur në klimën liberale dhe gjithnjë e më të hapur të viteve 1980, dhe, përkrah tyre, me praninë e historianëve dhe shkrimtarëve palestinezë që u rritën në diasporën evropiane dhe amerikane. Shpërthimi në vitin 1987 i "intifadës së parë", kryengritja kryesisht paqësore e popullatave që jetonin në zonat e pushtuara nga Izraeli njëzet vjet më parë, e rilançoi me forcë "çështjen palestineze", jo vetëm në Lindjen e Mesme, por edhe në skenën ndërkombëtare. Që atëherë, përplasja midis tmerreve të Holokaustit dhe Nakbës ka qenë shpesh një temë polemikash të hapura. Megjithatë, nuk ka pasur mungesë shkrimtarësh arabë, veçanërisht në Liban dhe Evropë, të gatshëm të kritikojnë ata që mohojnë tmerret e Holokaustit. Në të njëjtën kohë, ka pasur një numër në rritje intelektualësh izraelitë dhe hebrenj në diasporë që janë hapur të gatshëm të hedhin poshtë propagandën sioniste dhe narrativat e vjetra.
Krahas një historiani si Shlomo Sand, profesor në Universitetin e Tel Avivit, i cili vë në dyshim seriozisht interpretimin e vazhdimësisë midis mbretërive të lashta hebraike dhe Izraelit bashkëkohor, ka të tjerë të gatshëm të hedhin poshtë "legjendën" e një Izraeli të dobët kundër Goliathëve të gjithëpushtetshëm, madje duke shkuar aq larg sa të hetojnë fajin e rëndë të vendit të tyre në "Nakbën e dytë" pas luftës së vitit 1967.
Sot, të folurit për Nakbën ka qenë e pashmangshme që nga javët e para pas masakrës së kryer nga Hamasi më 7 tetor 2023. Kjo ndodh edhe sepse disa eksponentë të së djathtës ekstreme mesianike të Izraelit këmbëngulën menjëherë në nevojën për të dëbuar të gjithë palestinezët, jo vetëm nga Gaza, por edhe nga Bregu Perëndimor. Korniza teorike për këtë plan është e lashtë, e rigjallëruar nga lufta e vitit 1967, e nxitur më pas nga rritja e vendbanimeve hebraike në territoret e pushtuara dhe e manifestuar në mënyrë dramatike në vrasjen e kryeministrit laburist, Yitzhak Rabin, në vitin 1995 për të bllokuar projektin e paqes bazuar në ndarjen e tokës në dy shtete, siç u formulua në Marrëveshjet e Oslos të vitit 1993.
Epilogu, i parë në këtë dritë, duket dramatik: edhe një herë, një plan për të zgjeruar kufijtë e shtetit hebraik sjell kthimin e Nakbës, një katastrofë e re për palestinezët.
6 Komente
Lini një Përgjigje
Më të lexuarat
24 oret e fundit
Javen e fundit
Blog Tema
Një artikull i ndyrë si vetë corriere della sera. Këta majtistët në bashkëpunim me bythëqirët dhe islamistët, të financuar nga katari nuk po lënë gjë pa bërë, shpifje, gënjeshtra, vrasje. Thonë e shkruajnë ç'të duan arabët që i paguajnë. Ka dokumentarë seriozë për pavarësinë e izraelit në 1948 me të vërtetat siç janë. Ti z. Baze nuk dukesh të jesh majtist.në ideologji, pse mutin u jep zë fundërrinave islamiste e lgbtqi-ste, kësaj aleance çorbë derrash që po shkatërrojnë këtë brezin e mutit Z.
Fuck Israel, Free Palestine. You GFY!
A te qifte Netanjahu, u be bytha jote per Free
Dakort. Pirdh pirdh se lirohesh
Populli palestinez vazhdon të "mbijetojë në kushte të papranueshme, i detyruar edhe një herë të braktisë tokat e tij", denoncoi sot e mërkurë 17 shtator, Papa Leoni XIV, një ditë pas nisjes së një ofensive të madhe ushtarake izraelite që po përshpejton ikjen e banorëve të Gazës. “Shpreh solidaritetin tim të thellë me popullin palestinez në Gaza, i cili vazhdon të jetojë në frikë dhe të mbijetojë në kushte të papranueshme, të detyruar edhe një herë të largohen nga tokat e tyre”, tha Papa amerikan në fund të audiencës së tij të përgjithshme javore në sheshin e Shën Pjetrit në Vatikan. "Çdo person ka gjithmonë një dinjitet të pacenueshëm, i cili duhet respektuar dhe mbrojtur," shtoi ai, ndërsa ushtria izraelite njoftoi të martën se kishte nisur një ofensivë të madhe tokësore në qytetin e Gazës, e dënuar gjerësisht jashtë vendit. Kreu i Kishës Katolike rinovoi thirrjet e tij "për një armëpushim, lirimin e pengjeve, një zgjidhje diplomatike të negociuar dhe respekt të plotë të së drejtës ndërkombëtare humanitare".
Ik ore kar, di gje ti cfare ka thene "populli palestinez" per kushtet e popullit shqiptar ne Kosove gjate pushtimit serb?