Dy këngëtaret e muzikës popullore labe, Paro dhe Merushe Xhihani kanë realizuar së fundmi një bashkëpunim me titull “Goja motër të më kishe thënë”. Të ftuara, në “ABC News” ato kanë treguar si lindi ky duet përmes shoqërisë së tyre 40-vjeçare.
“Ne vijmë nga monizmi dhe në atë kohë ne e mbanim shoqërinë dhe e ruanim, jo si tani. Si thonë më mirë një shoqe e vjetër se e re”, tha Paro.
“Shoqëria që të mbahet gjallë dhe të jetojë e mban vetëm goja, se çfarë nxjerr nga goja. Inat edhe ka, po nuk duhet të mbahet”, u shpreh Merushja.
“Ne kemi punuar në ‘Pallatin e Kulturës’ 11 vjet punonjëse. Kemi qenë në një qytet, patriote dhe kemi vazhduar bashkë me koncerte deri në ditët e sotme”, shtoi Paro.
Ndërsa, kur bëhet fjalë për koncertet, këngëtaret treguan se negociojnë për çmimet, por padyshim trevat e Veriut paguajnë më shumë.
“Ne është fatkeqësi se kemi lindur në Jug se Veriu hedh. Janë me qejfli. Shqipëria e Mesme hedh me fshesë”, tha Paro.
C’e perhapi kete term filozofik “monizem” Sali Berisha duke mos i ditur kuptimin dhe hajde tua heqesh shqiptareve nga goja.
Mund te thuash diktature , autoritarianizem e shume fjale te tjera . Horizonti i ngushte kulturor e beri Sali Berishen te fute kete fjale qe ka kuptim vetem ne filozofi dhe ne asnje gjuhe nuk perdoret si sinonim i diktatures ose antonim i pluralizmit..
O Piro, me vjen keq qe je ortodoks, monizem do te thote i vetem, nje, pra nje partiak, terem politiko filozofik, njeriu qe di pak, i duket sikur di shume, me mire hesht o deman, ..
Per zgjuarsi Saliut i vijne anash te gjithe politikanet shqiptare. Te ishte budalla apo injorant nuk do e kishim sot rreth e rrotull.
Ju ka ngel mendja e juaj e ngushte vetem tek Berisha sikur te tjeret jane me te mire se ai.
Hedhin se jan budallenj
Folu Daut se nuk e din. Nga ura e Rrogozhinës e poshtë gjysma e dasmorëve këndojnë më bukur se këngëtari me gjithë orkestër.
Po nuk u pëlqeu orkestra nuk e ofendojnë, por i thonë me lezet, rrini çuna se “po e marim një për vete,,. Mblidhen gju më gju dhe kërcet isoja ne kup të qiellit.
Në veri thonë;- t’u rrit nera!
Në jug thonë;- paç e dhëmsh!
Gegnia ka nderin
Toskëria ka pasurinë
Në veri e shkërdhejnë paranë
Në jug shkërdheven për para
nuk di qe te kete shprehje ne jug “pac e dhemsh”
po sa per nder e kurva andej nga veriu, ju njohim
?????????
Po ikni ne arabi se atje ju hedhin lek ne nga jugu sjemi idiote apo budallenj .
Duhet te jeni krenare qe keni lindur ne jug
O Astrit, krenar jenai t’gjithe qe kemi lindur ne kete Shqiperin tone.
Veriu dhe Jugu percaktojne gjeografine tone, dhe kaq, por te gjithe jemi njesoj, me te mirat dhe te keqijat tona. Nese dikush mendon se Jugu asht ma i mire se Veriu apo anasjelltas, ai nuk eshte budalla por eshte nje loqe e kaluar loqes. Eshte si puna e ketyre budallenjeve ketu qe hidhen ne sulm pse dikush dha nje opinion personal dhe o burra ti versulemi asaj ane qe levdohet nga dikush.
Jemi kaq te verber sa qe nuk e shohim ate qe duket ashiqare : Ky shkrim nuk perben lajm. Ky shkrim eshte provokues. me ndersy njerin kunder tjetrit. Kjo gja ka nje qind vjet qe praktikohet.
sala e ka fjalen per Monen e shallvareve alkimisten e famshme qe hajdutin e kthen ne shenjtor
Paros i duket vetja kengetare. Si Paro kendon gjysma e jugut. Do leke e gjora.
Leket i hedhin budallenjte moj kengetare biba… Leku me kembe vetem ne Shqiperi shkelet, kjo tregon injorance…. nqse do ta ndimosh ciftin jepja leket ciftit jo idjoteve te orkestres…..
Bravo.
Parka e hedhur e shkelur eshte injorance. Munges respekti per punen dhe djersen.
Megjithate ketà artikuj Jane artikuj mbeturine.
jane budalla
Hedhin se jane si jevgjit ndaj, pastaj ne buke hane buke e presh
Avash o laprakso u bete xheloze ju. O pika ju budallenj. Me presh fluturimthi.
P c’labe o Mero ziu, ti i di vete qe jane jevga tepelene
vetem injoranca hedh paret ne toke dhe fshihen me fshes Si kjo Parua, kendon cdo njeri ne Jug te Shqiperise
Ky eshte zakoni me i shpifur ku kengetareve apo nuseve ju hidhen parate kokes.. tregon injorance, paraja respektohet nuk eshte per te fshire djereset e bythes dhe ja ngjesh tjetres ne balle. Pastaj kur ju del rakia zihen dhe rrihen per 1 mij lek.
Nga jugu i bejne te gjitha vete: kendojne vete, bejne rakine vete, krruhen vete…
Ne Shqioerine e mesme dhe ne Veri hedhin vetem ato qe jane me origjine turke dhe te tille ka shume fatkeqesisht.
I hedhin se nuk respektojne parane
Fshesa mbledh nuk hedh
Me pak lekë mund te nxirrni certificate lindjeje ne Tiron, apo Elbason. Shkoni atje dhe merrjani kenges se njohur te çingijeve, “errsina e pyllit difrimi I niriut, amon,amon mi ije…”
Pordhe te shqipove brekegrisur, qe hedhin leket per t’u dukur parallinj dhe ne shtepi hane gjize me speca, djathe me krimba e laker arme dhe nderrojne breket njehere ne muaj (burra e gra)…
Dakort…per para punojme te gjithe , por ne rastin e profesionit tuaj pasioni eshte gjeja kryesore dhe elementi lidhes me publikun….prandaj kjo “deklarate ” nuk ju nderon. Nuk jam dakort me ata me lart qe bejne batuta me publikun e shqiperise se mesme sepse pasioni duhet te jete dhe nga ana e publikut .
Para , para , para lek lek lek iu be buceve truri vetem lek , e pidh te semes si katandiset njeriu ….pastaj moj kengetarje e bythes nga jugu jo i hedh me fshese por i mbedh me fshes , fshesa mbledh jo hedh ….o te hedhcin percin ne surat moj , se per kete pune jeni ju buce , per gojore dhe nga mbrapa ….ju iku jeta moj , shiko hajdarin leri parate , shiko e ngopu ne hajdar mile mire ….parate sbejne pune , pos shiko ndonje byrazer te te shkundi fikun …
Me vjen keq qe nuk ka me gazetari apo gjuhe shqipe. Keto dy “kengetare”, njera kendo kengen popullore dhe tjetra kengen qytetare tepelenase. Sa per labe jane ndare zonat se kush quhet Laberi.