?sht? e dukshme dhe e dhimbshme se si nga posti i lart?, Jozefina Topalli sillet n? nj? m?nyr? q? t? kujton nj? jetimore private, n? t? cil?n lumturia e t? vegjëlve fatkeq? varet vet?m nga ndonjë shkall?zim i rrall? ndjeshm?rie i padrones z?çjerr?, nd?rkoh? q? privatizimi i parlamentit prej saj, v?rteton edhe nj?her? faktin se t? gjitha opinionet jo rast?sisht konvergojne n? t? nj?jt?n pik?: Qytetar?t e dob?t t? k?tij vendi gjejn? shum? pak ose aspak arsye t? reagojn? ndonj?her? ndaj politik?s s? keqe, p?rderisa nuk rreagojn? as p?r “kapjen e qart?” t? parlamentit nga vet? kryetarja e tij.

Nga skena komb?tare e ngjarjeve, nga ballina e parlamentit, ku mbret?ron zukatja e nj? fataliteti t? paralajm?ruar dhe reg?tin p?rmes ndotjes morali i pushtetit t? dit?s, sot interferohen s?rish sinjale te d?shp?ruara. K?to sinjale na tregojn? se sa v?shtir? do t? jet? n? k?t? vend zhvillimi i sh?ndetsh?m dhe koherenca p?r sa koh? shteti ?sht? kapur fort prej baron?ve t? pushtetit, duke e b?r? edhe m? t? sh?mtuar historin? ton?.

Historia jon? e tranzicionit, shumic?n e t? cil?s populli yn? e ka b?r? duke heshtur dhe duke nguruar, na tregon se “kapja e shtetit” tek ne prej topall?ve dhe berish?ve, nuk ?sht? nj? perceptim metaforik, por ?sht? diçka mjaft e r?nd?, sepse ?sht? diçka reale; na tregon me vrazhd?sin? q? sjell dinamika e munguar kolektive, se kapja e shtetit n? Shqip?ri nuk ?sht? thjesht nj? presion institucional ndaj bindjes vullnetare t? shoq?ris? se ky shtet nuk ekziston: “kapja e Shtetit” nuk ?sht? gjithashtu kaq thjesht nj? fenomen i shfaqur si pasoj? e luft?s instiktive t? pal?ve p?r t? q?n? n? pushtet sa m? gjat?: “Kapja e shtetit” ?sht? pasoj? e bab?zis? primitive p?r sundim t? p?rjetsh?m. Dhe ?sht? nj? krim njer?zor!

Fal? k?saj bab?zie t? qart? dhe fal? p?rvoj?s s? gjat? n? tribuna, n? prapaskena, n? abuzime, n? fushata elektorale, n? krime elektorale, kryeministri i vendit sot ?sht? ai q? e ka n? kontroll spektaklin e tij mes rebelimit t? gj?rave n? Shqip?ri. Edhe n? dit?t m? t? v?shtira, ky projektues epik i kapjes s? shtetit, shtetin e mban mb?rthyer p?r fyti, se e di q? ky shtet duhet t? jet? njeh?suar me mobilizimin privat q? vet? ai ka instaluar me sukses n? Shqip?ri, p?r ta zaptuar at? p?rgjithmon?. Jo vet?m ai, por t? gjith? zot?ruesit ekskluziv? t? shanseve q? afron ky vend n?p?rmjet pushtetit, kan? zhvilluar talentin e pashlyesh?m t? luft?s ndaj institucioneve t? drejt?sis? dhe t? shfryt?zimit t? mund?sive dhe inercis? q? koha dhe pushteti dhe klanet mafjoze ju japin zhvillimeve, p?r t? shp?tuar kur jan? n? rrezik, dhe p?r ta vjedhur dhe shqyer vendin, kur vjen mund?sia…

P?r t? shtuar nj? metafor?, nuk ?sht? iluzion t? supozosh se n? sundimin e demokrat?ve, shteti shqiptar sot sillet si sorkadhja e pashpres? mes eg?rsirave dh?mb?mpreht? t? pushtetit, q? e shijojn? sa t? duan, kur t? duan dhe si t? duan.

N? k?t? m?nyre, ky superioritet q? quhet totalitariz?m i pushtetit t? zaptuar n? Shqip?ri, ?sht? nj?sia mat?se e privat?sis? q? sundon ligjet dhe vendin. Kryeministri i Shqip?ris? ?sht? shum? pran? t? q?nit nj? perandor, p?r shkak t? pushtetit t? pakufizuar n? duart e tij. P?rball? k?tij sundimi t? privat?sis?, koncepti i liris? ?sht? deformuar aq sa njer?zit kan? dilema n? koshienc?n e tyre p?r demokracin?. Dilemat kan? t? b?jn? me mosq?nien gati t? publikut p?r t? p?rballuar shkeljen e t? drejtave t? njeriut dhe funksionimin e cunguar t? drejt?sis?, nd?rsa hajdut?t n? kurrizin e tyre dhe shkel?sit e ligjit, lul?zojn? aq m? shum? sa m? af?r pushtetit, ndodhen ata apo t? af?rmit e tyre, nd?rsa logjikisht, p?rkundrazi, duhej t? nd?shkoheshin rrept?sisht. Nga ministrat e p?rfolur dhe deri te militant?t e thjesht? t? partis? n? pushtet, kriteri i penalitetit nuk p?rcaktohet nga ligjshm?ria e shkelur, por nga magjia e besnik?ris? s? tyre ndaj perandorit, q? ?sht? shkalla m? e lart? e servilizmit dhe e primitivizmit. Askujt asnj?her? nuk i hyn asnj? gjemb n? k?mb? n?se n? vet?dijen e kryeministrit ?sht? perceptuar si mik, besnik i tij, por edhe nj?herazi armik potencial i shpallur i kryetarit t? opozit?s. N? k?t? m?nyr?, pran? partis? shtet dhe pushtet t? demokrat?ve,kriteri i karier?s nuk p?rcaktohet nga intelekti dhe inegriteti, por nga ashp?rsia gjenetike dhe dinamika e sulmeve personale instiktive ndaj Edi Ram?s. Ministrat e qeveris? nuk jan? ata q? do duhej t? ishin nga p?rzgjedhja intelektuale e vlerave, por jan? pik?risht ata q?, edhe mediokritetin e tyre din? ta shndërrojn? n? nj? makineri balt?hedh?se kund?r kryetarit t? opozit?s dhe opozit?s s? t?r?. Shteti dhe pushteti sillen ndaj vlerave publike si motrat e sh?mtuara pasanike me Hirushen, duke i nd?shkuar me p?rbuzje sa her? q? prokuroria, presidenca, apo persona me integritet n? jet?n publike dalin n? drit? n? sh?rbim t? s? mir?s.

Prandaj jo rrall? thuhet nga njer?z t? lir?, se shteti dhe pushteti privat i Sali Berish?s ?sht? i pap?rmbajtur n? sulmin ndaj mund?sive demokratike q? sjell pavar?sia e institucioneve, q? rrezikon q?nien “publik” t? shtetit shqiptar. Sot posht?rohen vlerat komb?tare t? atdheut, q? nuk jan? thjesht Ina Rama apo Bamir Topi, apo dhe t? tjer?, por institucionet q? jan? krijuar pik?risht kund?r privat?sis? s? shtetit, pik?risht p?r t? mbrojtur k?t? privat?si, q? si nj? diktatur? e padukshme, ?sht? shndruar n? simbolin e t? keqes n? vend.

Sot ne shohim por edhe sundohemi nga nj? lider q? ka n? kontroll jo vet?m shtetin privat q? ka instaluar apo kapur, jo vet?m t? tijt? dhe t? tjer?t, por gjithashtu edhe kund?rshtit? brenda vetes s? tij! I qeshur, i rehatuar n? shijen e hidhur t? batutave q? l?ng?zon gjuh?t e vart?sve t? tij n? Kabinetin qeveritar, kryeministri i vendit po shfaq nj? veti t? re k?to dit?, q? nuk ?sht? ngjarje e re dhe nuk ?sht? dinak?ri: vetin? e p?rfundme t? t? pranuarit t? gj?rave edhe kur ato nuk jan? n? favor. Nd?rsa fytyr?n e tij e ka sunduar s?rish ajo pamja e njeriut n? sallon q? shikon papritur nj? p?shtym? n? dyshemen? e mermert?, buz?qeshja braktis?se e dit?ve t? fundit, v?rteton se ky burr?, si rrall? ndonj?her? n? karier?n e vet, ka nisur t? b?j? paqe me realitetin. Jo vet?m e ka mbyllur me eleganc? rubinetin e akuzave p?r gjithk?nd e p?r gjithcka, por me delikates? fem?rore ka pranuar n? heshtje vullnetin e llogjik?s civile t? gj?rave, si rrall? ndonj?her?. Por t? gjith? e din? se kryeministri, n?se arrin t? b?j? paqe me realitetin, nuk b?n kurr? paqe me nd?rgjegjien e vet. Kjo do t? thot? se arm?pushimi bjeshkor nuk ?sht? pasoj? e vullnetit t? tij, por e nj? presioni t? jasht?m. Duket se p?rkundrazi, vrasja e nd?rgjegjies po ndodh jo tek kryeministri, por tek nd?rkomb?tar?t, t? cil?t her? me dashje, her? rast?sisht, kan? mb?shtetur nj? pushtet apo nj? “shtet t? kapur”q? vjedh popullin e vet, q? e nd?shkon me varf?ri dhe shuarje shprese dhe e vret barbarisht me gjakftoht?si n? boulevard.

Heshtja e papritur e kryeminstri shqiptar do t? p?rb?nte nj? inerci dialektike n?se kjo gj? do t? ishte pasoj? e nj? leht?simi t? ri t? t? kuptuarit t? gj?rave nga ana e tij. Por kjo gj? nuk ka ndodhur. Ai po hesht, dhe heshtja q? flet n? k?t? rast vjen nga tjet?r gj?. Vjen nga presioni i vonuar, i n?nkuptuar, i supozuar, i nd?rkomb?tar?ve t? paqart?, q? k?t? her?, le t? shpresojm? se p?rball? kapjes s? qart? t? shtetit shqiptar, do t? ken? nj? shkall?zim ndjeshm?rie m? t? lart? se kryetarja e ashp?r e parlamentit shqiptar q? t? kujton m?rzitsh?m nj? popull t? mbetur jetim.